百花争艳，姹紫嫣红，这样的场景，无论是谁看了，都会觉得心旷神怡，惹得心花怒放的，自古以来，中国人就特别喜欢各种花草树木，我们用各种优美的诗句来歌颂花木之美，并且将它们赋予人一般的性格。比如说，看见了梅花，就会被它的暗香所折服，赞美“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；而看见了松柏常青，经冬不凋之后，人们便又想起了超凡出尘的君子，然后感叹：“岁寒然后知松柏之后凋”。

不仅如此，喜爱花草的中国人，还将更多人所具有的属性，赋予了花草。人都是有自己的生日的，我们呱呱坠地的那一天，就是我们的生日，于是，想象力丰富的中华先人，便想到了，那花草，是不是应该也有生日呢，于是，他们便将一年中的某一天，定为百花的生日，这一天，被人们称作为“花朝”。花朝，也叫“花神节”，或者是“百花生日”，在这一天，人们便会相约结伴，到郊外去游玩，欣赏花草。既然要赏花，自然要选一个百花盛开的日子，春天里，自然是再好不过的了。由于各地的花信有所不同，所以，各地的花朝日子也略有差异，不过，基本都选择在春暖花开的春天，农历的二月份。据说，宋朝的时候，汴京人以二月十二日为花朝，洛阳人以二月二日为花朝，杭州人以二月十五日为花朝。而到了宋朝以后，全国各地的花朝有所统一，多以二月十二日为花朝。

花朝的习俗由来已久，早在晋朝人周处所编写的《风土记》中，就曾经有记载说：“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”据说，“春序正中”指的是农历二月十五，由此可见，至少早在晋朝的时候，就已经有了花朝了，只是，相关的习俗在那时可能还并没有固定下来。

不过，到了唐朝之后，花朝在全中国就开始盛行了起来。《旧唐书》里曾经有记载：“威每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。”这也难怪，大唐盛世，国富民强，人们有了更多的空余时间，可以用来休闲和娱乐，唐朝在诗歌、绘画等等方面，都有了空前的发展，而花卉呢，作为诗歌、绘画等的题材之一，人们自然就会对它们倍加关注了。

据说，花朝在唐朝的盛行，是开始于武则天时代的，作为中国历史上唯一的女皇帝，武则天除了有王者的风范以外，自然也少不了普通女子的天性，那就是爱花惜花了。相传，每年到了农历二月十五日的那天，武则天都要命令宫女采集百花的花瓣，然后捣碎了，同米和在一起，做成精美的糕点，然后赏赐给群臣。就这样，由于武则天喜欢，这样的风俗习惯，便一直传到了民间。“花朝连郭雾，雪夜隔湖镜”，在这样的一个百花盛开的日子里，一边吃着带着鲜花芬芳的糕点，一边欣赏鲜花盛开的美景，自然是美不胜收的。

唐朝以后，人们又陆陆续续地给花朝添加了很多有趣的习俗，除了游春赏花之外，有那爱美的妇人们，便将彩纸剪成各种花的图案，然后插在自己的鬓发之上，又或者是粘贴在花枝上，以增加春日的喜庆气氛。

只是，不知道为什么，现如今，很少有人提起这样的节日了，花朝这个节日，似乎是渐渐地在我们的生活中远去了。在当今社会，人们对于圣诞节、复活节等外国传入的节日如数家珍，但是，却对我们传统的节日，有所忽略。其实，在一个花香四溢、彩蝶飞舞的日子里，学着古人，游一回春，赏一回花，剪一回彩纸，也是一件赏心乐事呢。

当然，除了花朝以外，生性 爱花的古人们，还为花儿赋予了人性，他们为花儿也设定了自己的神仙，让原本就富有灵性的花草，更加神秘。“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神”，花朝之日，既然要“贺花神”，那么，这位花神，究竟是谁呢？其实，关于所谓的“花神”，很早就有记载，据说，最早在春秋时候的《陶朱公书》中，就有了关于花神的描述，指的是北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，所以被后人尊为“花神”。

不过，对于我来说，要提起花神的话，首先想到的，还是清朝李汝珍所撰写的《镜花缘》，这部小说，为我们讲述了一个唯美的传奇故事。这个故事，同样也和女皇帝武则天有关，据说，武则天称帝之后，有一日，天降大雪，她因为喝醉了酒，便下诏令百花盛开，不巧的是，百花仙子正好出游，众花神群龙无首，不敢违逆武则天的命令，便纷纷开放，可是，却因此而违犯了天条，被弹劾说是“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒”，于是，玉帝就下令将百花仙子贬下凡尘。百花仙子在凡间，降生为唐敖之女唐小山，周游列国，经历了一段又一段令人匪夷所思的传奇故事。

在李汝珍的《镜花缘》中，除了百花仙子唐小山以外，还有很多性格各异的司花仙子，李汝珍为她们每一个，都取了好听的名字，比如，牡丹仙子名叫阴若花，兰花仙子名叫由秀英，水仙仙子名叫廉锦枫，莲花仙子名叫章兰英，她们都各具非凡的才貌，有着不同寻常的气质。

