晚上,胡问答如期进入梦乡,微先生已经在那个亭子里喝茶了,微悟问胡问答,“观文达先生者,多在半老徐娘?娇娥之龄?抑或通吃无碍?哈哈。”
偷看你的,是大龄美女多还是妙龄美女多?或者是通吃?哈哈。
胡问答愣了一下才反应过来,微悟先生啥都知道,还真是“生不知时五千年,游无定处九万里。”看来,时间和空间对微悟先生不成问题,胡问答也就对微悟先生的提问不表示诧异了,知道微悟先生是在借大怪的故事开玩笑。
胡问答笑着坐下来,人熟了,礼数也少了,能省就省,胡问答问:“常言道,行己之道,任人任言,然人者,皆以他人之感度己,是何?”
常言道,走自己的路,让别人说去吧,可事实上是人人都在乎别人对自己的态度,这是为什么呢?
微悟自问自答道:“生之何义?斗也,斗之何义?赢也。”
生活的意义是什么?斗,斗的意义是什么?赢。
胡问答有一种恍然大悟的感觉,人生的意义就在于斗争,斗争的意义在于胜利,在于赢,人人时时都在追求赢,别人的关注眼神也可以算是自己的一种赢,赢得了别人的关注。
当然,纯粹要获得关注,搞点低级怪动作也可以有相应的效果,但那种关注是带着轻视和蔑视的。
微悟继续说道:“生,食而已,存,存心也,心司思,思乃追也、求也,所得乃赢也,故曰心存则赢存,实赢、虚赢皆是赢。”
活着,吃就行了,存在,是心的存在,就是思想的存在,思就是追、求的意思,追、求都是为个赢,所以说,只要还在思考,就是在追求赢,实实在在的赢,虚拟、虚幻的赢都是赢。
胡问答一想,确实,他人对自己关注的目光常常也是一种赢,哪怕是一种虚幻的赢,也是需要的,人需要奖励,即使没看人在场,比如,玩单机游戏获胜一把,这也是一种赢,这种孤独的赢随时可以变为人与人之间实实在在的赢,人总是需要不同的赢来养着。
胡问答在深入的思考,人就是活个赢,淡泊名利、虚怀若谷、谨言慎行,这些算是褒义词,追名逐利、目空一切、胆大妄为,这些算是贬义词,其实,这些词有共同点,都是为个赢。
就连动植物也是在追求赢,不追求赢就是灭亡,人同样是在不停的追求赢,人要赢,家要赢,国要赢,赢动物,赢植物,人生的意义更主要的是人赢人,这是人天生的心态,没有这种赢心态,人就完了。
战争、救灾、考试、就业、升迁、爱情等等,无不隐藏着赢心态,人来到这个世界,就是来斗的,斗就是为个赢,这是人永远的快乐所在。
这时,微悟来了一首《虞美人》来表达这种赢心态。
虞美人 赢
弹指一世斗不休,细细数成就。
斗天斗地最斗人,斗志昂昂飒飒显全能。
大禹治水战洪涝,人定胜天笑。
考场职场爱情场,人生甜甜苦苦写辉煌。
胡问答笑了,这首《虞美人》虽然有些幽默,想来,还真是那个道理,人就是那个样子的,人都是一个个斗士,人也必须是一个个斗士。
微悟又把话题拉回来,说道:“人,群居也,群居者,人人相关也,人之行必碍人,则人必碍于人,人人相关乃人碍人也。
人有所见,所见有所言,所言有所行,己言己行必为人所见,人言人行必回驶于己,所谓行己之道,任人任言,言此言者,人才也,信此言者,恐愚人也。”
人是群居动物,群居就是相互之间存在各种关系,这样,人的行为都会影响他人,同时也被他人的行为所影响,人与人之间的关系实际就是人影响人。
人们看见了就可能说出来,人们说出来就可能有行动,自己说的、做的被别人听见、看见,别人相应的言论和行为就会反回来作用于自己,走自己的路,让别人说去吧,说这话的人是聪明人,信这话的人可能是傻瓜。
胡问答在想,人是生活在人群中,人总是在乎别人对自己的态度,某种意义上,做业务就是做态度,向客人展现自己的态度,把客人的态度转变成购买的态度。
实际上,就是两种态度能挂上钩,使得业务员和客人之间能建立起一种关系,最终,做业务就是做关系,既做正常关系,也做不正常关系,把没有关系做成有关系。
胡问答在心里感叹,每一步都是赢啊,进而,胡问答想,似乎每一步都需要他人来配合,所谓行己之道,任人任言,那还真是智者说着玩的,听者可能就真的被玩了。
微悟又说道:“人所行事皆为赢,未必钱财之赢。”
人的行为都是为个赢,不一定是钱财的赢。
胡问答一想,还真是,大家在网上发表言论,没人给钱,但大家聊意十足,为个观点争得不可开交,只为赢,赢啥?啥都不啥,那这种赢有意思吗?有意思,有意义,因为人要追求赢,即使是不认识的人之间也存在竞争,也要争个输赢。
那些看着别人聊,自己没有参与的人,可能是认为这些正在争论的人的观点是可笑的,这从侧面证明自己赢了。
还有一些人,他们真心认为自己聊不进去,算是认输了,其实,他们是在等机会,当换一个话题的时候,当聊到他的长项的时候,当另一群和他的水平相当的人开聊的时候,他的聊意就上来了,来争个赢。
胡问答想考考微悟,他故意这么说:“归隐于山林之隐者,赢从何来?”
躲在山里的隐者,赢了什么?
微悟一笑,说道 :“所谓邦有道则仕,无道则隐,其隐实乃相机而仕,故仕、隐皆赢也。”
政治清明的时候就出来做官,造福百姓,政治黑暗时候就隐居起来,独善其身,这种隐实际是在等待机会再出来做官,所以,这里的仕和隐都是赢。
胡问答一想,是的,隐是为了不隐,不管是不是出来做官,出来就是想找赢,看来,人就是活个赢,只要是个人就要追求赢。
微悟进一步解释道:“有舍有得,难有兼得,舍与得皆为赢。”
有舍有得,难有兼得,舍与得都是赢,舍了这边,那边才能赢。
可能是为了说明这个道理,微悟又来了一首诗。
剪灰
更深夜读烛泪开,
焦首低垂光影衰。
运剪除灰尺寸短,
满屋增亮如添柴。
深夜正读着书,蜡烛流着泪,
烛芯变黑垂着头,光线越来越弱。
用剪刀剪去这段黑色的烛芯,烛芯就变短了,
屋子却更明亮了,像加了柴一样。
听完这首诗,胡问答想,还真是这个道理,人生要学会舍,舍是为了得,最终舍和得都是赢,穷则独善其身,为的是达则兼济天下,也就是说,济天下是能力的体现,是一种赢,穷的时候,就暂时把济天下的这种赢放下,也就是一种舍,舍的时候在加强自己,有了机会才能抓住机会去实现赢,看来,舍和得确实都是赢,都是能力的体现。