三十    风餐露宿到寇庄    “谁院”门前罄感慨

王继声行进在朔县的这方热土上，风餐露宿，吃尽了苦，受尽了累，可他无怨无悔。这方热土上的文物古迹仿佛有了灵性一样，在冥冥之中呼唤着他，令他梦魂萦绕，不能自已。什么鞋磨破了，什么脚崴了，什么腿伤着了，什么头晕乎乎的，可能是中暑了……一切的一切，都不能阻止王继声前进的脚步。他啃着干粮，喝着生水，一路从梵王寺来到了寇庄。

在这里，王继声没有什么新发现，村里的一座小庙或戏台也没什么大的价值。再或就是一通石碑，或是一口铁钟，做了简单的记录，就准备起身。

忽然想起谁曾跟他提起过，在寇庄村有一座当地人称之为“十二连城”的建筑。真正的“十二连城”王继声略知道一些，好像是在内蒙鄂尔多斯。既然人们称这里的建筑为“十二连城”，看来也有些讲究。

王继声找到“十二连城”的时候，顿时被它的气势惊讶得目瞪口呆。他绕着这座庞大的宅院转了几圈，默默地颔首赞许，自言自语道：“好宅院，好宅院！”

有几个村里人看着王继声有点古怪，就上前打听，才知道他是县里文物管理所的所长，是到乡下调查文物和古迹的。众人对他大加介绍有关这座不同寻常之宅院的历史。王继声听着听着，心下忽然生发出不尽的感慨来。

“谁院。谁院？”王继声仿佛在问人，又仿佛在自言自语，“ 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”

村人当然不知道这是《红楼梦》里的一段话，看着王继声一个人嘟嘟囔囔，似乎有点疯癫，便不再搭理，四下里走尽了。

王继声就想到了解放前，四海无闲田，农夫犹饿死。锦衣玉食者朱门酒肉臭，衣不遮体者路有冻死骨。锄禾日当午，汗滴禾下土，一年到头，劳动之果实“无非是喂养了剥削阶级一班人。如地主，乡爷，豪绅，官吏，敌探，汉奸等，而真正有劳力的人，反才无地种，终身给人当牛马，过着饥寒交迫的生活，说起来，真令人凄惨。”在社会制度方面，旧社会“标榜什么‘官治民，官爱民’，实际皆是残民之具，喝人血的豺狼”。忽而想到当年父亲去世后，奶奶跟母亲以生豆芽喂母猪艰难度日，而那些官宦人家却衣食无忧，坐享其成，在百姓头上作威作福，好不逍遥，一股酸楚的泪水竟然夺眶而出。想着古时“否认城乡，凡能上学的人，皆是地主子女。而贫苦子弟，几世文盲者，则是常事。其以苦学成名者，又当别论”。而在文化方面，简直“无所谓文化，呼幺喝六的财场，涂脂抹粉的酒楼，洋烟铺，治美馆，在朔到处可找。日本鬼子时代的俱乐部，因一夜之熬，卖老婆者，岂止一人？”百姓所居的“街道上脏水臭坑，那是不稀罕事。如城内庙巷，叫尿巷。”

王继声越想越伤悲，看着“十二连城”这豪华大院，想着“地主、资本家住的是三空大门四合院……。穷人住的是东倒西歪的烂草房。夏天雨漏，冬天霜冻，不平现象，全县皆是。”王继声就由悲伤而悲愤起来，奶奶和母亲为了养家糊口，两位老人吃尽人间甘苦，在寒冷的冬天，手脸满是冻疮，可恨旧社会之不平，令人愤慨。革命，革命，不就是为了让劳苦大众翻身做主人，过上好日子吗？

