这位非物质遗产的持有者，日子竟然寒酸到如此模样？
婴宁忍不住问道：“老人家，您的家人呢？您的孩子呢？”
张广陵淡淡一笑，并不说话，眼中满是凄凉，婴宁见状也不好多问，于是就说道：“哦，那，那我们就开始采访了，老人家，请问在您心中，全堂八角鼓是一个什么概念？”
“什么概念？就是一群闲得无聊的公子哥儿，消遣娱乐的玩意儿罢了。” 张广陵淡然地说道：“八角鼓这东西啊，满族八旗子弟可喜欢唱了，从乾隆中叶以后兴起。最早产生的叫岔曲，后来又有了群曲、拆唱、单弦、双头人等几种形式……”
郭小宝又开始觉得昏昏欲睡了，不过这屋子没有地方坐，他一直站着，想睡也不得睡，只能勉强支撑着，他开始后悔，不该来这里凑热闹的。催眠曲却还在进行中。“有时候拆唱，三个人上来，桌子摆在中间，拿弦子的坐在中间，拿八角鼓的站在左边，另有一个人不拿什么东西站在右边。坐着的说开场白，一般都是吉祥话，然后开始弹弦子，左边的开始敲鼓。坐着的开始唱，夹杂很多笑话，右边的人就说闲话打岔，引得人哈哈地笑，这就是逗哏儿的由来。”
“逗哏？那么说，相声真是起源于八角鼓了？”婴宁打断道。
张广陵却不理睬，只是自顾自接着说：“后来有了拆唱八角鼓后，变成两个人演出，一正一丑，丑在台上临时换装，扮剧中主要人物，其他人物均由正一人担任。这时，拆唱已经介入曲艺和戏曲之间，吸收各地戏曲腔调，如柳子腔、梆子腔等。”他举例道：“道咸年间拆唱八角鼓的著名丑角张三禄，因与同行不睦，无人与他搭档，所以改说单口相声，这就是传说中单口相声的由来。八角鼓中的‘说、学、逗、唱、吹、打、拉、弹’中的‘说、学、逗、唱’也就成了相声的主要表现手段，而相声中的‘捧哏’、‘逗哏’也起源于拆唱八角鼓。”
婴宁又忍不住问：“那么说您是赞成相声是起源于八角鼓的啰？”
“书上啊就是这么说的。” 张广陵淡淡一笑。
天啊，郭小宝要气疯了，听这老头唠叨了半天，原来都是书上抄来的啊，看不出，这脏兮兮的老头子，居然还识字？
张广陵笑道：“清初北京已经有‘象声’，但是重在口技摹仿之能，与我们现在理解的相声相差很大。嘉庆以来，全堂八角鼓中便有逗哏，而全堂八角鼓多在大家府第中演唱堂会，外间少见逗哏演出。张三禄原本就是全堂八角鼓逗哏艺人，从他开始，有了单口相声，可是……”他顿了顿，又继续说道：“一个艺术的发展，难道真的可以这么清楚地就划分出来吗？”
婴宁见张广陵终于步入了正题，便道：“那么，您以为呢？”
“各种艺术，都是你中有我，我中有你的啊。你拿相声来说吧，里面有一部分作品取材于评书，比如你们熟知的八大棍儿，还有从莲花落、变戏法和挂子，哦，也就是练把式的那里吸取的营养，这四种玩意儿里，都有‘春’，也就是‘说’的部分，所以相声才被叫做明春、暗春啊。除了这些以外，当然也向八角鼓学习了不少东西啊。”
听老先生说到这里，郭小宝突然对他肃然起敬，好有见解的想法啊，这些东西是这位饱经风霜的老艺人在自己的艺术实践中总结出来的，远胜于从书本和资料中汲取的知识。
郭小宝心念一动，突然又说道：“老人家，有一件事情，我不知道该不该说，您和我祖上高峰，是不是认识啊？哦，虽然我自己都不知道高峰究竟是不是我的祖上。对了，还有，《侯白遗谱》到底是怎么回事呢？”
张广陵听到这里突然淡淡一笑道：“《侯白遗谱》？原来，你们说的是它？当年，这个小本本可是弄得满城风雨啊，就连天照人都想要它，《侯白遗谱》是我家世传的，我家祖上是侯白的徒弟，所以取了这么个书名。本来，这《侯白遗谱》之中只是说些逗哏的法子，但是，却不知道怎么的，传到了天照人的耳朵里，说是这《侯白遗谱》里藏有线索，里面标志了侯白古墓的所在地，天照人以为这古墓里头有宝贝。”
“什么？那后来呢？” 郭小宝激动地说着。
“我和我的搭档高峰，研究了半天，都没有看出什么名堂来啊。后来，高峰就失踪了，我的《侯白遗谱》也失踪了，有人说，他投靠了天照人，去找宝藏了，也有人说，他是被天照人害死了，我也不知道结局究竟如何啊。”他说着又叹息了一口气又说道：“是不是有古墓和宝藏，我活到这个岁数也无所谓了，只是我真的很想在临死前知道一下，他，他到底结局如何？”
说着他又转换了话题，指着满屋子的乐器道：“这些都是老祖宗留下的，很久都没动过了，不是不想动，只是动过之后，又徒增伤感。曲艺行没落了，弦子弹来给谁听啊，要是我也像马路上那些要饭的一样，抱着弦子、二胡边演奏边讨饭，那就是亵渎了它们啊，乐器，也是有灵魂的。七世为人，始作音乐。能动响器的人，都应该是好人，所以，我不能那么做。”张广陵说着从角落里翻出了一只八角鼓，递到郭小宝的手里道：“既然你们来问八角鼓的事情，那就把这个八角鼓送给你吧。”
“送给我？”郭小宝吃惊地问道。
“留在我这里，只是白白地积攒灰尘，不管你是不是高峰的后人，反正你手里有我们当年的信物，这东西送给你也不辱没了它。”
“可是，我还不会打八角鼓呢，我也不会唱岔曲。” 郭小宝道。
“只要你愿意学，我可以教你。”
