第161章  西樵山景

　　西樵山，乃广东四大名山之一，另外三大名山分别是：鼎湖山、丹霞山、罗浮山！

　　停好车，张文珪和杨丹一起慢慢的走，一边观赏周围的风景。杨丹看见周围山清水秀，凉风习习，视野开阔，不觉心旷神怡！对男朋友阿珪能在国庆假期陪她离开广州，出来游玩，显得很是高兴，如花俏脸笑意盈盈，主动伸手挽着张文珪的手臂。

　　两人顺着中轴阶道，来到平地广场，看到一个很大的池子，听说是叫做“放生池”。因为佛教讲究不杀生，这是给那些佛教的信男信女们祈福放生的。就是把一些动物、鱼类等重新返归大自然，如山林、河湖等，让它们自由生长，不要被人类屠宰、杀戳！

　　放生池看起来建成不久，围以白石栏杆，上雕莲花纹饰，护栏中间嵌以“佛八宝”--法轮、法螺、宝伞、华盖、花瓶等雕饰图案，显示了佛境的吉祥与清幽。

　　张文珪看到确实是有一些人在放生！据景区的管理人员说，这西樵山大仙峰上，正在修建一座很大的南海观世音神像！张文珪和杨丹就抬头遥望那大仙峰山顶，隐隐看到一座很大很高的南海观音像！据说，这个观音文化园景区还没有正式建好，估计明年，也即是1998年上半年可以全部建好，请佛教的高僧来开光后，就可以正式开放了。虽然没完全建好，但是也没完全禁止游人游玩。一些安全区还是可以游玩的。

　　据景区人员介绍，西樵山风景名胜区总面积14平方公里，共有72峰，主峰346米。属南亚热带季风气候区，冬暖夏凉，四季温和，水热充足，降雨充沛。

　　两人慢慢的走过了放生池，迎面看见一堵高大的影壁，这影壁看起来是新建的，影壁上刻有“观音六字真言”，汉语读音为“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。佛教认为这是佛教经典之根源，经常反复吟诵，可以积累功德，“功德圆满”即可解脱。影壁中间有一尊塑像是身穿甲胄、手持金刚杵的韦陀，他是保护佛法、驱除邪魔的“护法神”。

　　张文珪和杨丹就站在六字真言前面，在那里双手合十，低声念诵了一会。虽然张文珪觉得自己不是真正的佛教信徒，但是这也算一种宗教文化，值得尊重，也就学着信徒的念诵模样，念诵了一会。

　　张文珪就问杨丹是不是佛教信徒，她说自己不是佛教信徒，只是喜欢一些佛教文化；但是对道教文化更加喜欢，喜欢逍遥自在，清净无为，顺其自然！她又反问他，相不相信这些宗教迷信？张文珪就说，宗教是宗教，迷信是迷信，但是社会上大多数都是迷徒！还说，相对于宗教，自己更相信科学，相信大自然！更愿意务实的做事！

　　杨丹对张文珪的话就有一点迷惑；张文珪就给她大概讲了一下人类社会为什么会出现宗教，宗教的起源是人类对于大自然的不了解和畏惧，而人为的想象出来一些神仙、神佛，希望得到保佑！但是，你看，宗教出现后的数千年来，人类的疾苦、灾难有得到所谓的神仙神佛的保佑吗？人类一直以来都是在天灾人祸、疾苦疾病、贫穷困苦之中渡过！在政教合一的人类社会制度发展阶段，宗教思想是统治阶级用来控制人们的思想的一种方法！现在的文明社会，政教分离，宗教文化一般只是作为一种文化信仰而存在。纵观中国数千年历史，不管在奴隶制社会，封建制社会，还是现代文明社会，唯有自强不息、积极进取的人，才能建功立业，成就自己，也帮助了他人，造福了人类社会！

　　杨丹就问，不信佛那刚才为什么也要念诵佛语呀？

　　张文珪就呵呵一笑，给她讲了一个故事：抗日战争时期，在陕北解放区，出现旱灾。当时上级领导说，要求大家去黄河挑水抗旱！当地民众就烧香拜神，祈求龙王爷降雨救灾。因为党是信奉无神论的，一些党员战士就说民众是封建迷信，要禁止民众拜神求雨！这样呢，一些军队战士和当地民众就产生了矛盾，事情反应到了毛主席那里，毛主席就呵呵一笑，指示了军队领导，让战士们先和民众们一起拜神求雨，然后再去黄河挑水抗旱！最后呢，神仙和龙王没有及时降雨，但是战士们挑水抗旱的实际行动，解决了庄稼及时浇水灌溉的难题，当年大部分的庄稼获得了丰收！这实际成果，也带动了当地民众的生产热情，最终创造了闻名世界的南泥湾！被誉为“陕北的江南”，鱼米之乡！这就是科学、务实和宗教文化信仰之间，出现矛盾关系的成功做法。