王继声又想到了交通，“解放前，官则驿站，民则马车。陆地徒步，水中牵涉之人乃是常事。因山洪送命，冰雹而冻死者，亦不止一人，旧社会真可恶”。至于社会福利，“在朔县根本没有福利事业。所有尽是一些迷信落后，反动道会门，骗人钱财，谣人子女的鬼把戏。已镇压的一贯道，就是具体的例子”。令王继声更为气愤的是，地主的剥削，有“斗债，每年阴二月放，夏田下来收，每一斗，利三升，本利则斗三升。若一石，本利则石三。如秋田给，石五。斗债，就是这样的厉害啊”！当然还有“钱债，放一块，月息三分，若一百块，一年光纯利，就是三十六元。莜面一百斤，白洋两块。三十六块，能买莜面一千八百斤，一千八百斤莜面，够几人吃，我不算它了”。还有“当息，月息一块是二分，一年纯利二十四块，若过期没钱取，当物就白丢了，这与持刀杀人有何区别”？

没想到，像刚才那几个给自己介绍“十二连城”的村人，对这些根本不去理会，也没有这个意识，而是一味地夸赞此宅院之浩大，之阔气，钦羡主人之气魄，之魅力……唉，可怜之人必有其可悲之处啊！

王继声感觉自己有些失态，因为他忽然发现有几个小孩子正瞪着天真的眼睛看着他，嘿嘿地笑。哦，孩子们一定是在笑他这么大年纪还在流泪吧？他揉了揉眼睛，把满肚子的感受写在了小本子上：“这里急需提的地主寇庄李树洲。他是有枪，有堡，有管家，最后还有官厅和铁柜。枪则打人，堡则堵人，管家则呵人，官厅给他撑腰，铁柜能放金条。他是神通广大，在朔县没有一个人不怕他的，很像朔县的一个小王朝，突出的一件事情，每当李树洲的儿媳，生下娃娃，满寇庄长奶头的媳妇，都得到他家，给娃奶吃。吃完奶，就呼走，没工钱，连半碗面水都不能喝。真可恶，应该把脑袋打烂，封建主义，不打能行吗？”

从“十二连城”走过，王继声的心情是沉重的，他一方面惊叹于这个建筑的精美和宏大，一方面又痛恨着“肉食者”的疯狂掳掠，致使“富者田连阡陌 贫者无立锥之地”。

出了寇庄很远了，王继声忍不住又回头看了看那处大院，深深地叹了一口气：“唉——”

多年以后，在《山西晚报》上登出了一篇《谁院》的文章，其内容如下：

“谁院”

朔州市朔城区张蔡庄乡寇庄村，有一座当地人习惯叫“十二连城”的城堡，以石窑为主体，典型的塞外民居群落，是黄土高原民间石窑艺术的集大成者。4月中旬，朔州市作家协会副主席孙莱芙致电本报记者，遗憾而又急切地说，这个宝贵的城堡现濒临破毁，它的价值不止是一种建筑文化，更重要的是它的主人李澍洲为官清廉，很有民族气节，值得后人敬仰。
    记者通过实地采访，还联系到李澍洲的曾孙李凌云先生，许多鲜为人知的故事扑面而来。

A　真名叫“谁院”

