龚宫寻整个人眉头紧锁，这七本书她已经熟读，为什么师父让她阅读？
难道可以辅助突破第十六层？原本无精打采的龚宫寻，突然整个人精神起来，翻看第二页仔细阅读：
韩信：受胯下之辱。
张良：有进履之谦。
卫青：为牧猪之奴。
樊哙：为屠狗之辈。
君子之身，可大可小。
丈夫之志，能屈能伸。
自古英雄，难以枚举，欲详将略，须读《武经七书》。
译文：
韩信年轻时曾受过胯下之辱。
张良曾在桥上给黄石公三次捡鞋。
大将军卫青曾经是个放猪的奴仆。
鸿门宴上勇猛过人的樊哙曾是杀狗的屠夫。
由此可见，君子之出身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读《武经七书》。
“……”
龚宫继续翻开第3页。第4页、第5页、第6页：《三略》又称《黄石公三略》，乃是汉初黄石公（亦称圯上老人）所著，之后传授给张良。
全书分为上略、中略、下略三个部分。
上略主要论述礼贤下士之重要性，强调赏罚分明，能够明辨贤佞之人，进而选贤任能，确保官位俸禄与功绩相匹配。
中略着重讲述在治国以及主帅治军之时，应当如何依据德行任用贤能之士。
下略主要阐释“人”与“政”的重要性。明确指出国家盛衰的根源在于能否获得民心。国家的政策法令也要依据百姓的实际情况来制定。
注重道德建设，推崇圣贤以治国安邦，同时注重以礼乐进行教化，从而愉悦民心，正所谓“江山就是百姓，百姓就是江山”。
龚宫寻一页一页地往后翻看阅读《三略》上……
原文：能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰。纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。
龚宫寻实在忍不住，抬头看了一眼上官冰雪，恭敬道：“师父，《武经七书》是不是可以辅助突破第十六层？”
上官冰雪没有回答，而是随意道：“你把刚刚看到的一段，用白话文翻译听一听。”
龚宫一听就知道这是在考验自己，很是自信地说道：“白话文的意思是：既能用柔，又能用刚，国家就会充满光明；
既能用弱，又能用强，国家会更加强盛。单独用柔用弱，国家就必定削弱；单纯用刚用强，国家必然灭亡。”
上官冰雪满意地点点头，问道：“这段话你是怎么理解的？”看着龚宫寻。
龚宫寻先是沉思，然后自信道：“外在表现如果过于柔弱，难免被人欺凌；如果过于刚强，极易遭人忌恨。只有刚柔并济、强弱兼施，才是自我保全之道。
如果能够进一步掌握其中的微妙之处，舒展开来可以遍布天下，收藏起来能够隐藏于心，这就叫做能屈能伸、收发自如。
处在这种柔韧的状态下，不仅能够有效地增强自身对于环境条件变化的适应和应对能力；
同时，这种高深莫测的神秘感，也会使得无论谁想对咱‘动粗’，都得好好思量一下，不敢贸然采取行动。”
龚宫寻停下来，看着上官冰雪，期待她对自己的评论。
上官冰雪满意地点点头，说道：“继续……”
龚宫寻心跳加速，继续一页一页地往后翻看阅读《三略》中……
原文：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。因其至情而用之，此军之微权也。
“停。”
龚宫寻刚想翻开下一页，听到师父的话便不动了，她已经知道师父这是在抽查功课。
上官冰雪随意道：“你把这一段，用白话文翻译听一听。”
对龚宫寻来说这都是小意思，她急忙恭敬道：“白话文的内容是：有智谋的人乐于建功立业，勇敢的人渴望实现他的志向，贪婪的人追求利禄，愚笨的人不惜性命。
根据每个人各自的特点来使用他们，这是治军用人的妙术。”
上官冰雪满意地点头道：“这段话你怎么理解的？”
龚宫寻先是沉思，然后思考，接着继续道：“这一段话的理解是：尺有所短，寸有所长，每个人都有自己的优势和弱点。‘良匠无弃材，明主无弃士。’要想成就一番事业，必须要有容人之量。
只要目标一致，就无需求全责备。把合适的人放到合适的位置，充分发挥其长处，尽量避免其短处。
追求个人欲望的满足，是人性的根本所在。有针对性地对个人的需求予以满足，可以从最深层次上对人的行为产生驱策力。
因此，如何有效地满足组织成员的需求，才是从根本上保证员工的满意度，充分地激发他们的积极主动性的核心关键所在。”
上官冰雪脸上露出微笑，心中很是得意，自己的徒弟果然厉害。她说道：“你继续……”
龚宫寻一页一页地继续往后翻看，阅读《三略》下：
原文：道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈；德者，人之所得；仁者，人之所亲；义者，人之所宜；礼者，人之所体。不可无一焉。
“停，你把这一段，用白话文翻译。”
龚宫寻稍微沉思一下，接着继续道：“白话文是：道、德、仁、义、礼，这五者是相互联系的一个整体。
道是人们所应遵循的普遍规律，德是人们从道中所领悟的心得，仁是人与人之间的相互亲爱，义是人们所应当做的事情，礼是人们所应遵守的规范。这五者缺一不可。”
上官冰雪微笑道：“这段话你怎么理解的？”
龚宫寻开始思索，这一次稍微时间长一点。良久过后，她自信地解读道：“道、德、仁、义、礼五者一体，是正心、修身、齐家、治国、平天下的根本。
分开使用就有五个方面，合起来是一个道理。道，是事物运动和变化的规律，是宇宙运行和天下前进的准则。只有把握和遵循这个道，才能万事顺利。
德，就是人的德行、品质、修养，是人的综合素质的体现，也是为人处世的标准。文皇国人主张以德服人，有德者才能得人心、得天下。
仁，所谓仁者爱人。仁，就是仁爱，是对家人、朋友、陌生人的爱和宽容。它发自人的内心，是人善良天性的发扬和体现。
义，是天下的正义，是人们普遍认同的行为准则。文皇国主张舍生取义，就是为了天下正义的实现，宁可牺牲自己的生命。
礼，是待人处世的礼仪和礼节，是文明的表征。讲究礼既是自己个人修养的体现，也是对别人的尊重。”
“很好，很好，《武经七书》理解不错，回去慢慢研究，为师还有事情要做。”