　　杨丹听了就恍然大悟说，做人做事，做人应该入乡随俗，拜神敬庙；做事，还是应该按照科学务实的方法去做，才能成功！张文珪听了，就呵呵一笑，点点头。

　　杨丹就很感慨，同时又好奇的问他，读大学的时候有学这些宗教哲学的吗？说哲学系才学这些吧？张文珪就说自己虽然是学工商管理系的，但是自己也喜欢哲学，在大学图书馆看了一些哲学方面的书籍。

　　杨丹就哦了一声，然后两人就继续游玩了起来。

　　影壁的前面，是牌坊广场。

　　走到牌坊前，两人一齐观赏起那古朴、雄伟、精雕细琢的牌坊来。这西樵山西门牌坊高大巍峨，六柱五楹，即是六柱五门天柱牌坊！据说高度是18米，宽度是32米！牌坊整体看起来中间高耸，左右递肩收高，造型别具一格。全部是采用优质大理石雕刻而成，造型独特，生猛威武，据说是中国最大的牌坊！

　　左右榜柱，饰有“倒舞狮”，中间四柱分别嵌有四大天王巨型石雕立像，维妙维肖。手持宝剑者，为“增长天王”；手持琵琶者，为“持国天王”；右手持宝伞、左手持神鼠者，为“多闻天王”；手缠一龙者，为“广目天王”。四大天王又称四大金刚，所持之物，寓意和象征“风调雨顺”之意。剑，有锋，与“风”谐音；琵琶有弦，寓“调”之意；执伞以遮“雨”；缠龙者，理“顺”，合起来寓含“风调雨顺”之意。

　　张文珪看到这个牌坊雕刻，也不由得对中国石雕技艺的惊叹！

　　 一路游览，漫无目的，只见风景区处处都是钟灵毓秀，奇丽妩媚，山势蜿蜓，丛林茂密，流泉飞瀑，奇石异洞散落其间，庙宇成群，名胜古迹举目皆是。

　　两人不知不觉就游玩了很多地方，其中主要有宝峰寺和白云洞。宝峰寺有着六百多年的历史，为南粤四大名寺之一。而白云洞是西樵山36洞之1，被称为西樵山风景区的总汇，曾有“欲揽西樵胜，先应访白云”之说，历代的士大夫、文人、墨客给白云洞留下了丰富的文物古迹，如三湖书院、奎光楼、云泉仙馆、白云古寺等一批明清建筑和摩崖石刻，其中“西樵云瀑”在清朝已列为“羊城八景之一”。

　　两人往回走，来到了大仙峰上，近距离看到那“南海观音”神像工程正在做收尾工作，神像下面是一个广场，左右分别为双马峰和马鞍峰，背枕西樵最高峰大仙峰。俯瞰大仙峰，完全符合“左青龙蜿蜒，右白虎驯伏，背玄武垂头、前朱雀翔舞”之最佳吉穴之势。

　　张文珪看到这些，也不禁感慨，这风水之说，还是有一点道理的。按现代环保理念来说，很多说法也是相互契合的！这佛教之神“南海观音”的道场本来在印度的南方海洋之处，经过中国人士运用中国道教的风水学说，把“南海观音”“请”到中国的南方粤省的南海县，面对中国的南海，人们祈求“南海观音”保佑中国的国土海洋民众平安！

　　张文珪偶尔会想到：为什么不“请”一尊中国本土道教的大神来镇守一方平安呢？看来，大多数的中国人都是觉得拜神还是拜西方神灵比较好呀！和当下的一些国人觉得“西方的月亮比中国圆”的思潮是否有一些关联呢？他不知道，也不懂！听说，佛教在印度被人称为“乞丐教”！

　　佛教原本是印度的宗教，据传，创教之人是一个王子，那个王子的国家只有中国一个县的区域那么大。这王子看见民众受苦受难，就想拯救民众，然后抛妻弃子，游历苦修，最后在一棵菩提树下得道成佛，创立了佛教，是为“佛祖”！

　　佛教传入中国后倒是得到发扬光大，据说是中国本土化了；在印度本土却是艰难生存，听说信徒很少！

　　中国数千年来，低层民众一直还是受苦受难；不想受此苦难了，想避世了，就出家了。这些出家之人的钱粮从哪里来呢？

　　想想这些，还真是无奈。人生本是一场苦难，再苦再难，也要为家人着想呀，要努力进取，要自强不息，为家人创造更美好的生活！道教说的“天行健，君子自强不息！地势坤，君子厚德载物！”儒教说的“修身齐家治国平天下！”这样才能让自己、让家人、让他人也得到利益和幸福！

