三九    霍锳墅前吊霍锳    大王庙内话大王

正月里农事皆无，村民闲时之际也无他事，不过走亲访友，亦或玩牌取闹消磨时光而已。王继声在那位热心人的帮助下，一路慢行到到了司马泊附近的新磨。

说起这新磨，与一个重要的人物有关，此人名叫霍锳。相传，新磨村人霍锳在明代做过监察御史、甘肃巡抚，万历46年（公元1618年），因建议修葺长城甘肃武威至大同段之右卫、平鲁卫段，以强边政，被宦官魏忠贤奏疏，诬陷其图谋反叛，被削职回乡。

“当地人传说霍锳在云南一带做过巡案，见那里人以水为动力制作水车水磨，后将水磨的制造和安装技术带回了家乡。水磨落户朔州，解放了人力畜力。史料记载，明清时期的神头地区是通往今天的内蒙古、河北、雁门关南的枢纽，是水路旱路的码头，水磨的普及和使用，使这里的榨油、酿酒、商行、铺面呈现出历史上从未有过的繁荣景象。周边的一些县域，以及繁峙、代县、应县、平鲁等地的商人源源不断地驮来油籽榨油。本地驮队将胡油运往雁门关南，返程时将那里的棉麻、布匹、日用品、土特产品运回来，运送油籽的驮队再把这些商品驮运到各地，疏通了南北市场，促进了物资交流，繁荣了人们的经济文化生活。”当地学者孙学瑞曾激动地说。这也是后话，暂且不提。

司马泊热心人将王继声领到新磨，看过霍锳墅。王继声又是一番感慨，关于霍锳墅，王继声后来做了这样的记录：“霍锳墅。墅址。新磨。新磨亦磨上，明崇祯元年四月八日，马邑霍锳建，朔县人华时芳书箓。此墅‘雷山当面，众水萦洄，塞上沧州，兹为特胜’，于是卜筑焉。据闻当年，因抨击魏党回家，始筑此墅。霍锳说：‘魏党来，我则跳水死。’后，魏党缇骑果来，缇骑走磨上，于睡轿中喊问，磨上到了吗？侍役人员齐声大应说：大人，磨上早过了。缇骑说：回。霍锳墅的根由，大概是这样。

“过去做官人读书人，于风景好的地方，盖房‘读书用功’，就叫墅，亦名别墅。叫磨上，因水磨开始初安于朔县磨上。据说，水磨是霍锳由外地学回来的。”

继而王继声又感慨奸臣当道，忠良难为，不禁为霍锳之为臣大为感叹。忽而想到自己身世，于霍锳何异？一念及此，他急忙打住思绪，跟热心人谈论其它，借以心之再无旁骛。

王继声欣赏着这里的美景，禁不住开始畅想未来，想那“司马泊的金龙池，磨上的霍锳墅，均在㶟水上下，㶟水真是朔县胜地了。随着国家建设，游㶟水的人，将如游西湖之多，㶟水的前途，是锦绣般之灿，可预卜”。

热心人说：“要说神头的好去处，怕是三大王庙最为壮观了。”这样，王继声又跟着向导一路向三大王庙奔去。看视之后，王继声被这处建筑惊呆了，好大一会儿没说上话来，以至于后来的记录中，三大王庙在王继声的笔下十分详细，为神头考察者之鸿篇。

“庙址，洪涛山下。金天会一三年九月一日重建。正殿面实三间（假五间）进深四椽，单檐歇三造，斗拱三抄四铺作，柱头卷杀明显。殿内有大、二、三大王像壁画、民国年坏，殿前的东西会房二零间，亦民国年坏。当院的明代乐楼，五七年因不适中拆了，想往当村盖剧台，结果，剧台未盖，料亦废了。山门口石狮与明清碑，五八年建纸厂，废。现在只存元成宗加封大大王协应广济王，二大王孚应广济王，三大王×应广济王碑一通。元成宗大德二年五月九日，御祭碑一通，碑文‘上位差来降’。

