如果站在九幽镇半缘阁上，眺望九幽山西北方向，能够看到名扬天下的九幽台。九幽台如同一座铜鼎，高立于山峰之巅，有君临天下的感觉，给人雷霆万钧的压迫感。

　　说及九幽台，不得不提及九幽天人，以及他玄妙的人生理论。据说，九幽天人生活在寻龙纪初期，乃是九幽族的一位祭司，原本的名字叫做幽，代表族人与神明沟通。幽在与神明的交流中，渐渐有了某种领悟，认为人必须明白天道，才能够实现永生的秘密。

　　后来，幽住在九幽山深谷，避居离世不见族人，终于提出天道与人道的九轮循环之法。有了这种信念支撑，幽开始遍走各地，向诸族部落首领进行布道。幽认为黄辕大帝是九重天神，掌管着天庭、人世与冥界，能够窥见过去、现在与未来，是亘古以来最主要的神，而他则是黄辕大帝的使者。正是由于他的布道宣讲，黄辕大帝的地位越来越高，被廊中诸族所认可与信仰，而他则被世人称为九幽天人。

　　据说，九幽天人活至两百岁之时，正在九幽台上布道讲学，为兰族、鬼族、虎族、龙族、鸠族与其他各族祭司传法。天空瞬间祥云万朵，霞光万道，阵阵仙乐如瀑如泉，千鸟归林齐鸣若歌，九幽台变成了一座金色大鼎。

　　与诸族祭司愕然不同，九幽天人闭目微笑，仿佛早已知晓此番玄妙之景将会出现。恰在那时，一朵祥云飘然而落，直接落到九幽台的台心，一头九色鹿轻轻一跃，立于九幽台之上。九色鹿的鹿角金光闪闪，身体花纹与斑点千变万化，有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、赭与黑九色，的确是世所罕见的仙鹿。

　　九色鹿眨巴着毛嘟嘟的大眼睛，缓缓地走到九幽天人跟前，轻轻地卧倒在地。九幽天人睁开眼睛，环顾台上众人，飘然而立，坐到了九色鹿的背上。九色鹿站起来，昂头望向碧空，轻巧地跳上了祥云，向着天庭飘飞而去。

　　这个故事有神话的成分，但是在民间流传极广，被收录到《古代亚夏》一书之中。南魔击败龙族成为战神，自认为堪比黄辕大帝，曾经到九幽台见过九幽天人，向其讨教升仙之道。不过，也许是南魔一生杀戮太重，他终其一生也没有达成所愿，至死留下了极大遗憾。

　　当然，尽管南魔没有成仙为神，他的后人南风狂却极为推崇，在九幽台缔造了九幽门。南风狂生活在灭龙纪初期，没有延袭先祖南魔剑风，反倒是悟出了无敌天下的风狂刀法。九幽门作为四大廊中刀门最早的一个，培养了许多名扬天下的刀客，其中比较有名的是冷清。

　　冷清生活陶菲东征西讨的时代，出生在虞山脚下明镜镇，与天龙镇隔天龙湖相望。受到陶菲统一廊中志愿所激励，冷清投奔藉国成为一员大将，常与陶菲砌磋武艺，极受陶菲的器重与信任。后来，陶菲暴亡于龙倦镇，冷清心灰意冷，隐居在牵牛河南岸含烟镇苦心阁，从此再也没有踏入江湖半步。

　　如今，朝颜成为南魔刀门掌门，凭借着南魔掌刀独步天下，被人尊称为一代刀客。朝颜就是南魔潭畔魔王镇人，原系乡绅周伦家中的仆人，因为周伦对刀法极为痴迷，经常请南魔刀门高手指点自己，他竟然从中学到了刀法精髓。

　　有一日，南魔前掌门蒋德造访周府，向周伦点拨其刀法之误，朝颜无意之中插了嘴，其说法却直指问题主旨，令蒋德大感意外。蒋德让朝颜展示刀法，看出他刀法隐隐之中含有大气，实在是一个可造之才，于是向周伦提出请求，将朝颜带回九幽台。

　　数年之间，蒋德将平生所学传授尽数传授，还将掌门之位传给了他，自己则隐居于九幽山深谷，专心致志地求仙问道。朝颜没有辱没蒋德重托与期待，除了练就南魔掌刀，丰富了风狂刀法的变化，还带出了一位出众的弟子魏林。魏林是魏武远房族弟，深得朝颜掌门的真传，听说魏武与三国决战，辞别朝颜来到九幽镇，成为济国王的贴身侍卫。

　　淡雪清雅，晨风习习，寒鸦高飞，霞云流转。

　　天光尚未大亮，魏武与栾树都已经醒来，由镇守韩述陪同吃了早饭，便一起来到镇内最高的建筑：半缘阁。半缘阁始建于灭龙纪初期，乃是匠人堂名匠井阑所造，为的是纪念修仙得道的半缘君。半缘君生活在寻龙纪末期，抛却红尘专心修道，成为传颂一时的真人。匠人堂是天下最有名的匠人圣地，准确的创立时间已不可考，至少可以追溯到亢龙纪，已经传承了千年之久。