　　联系到自己，就是要把艺美公司做好，做大做强，让自己、让其他员工、让社会、让国家，得到实惠利益！

　　一个企业，养活的员工越多，从某个角度来说，也就是为国家为社会做贡献了，因为每个员工的背后，都有一个家庭！都有需要养活的老人，孩子！

　　一个有责任心的企业，也会在力所能及的能力范围内，做一些慈善事业。比如是对社会发展，对人类发展，对科学技术、医学、疾病、贫穷、帮扶弱小、匡扶正义等等，成立专门的慈善基金，或者捐款给已有的慈善基金。

　　张文珪觉得，这些有责任心的企业家，就是一个个的圣贤、菩萨！他们的功德才是真正的利益社会，利益大众！

　　这些慈善公益活动，在香港电视、媒体新闻上，经常会看到；西方发达国家也有一些慈善公益活动报道，目前在中国国内，还是比较少见。人们更喜欢追求金钱、美女、物质利益等等，自己也不例外。唉，人活着，到底为了什么呢？？

　　······

　　张文珪一边胡思乱想，一边和杨丹下了山，准备去游玩“黄飞鸿狮艺武术馆”，听说黄飞鸿狮艺武术馆是1996年兴建的。

　　黄飞鸿狮艺武术馆位于黄飞鸿的出生地――南海市西樵山下的禄舟村。两人开车来到这里，看到这里建筑别致，具有清末古建筑风格。建筑平面成四方形，正门门厅，飞檐翘角，气势宏伟，朴实庄重；门厅中间设黄飞鸿铜像。

　　院内，右侧，为“关德兴纪念堂”；左侧，为“黄飞鸿史迹陈列室”；正面，为“黄飞鸿拜师台”；中间广场，为狮艺、武术表演场。

　　两人一起慢慢的游玩了黄飞鸿故居，游览了黄飞鸿史迹陈列影视室，了解了黄飞鸿的一些生平事迹，还看到了黄飞鸿电影里面说的宝芝林堂，这里有针灸推拿、骨伤科堂；另外还看了百草堂和关德兴纪念堂。

　　最让张文珪高兴的是，看到了“广东十虎”的名师像，分别有：

    1、侠家拳王隐林；

    2、九龙拳黄澄可；

    3、铁沙掌苏黑虎；

    4、无影脚黄麒英；

    5、软棉掌周泰；

    6、七星拳黎仁超；

    7、鹤阳拳谭济筠；

    8、鹰爪王陈铁志；

    9、醉拳苏灿；

    10、铁桥三梁坤。

　　这时，表演场上有2对舞狮不知道从哪里走出来的，也不管游客是否观看，就在表演场上自顾自的练习起了狮艺，那舞狮时而辗转腾挪，时而凌空飞跃，时而高高直立，时而就地翻滚，煞是好看。

　　杨丹倒是看得津津有味，不时的惊叹，由于是极品美女，倒是引得很多游客回头看她；张文珪看了一会就没什么兴趣了，对这些表演性质的花拳绣腿兴趣不大，他想见见黄家的后裔，交流一下真正搏击的武术！

　　张文珪是练武之人，自然对这些历史上真实的英雄豪杰比较敢兴趣，他就故意和舞狮队的一个领队的男人攀谈了一会，知道他姓陈，也是禄舟村人；聊到后面就问他，是否可以引见一下黄麒英和黄飞鸿的后裔，最好是武功高强的。那舞狮领队对其他事情倒是相互聊一下，对这个要求就爱理不理的。

　　张文珪看见他的表情，就知道不是那么容易见到黄家后裔的，就退而求其次，提出想见识一下黄家的功夫，想交流一下武术。那领队男人看见他这样不识趣，就心里暗暗嗤笑，也想让张文珪知难而退，就带他去到院内一个房间。

　　张文珪就让杨丹在外面看舞狮，自己和陈领队有一点事情，有什么事情就到那个房子叫他。杨丹看舞狮正看得高兴呢，也就欣然答应了。

　　一进去，张文珪就看到有一些身体强壮的年轻男子，大多数都是穿着练功服，有几个竟然赤裸上身，露出了强壮的胳膊和胸肌！在练习扎马步，或者2人对练功夫，或者和木头人练习手搏功夫！

（作者语：感谢书友“莪~”(第二个字不懂写，这书友文化真高！）的打赏币，码字不易，写文很苦，感谢您的打赏）

（作者语：书友们，去过西樵山游玩吗？到过广东四大名山游玩吗？假日快到了，说走就走，出发吧！求投票，收藏，评论，推荐，转发分享，鞠躬感谢。）