不过，这《镜花缘》中的众位花神，都是出于作者李汝珍的艺术创造，和民间所流传的花神，还是有所出入的。“几看疏影低回处，只道花神夜出游”，据说，对于民间所流传的花神，还专门有一张花神谱，写有她们的名号。这些位花神，都是清一色的女性，而且，有很多都是历史上确有其人，各朝各代青史有英名流传的杰出女子。

这其中，有那才思敏捷，不让须眉的女才子，比如说司虞美人花的仙子，是朱淑真；司灵芝花仙子是谢道韫；司合欢花仙子是卓文君。也有些仙子，属于经天纬地有政 治才华的女强人，或者是有英雄气的女中豪杰，比如司刺蘼花仙子，是梁红玉；司牡丹花仙子，是武则天。不过，也有些花神，名声可就不那么好了，比如司夹竹桃花仙子，是妹喜；司罂粟花仙子，是妲己。而且，还有一些司花仙子，本身就是传说中的人物，要不就是在文学作品中的角色，如司金雀花仙子，是西王母；而司夜来香花的仙子崔莺莺，是《西厢记》中的人物等等。

这花神是清一色的女性，倒也不是一件什么奇怪的事情，张潮在《幽梦影》中有云：“美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。”用美女来搭配名花，真是实至名归啊。

不过，或许人们觉得，如果要为每一种花都选择一名花神的话，实在是太麻烦了，而且，那些女子和她们所代表的花儿之间，很多也并没有什么密切的关系。于是，历代的文人墨客，在玩味和吟咏百花之后，便想出了一个主意，那便是将这些花神，来个浓缩和总结，为每一个月份的代表性花卉，选择一位花神，而且，为了方便记忆，那位花神的趣闻轶事，还必须和自己所代表的那种花相一致。这样的话，花神的数量就一下子减少到十二位了。更有趣的是，或许是人们认为，爱美之心，人皆有之，不光女子喜欢花，男子若是对花痴情起来，那是一点都不逊色于女子的，于是，他们将很多花神都设定为男性。

对于十二花神，向来有很多不同的说法，其中有的版本，花神有男有女，而有的版本，竟然十二位花神全是男性。不过，我最喜欢的，还是其中那一种不偏不倚，谁都不偏向的版本，因为，在那个版本中，睿智的古人，竟然为每一个月的代表花儿，都至少配备了一男一女，两位花神，那边是清朝俞曲园的《十二月花神议》。

正月的代表性花卉是梅花，梅花是很高雅的花，“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”，既然如此，那么，那梅花的花神，自然也应该是一位品德高尚的君子了。这样的合适人选，其实有很多，比如说，林和靖一定是首先榜上有名的，他的那首著名的《梅花》，将梅花的芳华完完全全地展露在了笔下，自然是梅花的知音。想当年，林和靖在西湖孤山梅妻鹤子，二十年不入凡尘，那种清高，自然应该配得上梅花了吧。当然，除了他以外，还有很多和梅花结缘的人，仲仁和尚在梅花开放时，移床花下，终日赏花吟咏为乐；元人王冕在九里山种梅千株，朝夕相处。不过，真是很可惜，这些位名人，都没有能够当选梅花的花神。根据俞曲园的《十二月花神议》，梅花的男花神是南北朝梁的何逊，据说他也是一个爱梅成癖的人，宁可降官也不愿离开心爱的梅花。而梅花的女花神呢，则是南北朝宋武帝的女儿寿阳公主，她也是一个和梅花有缘的人，有一年的正月初七，她曾经在含章殿下小寐，有梅花落在她的前额，留下了一个五瓣淡红色的痕迹，于是，宫中妇女纷纷效仿，以梅花印额，称作“梅花妆”。

再看二月的代表花，那是杏花，“断然斜日过东平，杨柳风来叶叶轻。莫为春阴便惆怅，杏花如雪更分明”，据说，杏花的样子和梅花有些相似，不过，它盛开的时候红中带些白色，凋谢时全部变成白色，是一种很神奇的花儿。杏花的女花神是一个叫阮文姬的女子，她喜欢在鬓边插一枝杏花。而二月的男花神呢，实在是没有合适人选，所以，便将代表花给改成了兰花，尊屈原为二月的兰花花神，因为他常常在诗歌中以兰蕙等香草自喻。

三月桃花处处开，“川源远近蒸彩霞”，三月的男花神，毫无疑问，赠给了东汉明帝永平年间，在桃花深处遇仙的刘晨、阮肇。而女花神呢，则为息夫人，传说在春秋时，楚文王灭了息国，把息侯的夫人占为己有，息夫人从来不开口说话，因为她认为一个女人不能守节而死，反而还嫁了两个丈夫，还有什么话好说呢。一年秋天，她趁着楚王出外的机会，撞墙而死。楚文王将她葬在桃花山上，后人尊其为桃花夫人。

