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酷爱文物工作的魔人
——追忆原朔县崇福寺干部王继声
雷云贵
恋爱，有疯疯癫癫着了魔的人；工作，也有敬业守职着了魔的人。上世纪五六十年代，山西朔县（今朔城区）崇福寺文管所干部王继声就是一个酷爱文物工作着了魔的人。他工作起来的魔劲，有魔法，有魔力，所以群众把他叫“王魔”。他一生的感人事迹令人钦佩，有超时代的影响力。时至今日，在当地群众中，仍在口碑传颂着这位魔人。
王继声，山西保德县人。1936年入党后，即赴延安参加抗日救亡工作。其间，在抗日军政大学学习历史专业二年，1948年调朔县民众教育馆工作。因他对历史和文物专长，1950年又调崇福寺文管所工作。他身着中式布衣，穿圆口布鞋。羸弱的身体，瘦削的脸庞，折射出他生活和工作的艰辛。偌大的寺院，就住着他和一个老和尚。他一天除了睡觉吃饭，就是不停地工作。老和尚专心念经打坐，他却要干今天寺院20多人所做的工作，而且干得出奇。为防殿内刮进黄土，他每天用麻纸糊窗。妻子饭熟等不回他，就到寺院叫。他除不回，还拦妻子帮他完成给自己订下的任务。7座殿的窗户短时糊不完，他就动员妻子每天和他一起干。他给妻子每天也订有任务。他怕妻子回家做饭早回，就干脆把殿门锁住，什么时候干完，什么时候才给开门。妻子生气，不帮他干了。他说：“你不帮，我就不回家吃饭。”妻子对他那执著的魔劲没办法，只好依存他。
普查全县文物，更是一件艰苦细致的工作。他一人用一年多的时间，走遍了全县365个村庄和山山水水。他每次出发，都要背一个布袋，背搜（收）集回的文物和标本。他又用3个月的时间，写出了《朔县文物分布情况》、《朔县历史简述》等四本专著，印出来分发到有关部门和农村。200多元的印刷费报销不了，他就用自己的工资支付。在普查的基础上，他选出17处重点文物保护单位，报县人委审批公布。分管县长认为县一级没有必要公布，他三番五次地去给介绍保护文物的重要性。分管县长被他这种魔劲感动，最后只好批准公布。
王继声对工作不仅实干，还会巧干。群众把他的巧干叫做魔法。巍峨的殿宇，复杂的梁架斗拱，高大的塑像，屋脊的琉璃，他一人是怎样去测量的？说起来，我们感到惊异。测绘工具只有米尺、线绳、竹竿和木梯。他用长竹竿系上线绳和垂铁，登上梯子，随意可测出所需测量的高度。额枋长度，量柱下相对距离可知。额枋上杈手的长度，依主体长度绘出几何图形推算。7座殿、山门和钟鼓楼，共有1000多个数据，他就用自己创造的土办法测量出来的。
每月的办公费只有12元，除去订报刊、买扫帚和到省城开会的车费外，剩余的钱都作为征集文物用。时至60年代，他用的墨水还是3分钱的墨水晶，墨水瓶是用一个药瓶代用。文物登记册是用展览板面上剥下的废纸。给省文管会写工作总结的草稿，尽是用30多个纸烟盒粘接而成的一个折叠本。20多年来，征集文物费用，都是节俭下来的办公费和卖旧报纸款。他这种俭辛节流，在我们今日看来是一种怪异。然而，正是靠他这种难能可贵的精神，崇福寺今日才会藏有5000多件文物。
王继声讲解文物有“点石成铁”的魔力。他能把一件很不起眼的文物，说得让你倍加珍视，激发出捐赠文物的激情。他得知小堡村一村民家藏有清代《增补三字经》木雕印版，就上门动员：“放在你家是死宝，只有一人知道，放在崇福寺是活宝，群众都能参观，你能留美名，专家能研究。”这一点化，这位村民欣然捐给了崇福寺。1951年，政府收购群众家里的铜器具，支援抗美援朝做武器，他就到藏有铜佛像的家中去动员。他说：“铜佛像一到了崇福寺，就成了文物，会受到保护，信佛的人谁也能去敬奉。”有铜佛像的群众出于对佛像的情缘，纷纷将佛像捐送到崇福寺。光这一次收回的佛像就有20多尊。50年代后期，他发现县政府机关和一些老革命干部将一些革命文献资料当废纸卖，他知道后，就上门宣传征集。今天，我们能在崇福寺看到这批重要革命文献资料。对他这种远见卓识，无不赞许。
文化大革命初，红卫兵破四旧的滚滚浪潮席卷到崇福寺。他昼夜在寺院锁门守卫。红卫兵在山门外高喊口号：“破除‘四旧’，把王魔揪出来。”他在门内喊口号：“文物不是‘四旧’，保护文物红卫兵有责。”这样抗衡了3天，红卫兵不再来了，他才回家住。1968年，为修恢河大桥，县委决定拆除建筑奇特的县重点文物单位三官庙，（现能提升到国家级文物单位）。他找领导陈述保护理由，激怒了革命造反派，便把他送到“五七”干校学习改造。他抗争，他向省文物部门求援。然而，他这种权利没有了。他每天得受到批判，写检查。听说三官庙被拆除了，王继声揪心泪下，一气不振，含怨离开了人间。
30年过去了。今天，人们在惋惜三官庙遭厄运的同时，也在怀念这位酷爱文物工作的魔人。
