第二百一十一章 八股文
书名:从心灵导师开始 作者:嘉果 本章字数:2298字 发布时间:2024-08-14

首先是一身法诀:


手法步法紧相随,手到步落力必微。


手脚俱到腰乏力,去时迟缓抽难回。


二相法诀:


如遇群敌相法先,未从进步退当然。


退则审势知变化,以逸待劳四两牵。


三步法诀:


未曾动稍先动根,手快不如半步跟。


进退出入只半步,制手避招而安神。


四迈步诀:


功夫本从变步来,两手变化随步开。


高挑低搂横裹掩,推托带领不离怀。


五连步诀;


“……”


最后是四十八太上诀:


力要足活招要佳,即活使空三不紊。


招套招兮无穷尽,要得所传在精纯。


而此时,上官冰来到书院后,目光落在演武场的小男孩身上。他乃是城防将领向龙之子向灵山,如今已然突破后天中期。


又是熟人,五行界莫千雪的弟弟——莫千万。



“好好……”一群小朋友兴奋地欢呼叫好,声音在书院中回荡。


一群中有一个小胖子熟人,五行界孙宏庆的舅爷——冷思晨。




此时的向灵山收功之后,看到四周书院的同学对自己满是崇拜,心中甚是得意。


然而,当他的视线触及上官冰时,眉头却紧紧地皱了起来。只因上官冰只是静静地鼓掌,却并未喝彩,这让向灵山心中很是不爽。


看一眼旁边的兵器架,向灵山上前几步,随手拿起一把三斤多的大刀,耍了个刀花,说道:“大刀要诀就是快、准、狠。因为短刀的特点是长度短,需要快速准确地出招,并且力度要足够狠,才能达到最好的效果。



在短刀刀法中,还需要注意身体的协调和灵活性,同时也需要有一定的反应速度和判断力。”


说着,向灵山来到演武场中央开始演练:劈、砍、撩、剁、挑、截、推、刺、滑、搅、崩、点、拔。


“上官冰?”


正感无聊的上官冰看着表演,这时候走过来两名小男孩。其中一个一笑起来,嘴瓣儿像恬静的弯月,说起话来,声音像黄莺打蹄。


上官冰回头看了一眼两人,他们分别是骑兵将领刑林的儿子刑天杰和步兵将领路胜儿子路瑞涵。


刑天杰五行界的熟人——李天杰,路瑞涵五行界的熟人——杨瑞涵。都是想杀死自己的。


“走,我们去那边。”刑天杰的语气很是温柔。他拉着上官冰的右手,路瑞涵拉着上官冰的左手,往不远处的花园走去。


而此时的庄宏庆只是瞥了一眼离开的三人,继续看着向灵山的表演。在旁边,有个小胖子小声提醒道:“向灵山将来要是当将军了,让我担任右先锋呢。”


庄宏庆看着小男孩梅书,他的父亲梅子博是先锋将领,比自己的父亲等级高一级,是从八品武职外官。


先锋将领的主要任务有:侦察敌情,率先深入敌境,收集敌军的兵力部署、战术安排、地形地貌等情报,为后续主力部队的行动提供准确的信息;


开路破敌、冲击敌阵、试探敌军、抢占要地、诱敌深入,最后是迟滞敌军。


总之,先锋将领在战争中起着关键的作用,其任务艰巨且危险,需要具备出色的军事才能、勇敢无畏的精神和果断的决策能力。


庄宏庆一边想着,一边抬头看着向灵山在耍刀,紧接着拍手叫好。


不远处。


“上官冰,你就教我们八股文吧?”刑天杰很是期待。


“上官冰,你就教我们诗赋、经论吧?”路瑞涵同样很是期待。


刑天杰继续道:“父亲让我考上儒童,考不上就不给我们吃饭了!”


“是的。”路瑞涵也是一脸无奈。


上官冰对考科举的项目很清楚,他们所说的儒童,其实就是童生,在万灵大陆叫童生的很少,都是称呼儒童。


万灵大陆读书人等级划分为:蒙童,处于启蒙阶段,年龄较小,主要学习识字、算数等基础知识;儒童或者称呼童生;茂才或者称呼秀才;


会状或者称呼举人;贡士不变;第一名传胪或者称呼状元;二甲赐进士出身或者称呼榜眼;三甲赐同进士出身或者称呼探花。


上官冰对这两人道:“八股文是科举考试的一种文体,有着严格的格式和规范。八股文通常由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。”


上官冰详细地讲解着八股文,两人听得津津有味。


而演武场上,向灵山将刀法重新演练一遍后累得停了下来。他纵身一跃来到庄宏庆身前道:“我的目标是考武状元,将来带兵打仗。现在梅书已经是右先锋,现在你就是左先锋。”


“多谢武状元,我现在是左先锋了。”庄宏庆很是开心,他也是五岁跟着父亲练武,几天前刚突破后天初期。


向灵山对他们这些表现很是满意。


“先生到了?”


这一嗓子要紧,所有的小朋友一溜烟地前往经堂跑去,一本正经地坐在那里,等候先生进来。


在母氏国,常见的有塾堂、经堂、讲堂等。塾堂一般指规模较小的教学之所;


经堂多侧重于讲授儒家经典的场所;讲堂则强调是进行讲学、授课的地方。还有私塾、书院、国子监。


私塾是开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构,以儒家思想为中心;


书院是民间教育机构,是地方教育组织,正式的教育制度;国子监是最高学府和教育管理机构,也是国家的文化和学术中心。


很快,一位身着素雅长衫的先生走进经堂。他身体显瘦,年龄四十多岁,举手投足间尽显儒雅风范。


“先生好!”


嗯!先生满意地点点头。


经堂鸦雀无声,等待先生讲课。


“二天后,科举考儒童,现在讲讲怎么考八股文。”先生的声音洪亮而沉稳,每一个字都仿佛带着万年的智慧。


下面一群小朋友,没人敢说话。包括上官冰在内,对先生充满尊敬,或者说前世的熟人认识这位先生,他是蒋文史,或者也可称呼为保安员。


昨天先生也讲过,八股文是科举考试的一种文体,有着严格的格式和规范。八股文通常由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。


今天先生继续讲道:破题,用两句话点明题意;承题,承接破题的意义,进一步加以说明;起讲,议论的开始,较为深入地说明题意;


入手,为起讲后的入手之处;起股、中股、后股、束股这四股则是文章的主体部分,要求两两对偶,句式、字数、平仄都有严格要求。


在写作时,即以儒家经典中的观点和语句为依据进行论述,不得自由发挥。而且,内容要空洞刻板,多为歌功颂德、粉饰太平之词。


这破题具体该怎么破呢?


例如,以“子曰:学而时习之,不亦说乎”为题。


破题可以是:“学者以时习为功,而乐在其中矣。”



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