四月的花比较多，蔷薇，牡丹，或者说芍药，都是四月的代表。四月的男花神是李白，因为他写了《清平调》，不仅咏杨贵妃而且也咏牡丹。而女花神，是汉武帝的妃子丽娟。她与汉武帝一起赏花，那时候正是暮春孟夏时候，蔷薇花欲开，态若含笑。汉武帝觉得这花的样子像佳人含笑。丽娟便问：“笑可买乎？”汉武帝说：“可。”于是丽娟便取钱给汉武帝，说这是用来买皇帝笑的，皇帝一天里都得笑口常开啊。

“火树风来翻绛焰，琼枝日出晒红纱”，鲜红的石榴花是五月的代表花，它的男花神是唐朝的孔绍安，据说，他曾经用石榴花自喻，写出了一首绝妙的好诗：“只为时候来晚，花开不及春”。而女花神呢，乃是南北朝北齐的安德王妃李氏，因为在《北齐书》上曾经记载了这样的一个小故事，安德王高延宗纳赵郡李祖女为妃，妃母宋氏送了两个石榴给安德王。众人不解，李祖回答他们，石榴房中多子，象征着子孙多。

六月里骄阳似火，唯有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的荷花，依然亭亭玉立。荷花的男花神是南北朝的王俭，他曾经是宋明帝时的秘书丞，在他的府中有很大的荷花池，所以，人们便将在王俭手下做事的那些人称为“入莲池”。女花神为唐朝的晁采。据说，她曾经和文茂相爱，赠给了文茂一颗莲子，文茂将莲子埋在花盆里，结果竟然开出了并蒂莲花。看到了这样的好兆头，晁母非常高兴，便把晁采嫁给了文茂。

七月男花神是陈后主，而花则是鸡冠花，不因为别的，就因为人们都传说，鸡冠花就是玉树后庭花。而女花神则是李夫人，花也变了，改成了玉簪花，因为李夫人喜欢戴玉簪花。

八月桂花香，八月的代表花，毫无疑问，就是桂花了。当晋武帝问却诜自以为如何，他回答说：“臣举贤良对策第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”所以，这却诜便是桂花的男花神。而女花神呢，唐朝的徐惠是个女神童，有一次，她的父亲要她仿《离骚》文体描写桂花，她不假思索就写道：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想；将千龄兮此遇，荃何为兮独往……”如此文采，当桂花的女花神，自然是绰绰有余的。

九月菊花遍地黄，毫无疑问，“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明是名副其实的男花神，而女花神呢，也是一位才女，乃是左思的妹妹左芬，她曾经写了菊花颂，传颂一时。

十月的代表花是芙蓉花，芙蓉花很漂亮，有红、白、黄三色，据说，还有一种芙蓉花，一天能够随着时间的变化而变幻颜色，早上白色，中午粉红，傍晚深红色，被人们称之为“醉芙蓉”。这“清姿雅质，独殿众芳”的花，由于能耐寒霜，被人们称为拒霜花，它那不畏严寒的风骨，向来被人们比喻成是乐天知命的君子。北宋的石曼卿乃是芙蓉花的男花神，他生性豁达，有一次，骑马游报宁寺，那牵马人因为贪看风景，致使马受惊，将石曼卿摔下马来，可是，他却很有风度，一点都没有生气，还开玩笑说：“幸亏我是石学士，若是瓦学士，这一跌岂不要跌碎了吗？”民间传说中，他死后有人在路上遇见他，他自称已经成仙，掌管芙蓉城，所以才会被人们称为芙蓉花神。女花神却不是一个人，乃是唐敬宗年间的两名美女飞鸾、轻凤，因为她们都很喜欢戴玉芙蓉，所以才会被称为芙蓉花的女花神。

十一月的山茶花，男花神乃是豪富石崇，他最喜欢红色山茶花，在家中院落四周种植了很多山茶花，就好像是布障一样，红山茶因此也被人称为“石家布障”。不过，也有人认为不应该是石崇，而应该是汤显祖，因为他很喜欢白色的山茶花，那白色山茶花，有一个很好听的名字，叫做“玉茗花”，他由于喜欢玉茗花，将自己住所都取名为“玉茗堂”。而女花神呢，是杨贵妃，因为有一种开花较早，桃红色的茶花，名字就叫“杨妃茶”。

最后，再说十二月，寒风凛冽的十二月，自然是腊梅和水仙盛放的季节。腊梅花神，乃是苏东坡、黄山谷，因为，想当年，腊梅的名字不叫“腊梅”，而叫黄梅，是这二位，建议将花名改成腊梅的。而水仙花神呢，是个女子，便是那“凌波微步，罗袜生尘”的洛神。

由此可见，每一个月份，都有属于自己的花儿，每一种花儿，都有自己的代言人。至于那些所谓的花神选择得是否恰当，这还另当别论，但是，有一点能够肯定的是，一年十二个月，每个月都有鲜花开放，花开永不败。

还有什么是比这更美好的事情吗？爱花之人，不需要等待花朝之日，只要心中渴望花的美，那么，一年四季，都有美丽的鲜花可以欣赏，同时，还有那诸多关于花神的动人传说，等待着我们去品评。所以，不如放下手头的忙碌，拈朵微笑的花吧，无论是春日还是寒冬，让我们看花去。