　　半缘阁上下共三层，起脊飞檐，雕梁画栋，色彩明艳，造型独特，堪称灭龙纪的代表建筑，风格古朴而典雅。半缘阁的主人名叫秋啼，乃是九幽镇的乡绅，亦是九幽镇一带的富商，与韩矫私人关系极佳。

　　栾树穿着黄铜盔甲，外面披着一件狐皮斗篷，腰中悬着一柄宝剑，站在魏武的身边。魏林、韩述、秋啼、余笙、郝建、包贝、严介、何邦、黄澜与味中行等人聚在魏武的四周，还有游居韩国的名士凌苍与云锦，多数都在远眺威、武与坤国联军大营。

　　云锦的老家在比国兴宁镇，先祖则是浮云山醉然亭的亭主云亭，曾经在廊中声名远扬，可谓元世纪中期一代贤者，连庄帝亦亲赴浮云山拜访。尽管云锦家族非常显赫，他却没有安于纸醉金迷，而是到太乙山白峰、灰峰求索，成为一个卜算术颇为精通的灰子，与郝建等人关系不错。

　　凌苍是睽国木兰岭窥石镇人，他的家族在睽国很有威望，其兄凌遥是邦国的大督，掌管着国主木叶的精锐部队。凌苍自小受到凌遥影响，对于剑法极为痴迷，曾经到楚山向楚楚学习剑法，得到楚楚不少指点。前些日子，凌苍来到九幽台，拜访九幽门的刀客同乡，与魏林竟然一见如故，故而在九幽台九幽门住了下来。

　　“风云君，你对九幽天人的天道与人道九轮循环之说，有什么样的与众不同的高见呢？”魏武平静地望着九幽台，脸上闪烁着晨曦之光，仿佛一位得道之人，令栾树不禁看得呆了。

　　“道法循环，周而复始，盛极而衰，阴阳相继。天道与人道一样，都必须遵循某种规律运行，如果能够窥见其中万一，恐怕就称得上行道，不必纠结于是否成仙得道。”栾树一边说着，一边思虑自己回答是否得当。

　　“没想到风云君有此高见，倒是让本王没想到啊！莫非风云君遇到了高人指点？”魏武有些诧异地问道。

　　“大王说笑了。栾树只是一介莽夫，对于九幽天人的言论了解不深，倒是颇为感悟济国兴盛之势。”

　　“哦，风云君倒是说说看。”魏武睁大了眼睛，转身看着栾树，其他众人也一并瞅着他，似乎对栾树说法很感兴趣。

　　“世人皆说霸权兴衰有轮回，若是到达巅峰之时，便是看到了霸权衰亡的结局，这是谁也不能改变的。栾树对于文史谈不上精通，却知道龙族、藉国乃至威、武两国，都曾经占据霸主地位，之所以最终未能延续下来，概莫能外是因为失去了明主领导。”

　　“的确如此。假如陶菲没有死在龙倦镇，或许藉国霸权将正式确立，缔造一个比银夏帝国更早的帝国，推动其成为世间最强大的国家。”

　　“大王说得极是。不过，陶菲即使没有暴亡，藉国统一了廊中地区，以当时亚夏文明程度而言，缔造强于银夏帝国的大帝国，韩蜚觉得陶菲未必能够做到。”

　　“余笙也赞成韩先生的说法。陶菲文治武功确实极其出色，但是却有一个致使的弱点：宠信近臣。事实证明，如果帝王不能远离近臣，一定会被其所累所害，无法真正搭建帝国根基。”

　　“郝建觉得后世只看到雄飞近臣的错，却没有看到雄飞塑造了陶菲，使他的心志达到帝王级别，推动藉国走上富强的道路。好与坏是人的两面，单看一点是有失偏颇的。”

　　“秋啼曾经去过雄飞老家屯国思归镇，见过他的后代本本分分地生活，对这位先祖闭口不谈，足见后世对雄飞的评价不佳，影响了雄氏一族的未来。我想说的是，即使没有雄飞的存在，陶菲或许也不能成就霸业，这可能就是某种冥冥之中的天意，或者说就是一种天道。”

　　“本王倒不在意陶菲与雄飞的对与错，更关心风云君所说的问题：一个国家不能靠明主维系。风云君，你说的是这个意思吧！”

　　“这只是栾树一时之言，没有经过深思熟虑，大王切莫当真。”

　　“我倒是觉得风云君所言很有道理。如果一个真正的强国希望永远称霸，在这个世间延续辉煌与荣耀，不能靠禅让贤君或者选择优秀子嗣继承，毕竟谁也无法保证选择不是错误。譬如僖帝与襄皇，都令帝国陷入动荡，险些葬送了银夏帝国的霸权。”

　　“大王能够有此思虑，的确是济国百姓之福，济国一定会平定天下统一亚夏，创造匹敌银夏帝国的大帝国。”包贝一脸谄笑地说道，肥嘟嘟的脸好像包子。

　　“依风云君之见，强国该如何保持呢？”

　　“栾树尚未有明确的想法，只是隐隐觉得该用制度加以限制。”栾树见魏武很有兴趣，便将心中所想说出来。

　　“制度？”魏武微微低下头，若有所思地想了一会儿。