彻底消灭李艺后，后山获得了巨大荣耀。

不过，他没有贪功。

回去后，他立即向尉迟敬德和长孙无忌汇报了情况，并说道：李艺兵败逃往乌氏县的时候，被他的部下所杀，这是因为唐军指挥有方、大将军的威慑力起了作用。

尉迟敬德和长孙无忌皆是大喜。

旋即，长孙无忌派人带上了李艺的首级，马不停蹄地送到了长安。

李世民很满意，下令在市集悬首示众。同时，李世民下令去除李艺的王爵身份并夺回赐姓，恢复了他的本姓罗。

罗艺死后，被诛灭了三族。他的妻夫人和李道士，都被一并处斩了。

他的弟弟罗寿，当时是利州都督，也受牵连，被满门诛杀。

而那个杨波，早已不见踪影。

罗艺死的时候，年仅三十九岁，在唐太宗一朝被诛杀的开国功臣中，只有他被夷灭了三族。

总的来说，此事非常可惜！

后山认为，罗艺确实错了，而且是一错再错。

第一个错是，他在投到李建成那边后，千不该万不该为虎作伥。

第二个错是，他不应该在李建成失败后，还要继续执掌兵马，哪怕只是掌握一丁点兵权也不行。

第三个错是，他绝不该放突厥骑兵轻易入侵，即使他的兵马不够，他也要尽力阻止颉利可汗直达渭水。

当时，刚刚登上皇位的唐太宗，在情势逼迫下，不得不与入侵的颉利可汗签订了羞耻的渭水之盟。

那个时候，罗艺的悲剧就注定了，他只能以悲歌收场。

受罗艺反叛影响，李世民还撤销了幽州大都督府。幽州大都督庐江王李瑗非常不满、图谋叛逆，被废弃为普通百姓。

随着事件落幕，李世民废除了巴蜀道行台，设置了剑南道。

接着，天策府也被正式撤销了，走完了它沉重的历史之路。

事后，长孙无忌被任命为兵部尚书，协助唐太宗掌管中书省。尉迟敬德是大将军，负责掌握一方兵马。吴江被授任神右武将军，依然是尉迟敬德的下属。

事后，大家都感觉很奇怪，这次参与平乱的长孙无忌、尉迟敬德以及吴江等人，只是被安排了升职，并没有得到唐太宗的公开嘉奖或特别赏赐。

一段时间后，后山领兵回到了长安。

即刻，他启动了留在长孙海大脑中的那一丝神魂，开始努力寻找那个拥有“那拉仙魂魄”的人。

然而，经过很长一段时间后，在天子脚下，在都城长安，他都找遍了，也没有得到任何结果。

也就是说，大易宝盒，从来没有发出过任何提示。

后山知道这事急不来，便在闲暇之余，把修改过的灵黄剑法，传授给了长孙无染。

后山觉得，长孙无染没有什么武术基础，可以先学习剑术；等剑术有所成就后，可以再让她修炼内功心法。

鹤立鸡群的长孙无染非常聪慧，是个练剑天才。灵黄剑术，被她练得炉火纯青。

尤其，当她穿着一身白衣、潇洒舞剑的时候，犹如白衣仙子，仙气飘飘，被大家戏称为“女剑仙”。

袁一枚除了学习医术以外，开始在后山的指导下，在剑术中融入九天神功。

她灵动的剑术，注入了磅礴的力量后，每日都在突飞猛进。

吴馨更喜欢学医，俨然就是一个女神医。

后山对她的要求没有那么严格，只要她把九天神功、飞功和暗器手段等修炼好，可以防身就行。

袁客师，开始沉迷于五行和阴阳之学，偶尔也练练箭术。

李淳风才华横溢，充分展现着他的聪明才智。

譬如，他在不断学习和研究历法、天文、算学以及天象仪器，特别是专注于研究浑天仪。

此前的浑天仪，相当于四游仪及六合仪两个层次，最初由西汉时期的天文家落下闳发明创造，是演示天象的仪器，可用于测量球面天体坐标。

东汉时期，天文家张衡再次改进了浑天仪。

不久，李淳风总结了浑天仪的发展与特点，写成了《法象志》七卷，对得失之差和问题不足做了专业分析。

他认为，浑天仪需要进一步改进或完善，为此，他上书唐太宗，要求把改制浑天仪。

李世民大加赞赏，更加欣赏李淳风了。

得到唐太宗的旨意后，李淳风把大部分时间都用在改制新浑天仪上。

他的办法是，制作铜铸浑天黄道仪。将古代的两重浑仪改为三重，中间为三辰仪，外为六合仪，内为四游仪。

这个浑天黄道仪的优点是，它的赤道经纬、黄道经纬、地平经纬均可测定。

期间，李淳风请了袁天罡作为他的谋师，高艳艳则是他最得力的内助。

历史滚滚，时间飞逝。

某日，在长安城，袁天罡的小院。

窦轨过来了，他是来向袁天纲辞行的，这打破了袁家小院的短暂宁静。

“果然如袁公所料，我将去益州任职。”