御香

使臣将仕郎集贤院照磨申茂德。

大德二年五月初九。

由上叙述，元魏北齐、北周、隋、唐、五代、宋、明、清、辽、金，均御祭。祭的日期，一则二月二，一则六月十三，一则十月一。而唱戏，二月二叫烂日子戏。六月十三叫农人戏。六月十八叫买卖人戏。八月十七叫死日子戏。每逢唱一场戏，或天旱祈雨，香火很盛，周围七八十个村庄，都来参加。院内的东西会房里，住的人是满满地（注：应是“的”）。卖饭的人，亦很多。品种有山尖、麻花、炒菜、炖肉、蒸馍，大米以及白酒。惟是大王不知姓甚？金天会一十三年二次重建大王庙碑。记载：大王之外祖家，姓拓跋，母为拓跋公主，弟兄三人，生而勇武，立功朔地，始盖此庙。

关于生大王，有如下的几种传说：

当大王母快临月时，大王的外祖母，问大王母，你的肚是跟谁有了的？大王母说：有一老和尚化缘，在咱的大门、门扇上，画了一黑秃邏（即实心的黑圆圈）我用舌舔了，就肚大了。这是第一次问。

又有一次，一个骑白马的少年，从咱门口走过，问大王母，在不在？夹墙（注：朔州方言，隔着墙的意思。）问了一句话，肚就大了。这是第二次问。

大王母又说。我有一次，在河边洗衣服，上边漂下一颗红果子，上写‘拓跋’二字，我把它吃了，自此。肚大了。大、二、三大王，就是从这三种情况下生下来的。可能由此而×生？临月时，大王的外祖母，追问此事，大王母才说出了如上情况。临生时，大王母拿捻线杆杆把线挂在娘家门头上，就拉就走，赶线拉完了，就生。即今日尚存生大王痕迹的洪涛山上，当年生娃娃的石印子尚有，这仅是民间传说。我们对此不应有过信的想法。

其次

某次因天旱，全县老百姓，都到大王庙祈雨，祈了四、五十天，连个雨花花都没。有一曹村马君良，因领牲不倒，遂指手画脚地骂大王。马说：我是曹村马君良，你是神头三大王，你要是天旱，我有河湾地。你要是雨涝，我有上高地。你要是水推，我有金牛犊。马骂完就走，赶回去曹村，雨很大，水乱流。马君良着了急，忙把地上的纸（注：应该是“地契、房契、字据之类”），全部装他身上，急忙上树。水头很高，马以为大水撵他，心生一计，忙把怀中装的字据扔下去。不多一会，水小了，这就是那水推曹村，捎了七十二个沙塄河的事情。曹村的红糜子滩，曹村分为南曹村，北曹村，据说就是这一次水推变成的。

北魏时初建大王庙早毁，现存物，乃金天会一三年重建。叫大王庙是开始于元。庙叫桑干河神庙，神则大王。重建书记登仕郎秘书省秘书郎知马邑县事武骑尉偕绯程舜卿。题额人宁州人进士何演。立碑人文林郎太子校书郎守马邑知县尉赵铉。

当天会一三年重建该庙，恰有节度使耶律金吾因公来朔，闻此事，遂慨然解囊，赞助。工程时间恰一年，天会一二年秋开始，一三年九月一日落成。今因保管该殿与水推曹村捎沙塄河七二作证，将大王事迹遂略述一二，以给后之考古者作奠基。

关于大王问题的说法材料，主要是从神头与神头附近的村庄收集起来的。这里边的情况，在社会主义建设的今天，我们还不能人云亦云地听它。必须有所分析，有批判地听取。对文物工作，水推沙塄河问题，或者能给一点线索。其次大王庙建筑本身尚有保管价值，余则无取。这些情况，今分序于下：

据金天会年桑干河神庙重修碑记载。大王母饮神水，生神儿，这一说法。我们不能同意。大王母未生神儿前，神头人吃的是这水，大王母既生神儿后，神头人吃的还是这水，就是在与大王母同时的人，吃的也是这水，为甚别的人吃了这水不生神儿神孙，大王母吃了这水，偏能生神儿呢？这完全是背理离道的说法。令人不能信服。

