高海先生谈王继声

徐永红

2015年9月26日下午，我来到了“三晋文化研究会”高海老师的办公室，准备向他老人家了解一下有关王继声的生平。

高海老师快80岁的高龄了，精神矍铄，身体很结实，行动如风，双眼炯炯有神，很有一番风采。当高老明白我的意思之后，先拿起电热壶烧了一壶水，又从书柜上取下一个纸杯，捏了些茶放进去，说：“先喝茶，边喝边说。——这茶，都是好茶。”高老说了茶的名称，可惜我对茶并不怎么了解，没有听清楚，只听得高老问我：“喝绿茶还是喝红茶？”我隐约听母亲说过，红茶帮助消化，绿茶用来败火，如今天已是中秋时分，于是随口说：“就喝红茶吧。”

高老自己不用杯子，而是用一个沏茶的小卤壶，倒了水，放了茶，呡了壶嘴“唏唏”地吸溜。在谈及王继之前，高老忽然想起了什么，让我打开一本厚厚的褐红色封面的书，让我找人物。我的眼睛既没有近视也没有老花，就在高老戴老花镜的时候，已经找到了“人物”一栏，1546页。

高老说：“来来来，翻开。”他将另一本红褐红的书（注：此为《朔州市朔城区志》工具书）推过来，我才看清这是部下册，小心地翻到“人物”所在页码，高老亲自一页一页地翻着，忽然激动起来，手指不停地点着书面，说：“对对对，就是这里，王继声！”

老高扶了扶老花镜，用地道的朔县话开始阅读：“王继声（1918——1973）忻州市保德县人。民国25年（1936）参加革命工作，为地下联络员，身份为县城小学国文教员，后赴延安参加抗日救亡工作，到抗日军政大学学习，毕业后先后在晋察冀边区和朔县民众教育馆工作。1950年调崇福寺负责文物工作。敬业守职，事迹感人，人称‘王魔’。20世纪50年代在全国第一次文物普查中，背着背篼，徒步走遍全县200多个山庄窝铺，对城内文物进行普查，摸清了文物的基本状况，用有限的经费买文物，并坚立文物保护标志碑1通。从1950年到1966年征集文物4000余件，登记的铁钟154口。‘文化大革命’初期，为防红卫兵‘破四旧’进崇福寺破坏文物，他闭门坚守三天三夜。1968年因建恢河大桥需用木料，县核心小组决定拆除崇福寺，他以省级文物保护单位据理抗争，崇福寺得以保护。”

高老读罢，轻轻地合上书页，又摘下眼镜，闭着双眼，神思仿佛回到了很久很久以前，停顿了一会儿，高老颇为激动地说：“这是件好事，给王继声立传，让朔县人也知道，崇福寺能够留到今天是谁的功劳。”

我原本是带着一个黑皮本子的，准备做记录，但是不好用，于是将另一撂稿纸拿出来，同时将手机的录音功能打开，听筒对准了高老。

“王继声最喜欢说‘你懂得个甚’！”高老打开了话匣子，“他是保德人，说一口保德话。我个人感觉，王继声有点高傲，有点瞧不起人。”高老吸溜口茶，又点上一根女烟，说，“知道的人都叫他文物‘王魔’，是个工作狂，工作起来不要命，真真印了那句话——不用扬鞭自奋蹄啊！”

“王继声好像与42年的‘延安整风’运动有关，是不是与林彪的关系还不错，这点不是怎么了解，你可以采访下别人。后来，王继声上了‘抗日军政大学’，对对对，就是我们常说的‘抗大’，后来路过朔县就留下来了。人家是老干部嘛，组织上就让他在朔县民众教育馆工作，民众教育馆相当天现在的教育局。他干工作是把好手。单位分派他们到下面搞调查，别人三五天的工作，他一下午就搞好了，而且质量很高。这个人走起路就像刮风一样，办事很麻利，对于一个地方，他亲自查看，这个角落，那个旮旯，看得仔细，随手做记录，是个了不起的人。回到民众馆汇报时，大家都觉得他在吹牛，感觉别人都没调查回个影子，他怎么就把事情弄得一清二楚了呢？不相信。就让他做报告，这个王继声很有才华，在汇报会上满口‘子乎者也’，他在台上讲得抑扬顿挫，头头是道，他本来以为这么文雅的语言会打动听众，没想到听众却听得丈二和尚——摸不着头脑。没想到那些听报告的大都是村里人，文化水平低，听不懂，反而说他摆臭架子。就建议他说得简单些，让人能够听明白。”

高老边说边呷茶，一把小卤壶被摩挲得明光透亮。“‘懂得个甚！’王继声很有个性，就教训别人，说别人什么也不懂。可是看看那些一脸茫然的听众，他只好降低了标准，用保德话来做报告，虽说地方口音很得，但话里的意思大家还是懂的。后来，王继声负责培训干部，而那些所谓的培训干部也是些大字不识几个的人，听了王继声的‘子乎者也’就反感。这可能就是人们所说的‘没有共同语言’的缘故吧。王继声很恼火，因为他讲的内容有好多是历史，讲历史用历史语言最拿手，最文雅。‘你懂得个甚！’王继声感觉自己精彩的报告简直是对牛谈琴，心里好不恼火，但报告还得做，只好再用保德话来说，听不懂的地方只好三番五次地做讲解。”

