不爱首饰，爱的是玉。
他们说玉是美的化身，由内而外渗透出山川的精气，如玉树临风般卓然不凡。
我说这简直就是胡言，玉就只是一块破石头，能有什么美可言，玻璃压出的装饰品，比它美丽千百倍，何必附庸风雅，故作潇洒的姿态。
爱玉者言：非爱玉之美也，乃爱玉之德也。
玉者，怀有君子之五德也，玉光洁若冰，却没有冰之苦寒，反而给人温润的感觉，此乃玉之仁德也；他山之石，可以攻玉，此乃玉之智慧也；君子比德于玉，君子之人佩玉以显礼制，此乃玉之礼也；投我以木瓜，报之以琼琚，有来必须有往，富贵不忘糟糠，此乃玉之信也；玉能品藻人物之标准，以人心自悟，从不妄言，此乃玉之义也。所以玉乃符合仁义礼智信这五德，实乃万物之表率也。
然则，仔细思考，便越发觉得此言荒唐，玉不言，言者，人也，人以自己之好恶来定义玉之优劣，实乃愚人也。
玉者，愚也。
哪个女子不想拥有一双白玉手镯，让洁白的玉腕在玉镯的衬托下显得越发美好，细细地转动手腕，能够看到玉石的细腻纹理，然而，此言荒唐也。玉镯若欲显得更美，则必须带在美女如玉的手腕之上，若如老妪那枯树一般的指爪，何美之有？
有人说，玉石是通人性的，长年累月和皮肤接触，便会气息相濡，玉便会更加具有灵性，而人也会如玉般具有灵气，所以才有人养玉，玉养人这样的说法。然则，此言何其荒唐也，那些塞入了死者的五官，眼耳鼻口的玉，腐臭的尸水将它们浸染，将它们滋润，让它们具有了惊心动魄的沁色，然而，想一下吧，那些竟然是尸体腐烂之后的腐败之气灌溉出来的恶之花，你还爱得起来吗？人养玉？是的，养玉，用肮脏的死者躯壳助长出来了玉的魔性。而玉养人呢？那些被塞满了玉石的死人的躯体，他们何曾复活，他们何曾再次具有生动的容颜，玉石带给他们的，只有不断腐烂。
更有一些庸俗之人，荒唐到相信玉石能够挡灾，尤其是信奉那些曾经陪葬的玉，说是其中凝聚了死者的精血，然而，若是玉真的能够消灾解难、祛病强身，所有的医院干脆只卖玉石便可。没有听说过有谁吃了玉石痊愈，倒是只听说一些玉石中含有放射性的元素，让人掉头发，让人把命断。
既然我知道玉不可爱，那么为何又要将玉爱，原来中国有一句至理名言，“他山之石，可以攻玉”，看透了玉之本性，自然能够以玉为镜，明白做人的道理。如那些高明的玉匠那样，开一个小小的天眼，便明白玉的质地，追随着玉石的纹理，雕琢出精彩的玉器，于是又有了一句：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”
人行天地间，我们爱玉，原来其实爱的是我们自己，人生的过程，其实就是一个从石头到玉石的蜕变过程。
于是爱玉之人便越发爱玉了，夜深人静的时候，独自坐在窗下摩挲着一片温润之玉，顿觉仿佛握住了自己的一生。