2015年4月16日，记者陪同孙莱芙先生赶赴寇庄。
  这是一座坐西向东并不起眼的院落，双门紧闭，门环上挂着锁，几经风雨侵蚀的木门，已经剥落腐朽。正门两侧的八字墙上用青石雕刻着一副横联，上联是“半村半堡”，下联是“可读可耕”，横联下方各有一个青石浮雕，左侧为雄狮滚绣球，右侧为母狮戏幼狮，配以祥云背景，动感十足。大门悬空，下有一个高约10厘米的空隙，院内的黄土裸露出门。从门缝可看到，屋顶上荒草萋萋。此处明显人迹罕至，是一座荒院。
  孙莱芙说，“十二连城”其实叫“谁院”，占地6亩，是1932年建成的。正门大门下和院墙四周以前都铺着厚的条石，环四面外墙上都镶嵌着拴马的石环，墙下有出水口。“十二连城”的东北、东、西南开了三座大门，东北门为正门，石砌拱门。
  为啥叫“谁院”？孙莱芙讲了一段故事。“十二连城”建成时，恰是春天。李澍洲拜会朔县（编辑注：朔城区前身）县长、有名的清官纪泽蒲时，请他给大门上题几个字。纪泽蒲说：“我不能给你题，题了怕不符合你的心思哩。”李澍洲说：“不用担心，你怎题也能。”纪泽蒲大笔一挥题了“谁院”两字，两字只占了牌匾的一半位置。
  大院正门门额上，“谁院”二字占了门额的右半个，左半个有百余字的题记：“民国二十一年春，海寰先生（编辑注：李澍洲字海寰）筑室于其旧宅之南，嘱为题‘谁院’二字以额其门。余曰：‘此非子之院也耶？！’先生曰：唯唯，否否，自我筑之为我之院，自我居之为我之院，靖节先生曰：吾亦爱吾庐，然则吾宁不爱我院焉？惟是沧海桑田、桑田沧海，吾焉知今日之我不为非有日之我，吾又安禁其为我居之院，不转而非我居之院，是以‘谁院’也。噫，吾庐谁院，其意殊，其为达观也，一而已矣，先生亦高世之士欤？！不其（山东即墨县古称）纪泽蒲。”意思是，自己修建的居所，现在居住的居所，今后不一定还是自己的。
  这段话，不仅表现了当时时局动荡的社会环境，而且表现出一种对待物质的旷达胸怀。
  东门和南门都已封闭，南门因修缮不见了原来的模样。东门的设计风格与东北门相同，大门左右精心雕刻着一副楹联：上联为：“常耻躬之不逮”，下联为：“欲寡过而未能”，皆出自《论语》。门额是“静远”二字，许是道出了当时“谁院”主人李澍洲所追求的一种人生境界。

B　大院中间是“十二连城”

说话间，49岁的村委主任王爱成过来，掏出一串钥匙，打开了正门，说：“咱们村委平时锁着大门，怕人们进去糟蹋了。”
  孙莱芙打趣道，寇庄穷，没钱保护，只能锁住。
  进门看，这个院落果然很有特色。一座大院子，四周青石碹筑石窑44孔，大院中间居然还修有多孔石窑。奇妙的是，院中间的多孔石窑呈四方形，每面3孔，四面共有12孔，所以在当地有了“十二连城”的叫法。“十二连城”四个面，每面有3孔窑，一明两暗，只中间窑洞开门，两侧窑洞只开窗户。“十二连城”的12孔窑洞内部互相连通，中间是四通八达一个大厅。“十二连城”窑洞的窗框窗棂精美，富贵气派。
  大院内的石刻都是一寸三錾，錾道整齐精美，图案华丽，堪称一绝。石窑顶檐全是青砖所砌，并磨制雕刻出各种花鸟图案造型。
  大院北面是正窑，窑外有石阶，拾级而上，到达窑顶。荒草萋萋，早不见昔日铺就的方砖。窑顶原本全铺着方砖，又平又光，能晒粮食。站在窑顶，沿四周俯瞰，“十二连城”和黄土高原自然环境浑然天成，坚固朴实，似城似堡，透露出一种古朴苍凉之美。
  关于“十二连城”，当地人传称“一石一银元”，当年建筑时使用的石头，是每块花一块银元购置的。
  孙莱芙说，李氏一族为何有如此巨大的财力物力，为何曾被乡里羡誉之曰“父子七举人，叔侄两留洋”，一直无从考证。