喝光了刚才烧开的水，我急忙提着小电壶去水房打水。小电壶烧得“嗞嗞”发响，高老又点上根女烟，吸一口，缓缓气说：“我亲眼见过王继声，他那会儿在崇福寺工作，是不是所长我记不清了。那是61年或者62年吧，我在咱们现在的城区一中教书，领着学生到崇福寺参观，想让学生们长点见识。我60年山西大学历史系毕业，感觉自己学的历史知识还可以，自己给学生做导游，可是还没讲几句，王继声过来，问我在哪里上班，哪个学校毕业，为什么来这里参观。我做了回答，满以为王继声给我一点夸奖，没想到他随口一句‘你懂得个甚’。我就有点心凉，说实话，我那时大学刚刚毕业，年轻气盛，也不把这个其貌不扬的人看在眼里，没想到反而被他看不起，对王继声这种不留情面的作法就不感兴趣。王继声在那边已经开始讲解有关崇福寺的历史，我顺便听了，才发现这个人不一般，他知道的东西非常非常多，大到主殿的建筑历史，小到一些不起眼的椽椽瓦瓦，甚至哪里有多少椽多少瓦都讲解得一清二楚。这不得不让我排除了自己对王继声的反感，钦佩之情油然而生。”

水早就烧开了，这边的话题还在继续，我抽着空子给高老续了茶。

“回到学校后，我逐渐对王继声有所了解，虽说他是保德人，其实是个名副其实的‘朔县通’，为了搞好朔县的文物考察，他不辞辛苦，一个人背着个背篼，靠步行踏遍了朔县200多个山庄窝铺，大凡有点文物价值的东西，他都要进行仔细的观察与分析，然后做好记录。在外人眼里，有些旮底旮旯的碑啊烂木头什么的，完全是些废物，可王继声研究起来却像着了魔似的。那时候人们的文化水平低，不知道王继声这是在干什么，就戏谑地称他为‘王魔’，却不知道，王继声是在搞文物工作，这就是后来人们称之为文物‘王魔’的原因。”

高老讲得很详细，我听得很认真，仿佛看到了王继声躬身于文物之行时踽踽独行的身影。

“这个人这种忘我的工作精神，真可谓‘不用扬鞭自奋蹄’啊！他在文物的考察方面真正是‘走火入魔’了，加上他对历史的精通，在朔县完全是个文物方面的权威，也正是因为这样，每当别人提及历史和文物方面的知识，刚一开口，王继声听都不听一句，随口就会说‘你懂得个甚’，自然有点高傲自大的嫌疑，尽管他说得很有道理，但这种个性不受别人的欢迎。但这只是其中一个细节，他的伟大在于他的实际行动，在于他对生活的挚爱，在于他对文物的忘我。‘文革’前，王继声做文物考察工作的经费几乎没有，偶尔有，也不过是实物，比如上级部门拨些小米之类，最多时候可能是60斤。这些有限的经费，用朔县话来说，王继声是拿捏着花销，至于一些小物件，比如纸笔墨水之类，王继声是这样的处理的，他买上几个蘸笔笔尖，插在茭箭箭（朔县方言，即长高粱穗头的部分）上使用，而墨水，他就花上5分钱，或不到5分钱买一种叫墨饼的东西化成墨水使用。一块墨饼大约可以化一小瓶墨水，节约着用也可以写不少字呢！纸张之类往往是空烟盒，报纸的边头，或是廉价的黄色草纸，总之，大凡能够在上面写字的，他都用来做记录。不过，王继声所记录的内容很零乱，除了部分资料相对完整外，其它的都不成套，也许上面只有几个字而已，除了他自己，别人一概看不懂。当然，这些东西在王继声眼里，有着很高的实用价值。王继声就这样一个人走过无数春秋，积累了大约厚厚的6、7本，我这里现在还有他的‘真迹’呢！”

高老师的烟抽了一根又一根，茶喝了一壶又一壶。时间不知不觉过了好长，我都不好意思再打扰他老人家了，可是，高老师却表现得极为兴奋，他的手臂不时比划着，以肢体语言来表现当初的情景，让我了解起来更为真切。

“王继声走遍了朔县的村村落落，收集整理的与文物有关的资料也很多。他很自负，认为那些东西很有价值，也不管别人是否有不同意见，就决定推广，他要出书。可是，出书的经费没有上拨款，他是一个热衷于自己事业的人，没经费就用自己的工资来印书。书的质量不是太好。王继声既想着要省点钱，一来可以补贴家用，二来还有好多事情也得办理，书的纸张只能用草纸，这是一种廉价的纸。书印出来了，量不大，只是送给县里有头脸的人物看，一人一本，大概也想引起那些人对文物的重视吧。在当时，人们对文物的认识很肤浅，不加重视，经过抗日战争、国内战争，好多文物破坏严重，也没有多少人提出保护，即使认为某处是什么什么重点文物保护单位，也不过是做个样子，真正的文物保护意识也只扎根在很少一部分人心里。王继声是老干部，工资还是可以的，但印书也花销了他不少钱。”