又一说法：大王母生大王。

第一个原因，大王母是在舔了化缘和尚在她家大门上画的黑秃邏就生了大王。

第二个原因，是一个骑白马后生，夹墙头跟大王母说了一句话，就有了肚，生的大王。

第三个原因，一天在河边洗衣服，上边漂下一个红果子，上写‘拓跋’二字，吃了这果子，就有了肚，生大王。

照上边所谈，大王母生大王，是不是由恋爱而生大王呢？同时金天会一三年，重修桑干河神庙记载，大王外祖母家姓拓跋，拓跋氏的后魏此时是否尚在氏族社会中，是不是不找外族找本族婚配呢？

生娃娃应该是在温暖的家里生才好。大王的外祖母，因大王母这时没男人，生娃娃觉得很丢人。结果生在现在大王庙背后的洪涛山，当年生娃娃的石印现在尚有，这种作法，是不是拓跋氏当年没男人生娃娃的一种作法？

下雨本来就是大自然界的一种变化，云蒸下雨的道理。但是当时一遇天旱，全县的七、八十个村庄都来向大王祷雨，用两三个月的功夫，香表灯油上供领牲，不知要耗费多少银钱。封建迷信，毒人真深，科学事业，敢不急起直追地研究，广泛地展开吗？

曹村马君良，因领牲不倒，当面指手画脚地骂……由这些论点看，在当时的封建迷信统治下，他本人又是地主阶级出身的人。马君良能持有这种观点与行动，可以说还是比较好的，唯因在他自己的村——曹村，上树避水，这时水正高，以为大王水撵他，结果把怀中的纸，完全抛水中，这是说：在旧社会，纵有反抗迷信的人，没有英明的共产党领导，最后也是莫名其妙地完蛋。由这一段的叙述，我们在伟大的中国，对毛主席所领导的一切工作，应忠诚老实地做好才对。

最后的一点，也是很重要的一点。将大王的这些传说叙述它，记录它，主要是因大王庙建筑本身有价值，对勘察沙塄河遗址能找线索。因为水推曹村，捎沙塄河七十二个，现在只有两个，其余七十个就没有了。就五四年，已勘察出的沙塄河遗址看，系新石器遗址。其它七十个沙塄河，如不遇水推，在考古研究上，是不是比现存沙塄河遗址价值还要大。

由元桑干河神庙重修碑记载，庙叫桑干河神庙，神则大王，叫大王始于元成宗时之封大王。由此可知，叫大王庙，起自元。元以前，无大王的说法；元以后，始有大王的称呼。那么，水推曹村，最早不过元，我们敢断定水推曹村是元、明或清，保险不在元以前。文物古迹的说明性，能有这样之大，这一通元碑，对水推沙塄河时期问题，起得作用真大，关于桑干河神庙生大王的说法就此作结吧。”

因为当时印刷质量不怎么好，笔者尽最大的努力将原本作此。从文中可以看出，王继声对于三大王庙存在之价值主要是因为其建筑方面，而从后面的一些论述来看，王继声始终以清醒的头脑对待各种思想，其唯物观一直支持他不随波逐流，不人云亦云。而从那些传说中，王继声则更注重的是传说背后的意义所在，比如沙塄河遗址时间问题的推理，令人心服口服。

如此有价值的古迹，在王继声心里的份量有多重，恐怕不能用价值连城来比喻，而应该用无价之宝来喻更为贴切吧！也正因为如此，当后来有人推倒三大王庙时，王继声几乎痛不欲生，其内心的悲愤由此可见一斑。

王继声在神头考察月余之久，收获颇丰。他离开了热心的司马泊人家，万分感激，悄悄地在其后炕的席子下藏了些钱，权作酬谢。当王继声重新上路时，发现春风已经开始荡漾，树木正吐出了新绿。春之歌已经奏响，农田里送粪的农民也开始忙碌，平田整地的一日多于一日。哦，春天来了，这是一个多么美好的季节啊！