原来一直以来，宝坻县的赋税都很重，是周边其他县的好几倍，袁了凡觉得百姓交得钱太多，日子太苦，就上奏朝廷，请求把每亩田应缴的粮钱从二分三厘七毫减到了一分四厘六毫。天神说，单是这一件事，就抵得上一万件善事了。
孔先生曾说，袁了凡最多官至「知县」，但实际上，他后来又晋升为了兵部职方司主事。明万历二十年，公元1592年，日本侵略朝鲜，汉城、平壤等地相继陷落。
明万历皇帝受朝鲜王室之邀，出兵援朝，袁了凡在援朝军队中，出任兵部参赞军事，在收复平壤的
马尔茨博士由此总结出：每个人心里都有一个自我形象，一个心理模型。如果你在潜意识里给自己的定位就是一个不受人待见的失败者，那么你的人生轨迹大概率也会朝着这个方向前进，就算是机会摆在你面前你可能也抓不住。
我想袁了凡所提倡的「要改命先改过」，就是在逼你跟过去做一个了断，从而重塑一个全新的，积极正面的自我意像。
改过之后就是积善了。把今生的过错改掉，好命自然就不会变成坏命了，但还不足以把坏命变成好命。
佛家有前世今生、因果轮回的说法，袁了凡认为如果前世罪孽深重，那么即使今生不曾犯过大错，也还是会遭到报应。这类人要改命，就要积善、积德，才可以把前世的罪孽消去。
善事积多了，坏命自然能转变为好命。《了凡四训》第三篇「积善之方」的开头第一句话就是「积善之家，必有余庆」，这句话其实还有下半句，那就是「积不善之家，必有余殃」。意思是祖上积德，后世享福；祖上作恶，后世遭殃。
为了支持自己的观点，袁了凡举了十个例子：
福建省建宁府建安县出过一个少师，名叫杨荣。他祖上以摆渡为生，有一次，赶上洪涝灾害，村里的民房都被冲垮了，被淹的村民顺着水势一路漂流。
别的船都去捞水里的各种财货了，只有杨荣的曾祖父和祖父专门去救被淹的村民。等到杨荣的父亲出生时，杨家也渐渐的宽裕了。
杨荣的父亲曾梦到过一位神仙，神仙对他说：「你的祖辈，积了许多阴德，你家的子孙将来是要做大官的」。
果不其然，杨荣后来就成了明朝初年著名的政治家和文学家，其后代中也有很多贤能之士。
还有明朝冯琦太史的父亲，他在做秀才的时候，在一个寒冷的冬天，把自己的皮袍脱下来，盖在了一个倒在雪地里的奄奄一息的人身上，还把这个人扶到了家里，给他热汤热饭吃，最终救活了他。
后来冯老先生做了一个梦，梦到一位天神对他说：我要派韩琦投生到你家，做你的儿子。韩琦是北宋著名文人和政治家，作为宰相辅佐了三代宋帝。
后来冯老先生的儿子出生，他给儿子取名「冯琦」。冯琦后来就成为了明朝太史。
杨荣和冯琦只是袁了凡举的十个例子中的两个，其余的例子就不细说了，但这些例子都有一个共同点，那就是他们都是历史上真实存在的、有据可考的人物。战役中立有谋划之功。