窦轨向袁天罡拜谢。

原来，在年前，因为被人告发杀人，窦轨被撤职了，并召回了都城长安，还被李渊大加训斥了一顿。

当时，袁天纲宽慰他道：“窦公不必担心，你的好福气，不曾退散过，一直洋溢在你的脸上；而且，你右侧下巴的光泽比先前更亮了，将会有好事。所以，你一定会承更大的恩典。甚至，你会在益州担任最大的官职。”

事实果真如袁天罡所料，唐太宗李世民重新重用窦轨，提升他为益州府大都督，统管西南兵马大权。

如今，窦轨要离开都城长安，前赴益州府任职。他异常兴奋，一再对袁天罡表示了感谢。

然后，他兴高采烈地道别了。

多日后，袁家小院再一次热闹了起来。

在袁天罡的安排下，李淳风正式迎娶了高艳艳。他们俩，算是“自由恋爱”成功了。

唐朝，不同于其它朝代，在自由恋爱和婚姻嫁娶方面，是一个很特别的时代。

在政 治，民族和对外关系上，唐朝是比较开放的；特别在男女情感、婚姻关系和民俗方面，是非常开放的。

在唐朝，女人在社会中的地位并不低，她们对男女贞洁的观念也不是特别重视。

所以，唐朝的男男女女，在追求婚姻和选择对象的时候，是非常大胆的。

唐朝的律法上，有具体描述：男女之间私自建立婚姻关系，却未经过双方家长同意，是被公开认可的，只有未成年人不被认可。

这种自由恋爱，是难以想象的。相比于其他封建朝代，唐朝妇女的嫁娶自由度是空前的。

可以说，唐朝的男女是幸福的，因为他们能够自由恋爱。

不可理解的是，在唐朝以后的封建朝代，男女的嫁娶，又变得封建了很多。

不过，唐朝的离婚率也是非常高的。

女子离婚后再嫁，并不是什么稀奇事，也不会被社会所不齿。

换句话说，女人离婚再嫁，在唐朝不算失节，不会遭到社会的非议和鄙视。

所以，唐朝的公主们再嫁、甚至三嫁的，也是非常多。

此时，后山不由想到了吴江。

从“自由恋爱”的角度看，吴江的神魂是乐意接受的。吴江的内心认为，袁一枚和长孙无染，就是他喜欢的对象。

岁月如梭。

一转眼，吴江已经二十四五岁了，过了成家的年纪。

后山数次沟通吴江的神魂，发现他有强烈的娶亲意愿。为了不耽误吴江，后山打算早点迎娶长孙无染和袁一枚。

可是，在唐朝，嫁娶是件很严肃的事情，特别是皇家和朝中大臣的联姻。

与皇家娶亲，必须由长辈亲自出面去定下婚约，并送上大额聘礼。

皇室聘礼的标准，几乎都是从大周时期传下来的。聘礼需要足够诚意，排场需要足够气派。

唐朝也不例外，也有重聘之风。

后山很无奈，问题不在聘礼。

吴江唯一认可的长辈，是他的表舅李懋功。所以，只有等李懋功回长安的时候，才能以长辈身份去下聘礼。

但是，李懋功一直在外对突厥作战，暂时不能返回。

没有办法，后山只能让吴江继续等待了。

贞观元年，年中，李淳风向唐太宗李世民申请，要求前往洛阳。

一方面，他可以为唐太宗欲重修洛阳宫殿做准备。另一方面，他要积极撰写《晋书》和《五代史志》。

同时，他还要与袁天罡一起，加快推算大唐气运。

为此，后山也在做一些准备。

一段时间以来，他的神魂跟随长孙海，寻遍了都城长安的大部分地方。

结果却是失望的。

他依然没有发现拥有“那拉仙魂魄”的人，所以，他有意去东都洛阳看看。

于是，他向长孙无忌提出请求，要带着吴馨前往洛阳。

长孙无忌也有自己的考虑，立马为后山争取了东都洛阳录事参军的官职。

这个官职，属于正四品，比普通的的刺史高一级，已经很不错了。

后山的主要职责，就是监察或举劾东都的六曹官吏，相当于尚书左右丞在东都的僚佐。

在唐朝，三品已经是最高的现任官职。

只有太师、太傅和太保，和部分退居的大功臣或当朝王子，才可能是一品或二品。

譬如，在洛阳，现任东都牧，就是李世民的亲弟弟，属于二品。

不久，一切准备就绪，后山、李淳风和袁天罡，带着家属同往了洛阳。

长孙无染也想跟着后山一同去东都洛阳，但长孙无忌没有同意。

“洛阳与长安，并不远，我会经常回来看你练剑。”

后山只得答应长孙无染，就算到了洛阳，他也会回长安看望她。

到了洛阳，袁天罡住进了清化坊。

后山和李淳风商量了一下，一起去找了东都牧，经过努力协调，都住到了清化坊附近。

李淳风的小院，在袁天罡家左边，后山的小院在袁天罡家的右边。

接下来的一段时间，后山时常在洛阳和西安两个地方来回奔波。

一方面，他需要经常向朝廷六部上报情况。这样的表现，很受房玄龄、杜淹和长孙无忌欣赏。

另一方面，他也在兑现承诺，经常去看看长孙无染。其实，他还要继续通过长孙海，去寻找拥有那个“那拉仙魂魄”的人。

一个很无聊的下午，在后山的居所小院。

两个不速之客，蹑手蹑脚地窜入了进来。