C　世代书香家运昌

王爱成接过话茬说，前年，李氏后人回来上坟，他也因而留下了李澍洲曾孙李凌云的手机号码，李凌云远在外省。
  几经周折，记者联系到了李凌云先生。他在给记者发来的电子邮件中说，据他爷爷李鸾举（八世祖）留下的书面资料记载，寇庄李氏系明朝洪武年间，先祖（一世祖）李裕茂从洪洞大槐树移民北上，定居于朔州高家庄村，后迁居寇家庄，至今已逾十世。其四世祖李佑廉中举人，以“克勤克俭、勤奋学习、宽厚待人、律修厥德”为家训，坚持“修身如执玉、积德胜遗金”的原则，勤俭持家，半耕半读，成为桑梓旺族。世代书香，家运昌盛，三十年无丧事。
  说到“父子七举人，叔侄两留洋”，李凌云说：“这也是事实。四世祖李佑廉中举人，其子秉仁、秉义、秉礼、秉诚、秉信、秉福连续中举；七世祖李澍洲毕业于日本士官学校；八世祖，即我爷爷李鸾举的二胞兄李凰举由山西大学采矿系毕业以后，留学日本。”
  问到李澍洲为何要修建“十二连城”时，李凌云讲了一段鲜为人知的故事。李澍洲生于1876年（清光绪二年），卒于1937年，享年61岁，曾留学日本士官学校，是阎锡山的同窗。历任宁远（今内蒙古凉城县）知事、山西警官教练所主任、长芦盐运司主任等职，一生勤俭清廉。赴宁远上任之时，问父亲李厚生，有什么要叮嘱的。六世祖李厚生说，官场上的钱我不爱，挣个好名声回来。
  李澍洲没有辜负父亲的嘱托，在宁远多有政绩，百姓流传：办大事、了小事，宁远李知事。离任时，百姓送万人伞。但因他在宁远时处事公正，得罪了土匪卢占魁，1915年，一把火把位于“十二连城”北边的李氏故居“楼院”烧毁。
  李澍洲时而从政，时而从教，时而农耕，时而经商，广置田产。随后以石头修建石窑院，也即十二连城。“石窑院原打算修建两层，因为日本侵华，二层未修建。”李凌云说，“因为七世祖李澍洲宁愿举家背井离乡，也不肯给日本人当县长。要不，十二连城可能要比现在更辉煌。”

D　绝不“服侍”日本及伪政府

孙莱芙说，李凌云这一说法有证可考。
  村里有个老人叫王玉，前年92岁时才过世。老人生前和他说过，李澍洲是个大高个儿，清末举人。
  据王玉当年回忆，站在“谁院”窑顶瞭望，凡目光所及，无处没有其田产。说到其田产，南至贾庄，东至山阴，北到小平易，西达海子堰、下木角，数量众多，地界广阔，大洼村还专门建有李澍洲的“地庄”，专管土地经营。李澍洲在县城内商铺、地产也很多，其中十字街大部分为其店铺，东、南、西门都有其当铺，盐市街一条小巷尽为其房产。
  至于兴办水利，《朔县志》也有明确记载。民国初年，朔州大旱，兴办水利已成发展农业生产的当务之急。1917年，李澍洲自筹资金，开办玉成水利公司，开通了敦厚渠，引羊角山沟洪水，经寇庄西南而下，可灌田1000余亩。
  1937年9月28日，日寇占领朔县，制造了骇人听闻的“九·二八”惨案，城内有户口的被害居民达3600多人。
  从“谁院”完工到日寇入侵，中间只有5年时间。李澍洲竭力反对日本侵华战争，告诫其亲属绝不服侍日本及其伪政权。1937年，日寇占领朔县后，日伪政权曾力邀李澍洲及其也曾留学日本的侄子李凰举参与政事，软硬兼施，或许以高官厚禄，或以火烧“谁院”威胁，都被断然拒绝。他把家眷疏散至兰州、包头、呼和浩特一带，自己在米昔马庄天主教堂藏身，度过余生。
  孙莱芙说，一个开明乡绅的人生画了句号，但他留给后人的，不仅仅是一座“谁院”。怎样才能让这座城堡主人的清廉、正直、铮铮民族气节流传百世？值得我们深思。

一处“谁院”，两种评价。孰是孰非，但凭后人定论。