透过窗户，可以看出来天色渐渐黯淡起来，中秋时分的大白天相当短了。好在高老师退休后以文字工作为职业，我不必担心他老人家这方面的时间。高老师似乎因为有人来了解王继声的情况而倍加兴奋，精神头很足，呷着茶，抽着烟，神情并茂，一路讲了下去。

“‘文革’开始后，全国上下都办了‘学习班’，学习‘老三篇’，就是《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》；学习早请示晚汇报的精神；学习毛主席语录……这些东西干部要学，群众也要学，轰轰烈烈，那可是真正的全民动员。当时，国家经济有点困难，于是号召广大人民为了国家的富强捐钱捐物。大家其实也没有钱，为了响应国家的号召，也只好捐点，有捐一分的，也有捐二分的，反正钱的数目不大，不过，也不能小看这一分二分的，那时候一颗鸡蛋也就值这点钱，鸡蛋论个头大小，大的算二分钱，小的算一分钱……王继声却不是这样，他对党的情感是全身心的，忠一不二的，于是将一个月的工资全拿了出来，捐了上去……这就给了上面人一个难题：不收吧，人家是捐款的；收吧，他一家五口接下来吃什么喝什么。最后一合计，还是抽取了一部分，其余的如数还给了他。就为这件事，我以为，他也真是个‘魔’，奉献是好事，但如果连自家的日子都不去琢磨怎么过，那就不好说了。不过，话说回来，王继声对祖国的热情也由此可见一斑啊！”

高老师对王继声的评价是首肯的，这让我对王继声这个人有了一个全面的了解。

“王继声这个人太有个性了，也正因为有个性，才有了后来的一些趣闻轶事。王继声的文化水平高，而他面对的人大多数没什么文化，这让他工作时更加难于跟人交流沟通。每开一次什么会，如果需要王继声参加，他忙，没来，这个会肯定不会有什么结果，大家都知道王继声不会同意他们的决定；如果他参加了，又会因为意见不和，难于达成共识而泡汤。总之，用朔县一名俗语来说，那叫‘有我点点红，没我干不成’，其实有了王继声也是干不成。这倒不是因为王继声胡搅蛮缠，而是因为其他人确实不能理解王继声。除了这些工作方面的事情，他家里也有一些传闻。听说有一年他前妻病了，王继声可能是相信‘医之好治不病以为功’这句话，或是因为什么原因吧，反正对医生不怎么相信，就自己弄了医书研究，想治老伴的病。有人建议他还是找找医生，王继声就说：‘你懂得个甚！’别人也不能再说什么。传说，当他还背对着墙在研究医书的时候，有人问他找到病因没有时候，他说还没有。那人就说，别看医书了，老伴早不再了。”说到这里，高老为王继声前妻的不幸离世表达了深深的同情。

高老师的烟火很重，屋子里满是烟味。他的窗户常开着，一来是为了家里亮堂些，二来是为了将这些烟排出去。

“很快，‘破四旧’的狂风吹到了朔县，那些红卫兵小将们打算破坏崇福寺破坏文物，说这些老古董没什么用。王继声厉声质问他们：‘你们懂得个甚！’然后闭门坚守三天三夜，亲自坐阵崇福寺，跟红卫兵打‘交手仗’。红卫兵慑于王继声的威严，没敢再来破坏。时间到了1968年，‘文革’的狂风越刮越大，好多文物被以‘破四旧’的理由严重损毁，崇福寺也岌岌可危，王继声舍生忘死，像一位狂怒的斗士，坚守着这座千年古寺。破坏者没办法，只好表面上装腔作势罢了。当年，恢河发大水，原桥被毁，于是有人建议拆了崇福寺，将那里粗大的梁柱来做恢河大桥的原材料。而下这个命令的是县核心小组，当决定下来后，那些带着怒气的拆除者满以为可以在崇福寺为所欲了，没想到，王继声平地一声惊喝：‘这是省政府命名的文物保护单位，你们谁敢动这里一根毫毛！’那些人拿出拆除文件让王继声看。王继声才懒得看一眼，大声说：‘你们这些人懂得个甚，这千年的古寺，拆了就再也没有了。让你们的头头来，亲自签了字再说。’这么大的事情，谁敢担当责任啊！拆除者不得已，悻悻地走了。临走，还丢给他一句威胁的话：‘王魔，你等着。’王继声说：‘等着就等着，看你们能把我怎么样，看你们能把这崇福寺怎么样！’”

高老师讲到这里的时候，满怀激情，仿佛不是一位八十多岁的老者，而是一个十八九岁的小伙子，他仿佛回到了那个疯狂的年代，他仿佛变成了斗志昂扬的王继声。

“崇福寺是王继声用生命保下来的。”高老师的手从空中劈下来，“王继声必将永活在朔县人民的心里，传颂千古！”