三三 探访国公墓地喜出望外 得知文物流失扼腕叹息
唐代，国都长安城皇宫内三清殿旁有一个不起眼的小楼，名为凌烟阁。贞观十七年（643年），唐太宗为了纪念和他一起打天下治天下的功臣，修建凌烟阁来陈列由阎立本所画的二十四位功臣的画像,并时常前往怀旧。李世民是一位杰出的皇帝，很善于处理君臣关系，恩威并施，双管齐下，把一个个能人异士治理得服服贴贴，却又使名将功臣多半得以善终。凌烟阁二十四元勋就是例子。
这二十四位功臣包括房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏徵、尉迟敬德、李孝恭、高士廉、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、徐世绩和秦叔宝。这里要说的是尉迟敬德，因为崇福寺与此公息息相关，据当地文献记载：“崇福寺坐落在朔城区旧城内东大街北侧，当地人称大寺庙，创建于唐代麟德二年（公元665年），由唐代大将军、朔州人、鄂国公尉迟敬德奉旨建造。”后来，孙学瑞先生考证崇福寺的建造与尉迟恭无关，因为崇福寺建造时，尉迟恭已于公元658年去世。这是后话。对于当时的王继声来说，他还没有找到这方面的相关证据，认为尉迟恭就是崇福寺的“奉旨建造者”也不为过。在王继声的心里，尉迟恭不仅是大唐开国的重要功臣，也是一位留给后人古建筑的重要人物，什么时候能够更多地了解有关尉迟恭的更为详细的情况，成了王继声心中的一个愿望。
王继声从一些史书上了解到尉迟恭故里在下水头乡下木角村，但他一直没有去过这个地方，心里琢磨着什么时候可以到这里瞻仰一番，凭吊这位留下千年古寺的建造者，了却一桩夙愿。随着自己考察文物的进展，这天，王继声一脚踏上了水头乡这片自己梦寐以求的热土，在做了一番考察之后，王继声把目标定在了下木角。
时已秋末，下木角之地已是寒气所逼，令人得瑟了。王继声冒着寒意走进这个村落，跟村民一番了解之后，不少村民热情地把王继声围在中间，七嘴八舌大说特说，主要述说的，当然是关于尉迟恭墓的一些情况。
“尉迟恭是我们这里的人不用怀疑。”一位老人激动地说，“树高千丈，叶落归根。尉迟恭的墓地在这里，他不是这里人又能是哪里人呢？”
这话有一定的道理，王继声不由地点了点头。
“再说，我爷爷常给我讲，他小时候听说清朝时，墓地还有石兽哩！”老人指了指墓地的方向，说。
“听说宋朝时，尉迟恭墓前还有三户守陵人哩，不论谁要想到那里看一看都是不行的！”
这个说法倒是史书上也有记载。
总的一句话，王继声来到水头乡下木角村后，一股发自内心的激动之情就像朝阳一样喷薄而出。他从崇福寺一路走来，带着对尉迟恭的一腔崇敬，今天来到国公故里，真是喜出望外啊！王继声后来这样写道：“尉迟恭墓，墓址，无极村。无极村，后来转音无忌村，又转音为木角村，俗名上木角、下木角。清雍正时，坟中石兽犹存。宋太祖开宝三年，诏守坟的三户人家，不许村人瞧探。”“全县（指朔县）四处国公庙”，其中一处“在公之故里，下木角，废”。 王继声从资料中得知，清嘉庆二十三年，当地廪生支儒林镌刻过一尊石碑，上书“唐鄂国公尉迟敬德故里”，当然，还在这里建立了碑楼。
带着对国公的无限景仰，王继声在村人的带领下，去了一趟龙虎山，据说这就是尉迟墓地所在。王继声看到了碑、冢、石兽，抚之怀古，不胜唏嘘。千百年来，国公已随大唐去，墓地犹存，崇福寺犹在，令人敬之仰之。看视了尉迟恭墓址，然后继续上路，一路考察，在考察的过程中，他又得到了好多与尉迟恭相关的文物的信息，不过令人叹息的是，因为人们对这些文物没有足够的认识，以至于这些国宝四处流失，再也难觅其踪影。王继声痛心地记下了这些文物的相关文字：“尉迟恭的铁造饭锅。地点，平鲁张子咀乔文德家，1943年时，尚有人煮得吃过马肉。”
好在尉迟恭活动范围大多是在神头一带，王继声在神头收集到的相关文物也不少，这为他的心里多了一丝慰藉。《朔县名胜古迹文物历史概要》的记录有：“唐代尉迟恭铁砧子。地点，烂衙门（在朔县）。铁风箱，地点，朔县城内财神庙。铁瓮，地点，朔县城内财神庙（这些文物据说都是尉迟恭当时打铁而用）。铁马鞭。（具体）地点，不明。（在朔县境内）。”
多少年以后，关于下水头、下木角、上木角，朔州市三晋文化研究会专著《朔州历史地名录》上有这样的记载：“下水头乡，位于平鲁区政府西部26公里处。辖27个村委会。下水头村始建于明代，因西北红沙眼山脚下的山泉流入该村，故名。抗日战争时期为晋西北革命根据地，属朔县辖。1946年6月县城解放后，归朔县四区。1951年4月划归平鲁县七区……”“下木角乡，位于平鲁区西南25公里处。辖15个村委会。解放初期归朔县四区辖。1951年划归平鲁七区。”“上无忌，位于下木角乡政府西南5公里处。今称上木角村，明称无极村，由无极寺而得名，为上村，又称上无忌村。有尉迟恭故里、祖坟和云游寺遗址。”“下无忌，位于平鲁区西南25公里处。今称下木角，明称无极村，由无极寺而得名，又称下无忌村。有国公祠遗址、无极寺遗址、尼姑庵遗址和寨子山古堡。”
而关于尉迟恭故里一说，朔州三晋文化研究会系列图书《朔州文物考古文集 上册》（雷云贵选编）中《唐尉迟恭敬德墓发掘简报》（昭陵文物管理所）上有这样一段话：“提要 尉迟敬德墓于昭陵发掘清理。昭陵是唐太宗李世民墓地。古人葬俗‘死还故里’，‘聚族而葬’，敬德‘陪葬昭陵’，是因他在玄武门之变中为世民夺位立首功。因墓早被盗，出土器物甚少。敬德墓志硕大精美，其妻苏氏墓志亦完好精细。两合墓志记述为史载的阙失提供了新的内容，如敬德与苏氏上三代均为高官，敬德曾任过灵州都督，‘襄、鄀、邓、浙、唐五州都督。’另墓志言敬德是‘河南洛阳人也’，这指的是魏迁洛阳时尉氏随同南迁的‘旧望’。宋郑樵《通志》云：‘朔州城南石碣村有鄂国公故宅，旧址尚存。’宋人写唐人，应是可信，可作为敬德‘善阳人’佐证。”
朔州作家郭万新曾著《最接近历史真实的中华门神 正说尉迟恭》一书，也以详尽史实论证了尉迟恭的故里非现在的平鲁，而是“朔州善阳人”。
若王继声地下有知，不知又作如何感想。奈何当时尉迟恭墓志未被考古而出，其中是非曲直自然与王继声先生无关。
王继声记下“下无忌村清碑。地点，下木角村”、“唐鄂国公尉迟恭故里清碑。地点，下木角”之后，又辗转于下水头一带的村落阡陌，继续自己的文物古迹考察工作。
秋叶黄陨，北雁南飞。王继声忘却了家乡，忘却了亲人，忘却了人间的一切，而唯一没有忘记的，就是他对朔县文物古迹的满腔热情。
