胡问答又想到一个问题，是由这个舍和得联想到的，人们追求自由，没有舍就没有得，没有约束就没有自由。
想到这里，胡问答发现，想拿回自认为是自己的东西，这就是一种对自由的追求，人们认为拿到了自己想要的东西，那就是赢了，于是，要用自由来证明自己赢了。
胡问答马上想到了言论自由，展现言论自由的人都是在追求赢，就这个问题，胡问答问：“不羁之言，谓之言论自由，古之朝堂放言论于民否？”
不受约束的言论，我称之为言论自由，古代人民有言论自由吗？
微悟回复说：“言论自由？有，常有，自明‘防民之口，甚于防川’之理后，华夏之地不复有此弊，然……”他停了一会儿，说道：“百姓之言，嗯……可任言，弊在文人。”
言论自由？有，常有，自从明白了阻止人民的言论比堵江水还危险这个道理之后，华夏大地不再有这种禁言的事，但是，老百姓当中，嗯 ，可以随便说，问题出在知识分子。
胡问答明白，微悟的意思是不再广泛的禁言，具体的敏感词还是要的，历代都有自己的敏感词，但是，微悟说问题出在知识分子，难道民众真的可以乱说？
微悟继续说道：“无论利弊之言论皆出于文人……”
无论利弊的言论都出自知识分子。
胡问答好像有点明白，似乎也不太明白。
微悟停了一会儿，又说：“利弊之言论似不可无，文人皆隐，国将不国，文人既出，则必贩言，此乃国之幸事。”
无论是利还是弊的言论，好像都得有，如果文人都不说话了，国家就有问题了，是个文人就要到处发表言论，这才是正常的国家。
胡问答一直没有说话，微悟又停了一会儿，继续说道：“所谓‘一言可以兴邦，一言可以丧邦’，然常出弊言，言此言者恐不知其言之弊，只凭……汝之所言？”
所谓一言可以兴邦，一言可以丧邦，有些文人随便乱说，说这话的人可能没有意识到自己说的话可能存在严重的危害性，只凭……刚才你说那个啥？
胡问答：“言论自由。”
微悟接着说道：“嗯，言论自由，善言、弊言、奸言皆出自言论自由，于社稷百姓福祉计，官家岂可不闻不问哉。”
对，言论自由，好评、差评、乱评都出自言论自由，为了国家人民的福祉，政府当然就不可能对言论自由这件事不闻不问。
胡问答想了想，确实，有些话说起来很容易，但是，很多人是缺乏言论辨别能力的，包括说这话的人，不是每一个文人都有辨别能力的，麻烦就在于，每一个文人都要说。
胡问答心里想笑，文人，或者说知识分子也是要分种类的，搞笑知识分子不在少数，问题就在于，搞笑知识分子没有意识到自己在搞笑，大量群众却把这搞笑当成谈资到处传播，说这话的知识分子因此有了小资的资本，小资症状凸显。
看来，政府难呀，这些知识分子有一颗玻璃心，碰不得，但政府又得去碰，实际是边哄边碰，挺累人的。
想到这里，胡问答觉得确实有点好笑，一些知识分子对言论自由的追求就如同老公在老婆的监督下对花心的向往一样。
看来，政治可以同日常生活一样有趣，政府的苦口婆心让一些知识分子有了成就感，那得噻劲，说话没个遮掩，政府稍微认真一点，那些知识分子就深深感到言论自由遭到了摧残，发自内心的羡慕西方世界。
唉，他们既不知道西方是如何严格言论的，他们也不知道西方是怎么羡慕中国的，关键是大量民众更不了解西方的真相，而人都喜欢对不一样的观点表示欣赏。
也许，不一样就产生羡慕吧，对西方的羡慕就是这么来的，呵呵，胡问答在心里笑了笑，也许，脑花大小并不妨碍成为知识分子。
微悟继续说道：“历代以降，言必有规，自古皆然，言须圄于彀内，不羁之妄言，长此放任，如悬河之溃，天下大乱，终祸及百姓。”
历代以来，言论都需要规范，言论必须在可控范围内才行，不受约束的言论如悬河溃堤，最终把天下搞乱，祸害百姓。
胡问答：“严管？文字狱？”
微悟笑起来，“凡行文字狱，必是官府无能。”
微悟又一挥手，说道：“不可使文人言而无碍，每朝皆需得有文人以言、以文获刑，以儆效尤。”
不可使知识分子说起话来没有任何阻碍，每朝每代都得有知识分子以言、以文获刑，这样来防止大多数知识分子出错。
微悟继续笑说：“百姓之狂，无大事，文人之狂，恐于己于人皆祸也。”
百姓乱说问题不大，知识分子乱说可能对自己对他人都不好。
确实，行文字狱的政府是无能的，现在的政府不会这样了，但是，得有知识分子来以身试法，这也是保护其他知识分子的一种手段，不过，胡问答觉得微悟这段话有点问题，胡问答问：“百姓乱言无大事？”
老百姓乱说为什么无大事？
微悟回答道：“百姓之乱言，乱在文人之先言，百姓之乱起于文人之乱，文人不乱，百姓安，百姓之乱恐缘于二三不羁之文人。”
老百姓乱说是因为知识分子先乱说，老百姓乱是知识分子先乱引起的，知识分子不乱，百姓就安定，百姓的乱很可能是起于几个不受约束的跳得高的知识分子。
胡问答想，微悟的意思是，治住知识分子，老百姓就不乱了，可是，当今的老百姓都识字，老百姓是不是都算知识分子？于是，胡问答说：“若百姓皆识字，或曰百姓皆是文人。”
如果老百姓都识字，老百姓不就都是知识分子了吗？
微悟马上说：“通儒大才，各世罕迹，与识字者众寡无关，变在比量。”
高端人才，历代都不多，与识字的人数没有多大关系，与比例有一定关系。
微悟继续说道：“百姓皆识字，甚好，吾乐见也，文人还需文人相对，以文对文，律法需更细作，以对横言者。”
老百姓都识字，这样好，人人都识字的话，就让知识分子去对付知识分子，法律需要更细一些才能治住那些乱说话的知识分子。
微悟又说道：“治国乃治吏、治智，民用法治，吏、智则法治、人治兼用。”
治国就是管好官员和知识分子，对老百姓用法律，对官员和知识分子，既要法治，也要人治。
胡问答一愣，问道：“人治？”
胡问答几乎是在喊，结果把自己喊醒了，胡问答定了定神，自言自语道：“不行，今天晚上要早点睡，我得向微悟先生再问问这事。”
