这人拿出一份资料递过来，资料的旁边用签字笔写了联系人和电话号码，从这串数字的长短看，不是手机号，是座机号，小何接过资料，往旁边的柜子上一放，就像没看见这个人一样，那意思是，你可以走了，看样子，那人本来是想递一张名片给小何的，但看到小何这样熟练的处理，名片也就没有出手，真的就走了。
胡问答觉得那人挺敬业的，不是说周五效果不好么，人家还在跑，不过，效果确实不好，也就是送个资料，但也是有意义的，看来，做业务还真的不在于时间，运气的成分更大。
漫长的周五下午终于结束，该下班了，大家各自回家，当然，有人可能直接度周末去了，胡问答也不关心这事，那是他们的事。
回到寝室，胡问答快速的做完了该做的事，特别是包括吃晚饭，对于有事要干的人，吃饭挺碍事的。
吃完饭，胡问答稍微进行了一下思想斗争，晚上这碗要不要洗呢，洗的话，那不是耽搁时间么，再一想，也耽搁不了多少时间，还是洗吧。
干完了事，胡问答进入规定动作，反正每天都是这样，就跟计算机执行程序一个样，先是打开电脑读《话来》，他心里是想早点睡，昨天的梦太短了，今天得把问题问完。
八点半，胡问答上床了，他是想早点进入梦乡，不承想，太早了，在床上好像比在地上更精神，胡问答也不辜负这段床上时光，有时候，在床上思考问题比在地上思考问题有不一样的结果。
他甚至在想，如果喝点酒应该能早一点入睡，不过，胡问答又在想，这个喝了酒搞穿越，会不会穿错了，要是穿越回现代，那就见不到微悟先生了，思考终归是思考，睡觉还是要的，胡问答终于进入了梦乡。
又见亭子，又见微悟先生，胡问答直接问：“微悟先生，在下有一事不解。”
微悟应该是知道胡问答还在纠缠上次的话题，便伸出一只手指头，说道：“人治。”
胡问答：“正是，于官吏文人，当真以人治为之？于民则律法处之？”
是的，对于官员和知识分子，当真要用人治吗？对于百姓，是用法律更好吗？
微悟回答道：“律法乃兵戈之器，非君子之器，不得已而用之，人治者，乃合于道之人治，畅行人治之时世，律法为辅，然此大同之世犹远矣。”
法律就像武器一样，一点不君子，是在没有办法的情况下，在社会不行了的情况下才使用法律，人治是指符合道德的人治，人治可以盛行的时代，法律只是辅助，现在离这样的天下大同还早呢。
胡问答一想，我们平时常听说拿起法律武器，好像没有听过拿起道德武器，那么，人治算不算武器呢，不管怎么说，大同社会一定是人治社会，这一点，胡问答似乎想明白了，大同社会，人们的思想已经大同，很多事情是我们现代人难以想象的，只是现代人还达不到那个思想状态而已。
微悟向胡问答斜了一下身，更靠近胡问答，微悟说道：“大同者，大同心也，无大同心，无大同世，民不具大同心，唯行法治不可。
文人多有大同之志、之能，人治为本，法治为辅，先行人治，再行法治。”
要天下大同，就要有大同之心，没有大同心就没有大同世，多数民众没有能力具备大同心，就要讲法治。
知识分子有很大一部分有具备大同心的能力，所以，对于知识分子，人治为本，法治为辅，要人治优先，再行法治。
胡问答一想，也确实是，民众一般不具备大同心，虽然这不是什么错，但这是事实，给大多数人讲道理常常不如一条法律管用，当然，道理还是要讲，法律始终要放在显眼处。
对于文人，有一些文人是具有大同心的，虽然在文人中，这个比例也不算高，但确实有，对于具有大同心的人，已经远远超出法律要求的底线，他们不需要法律，实际却始终在遵守法律，就像一台机器，精度达到0.001，检测规范要求达到0.01，那么，这规范等于没有。
胡问答再一想，之所以需要法律，就是因为有至少一个人没有大同心，以致于所有人都得讲法律。
嘿嘿，胡问答心里一笑，坏人推动了法律的发展，那么，坏人成了法律界人士的衣食父母，哇塞，感恩的心，感谢有你。
微悟喝了一口茶，放下杯子，吟了一首诗来表达刚才的人治思想。
道德天下
人有各色，善恶两样，善人隐隐，恶人张张。
道有不测，悬于残阳，互斗昏昏，民心恍恍。
天子天官，内议协商，字句条条，约法章章。
法不识人，理在公堂，法条冰冰，桎梏凉凉。
依法治世，人之所向，守法尚尚，欢乐漾漾。
人治天下，至美景象，天下烨烨，旷世煌煌。
天下有各种人，有的善，有的恶，善人默默的施展善意，恶人总是那么嚣张。
道德在下滑，滑到了底线，天下混乱昏暗，人民不得安宁。
天子和重臣们一起讨论对策，一条条、一章章组成了法律。
法律不认识任何人，人们在公堂上依法论理，法律和法器显得严肃、冰冷。
法治社会，是人们所向往的，人们崇尚并遵守法律，天下就欢乐、和谐。
最令人向往的是人治天下，那才是最美好的社会，那才是人类最兴旺、最辉煌的时代。
胡问答心里还是对此表示同意，人治要靠自觉，做不到人治，就行法治，当今时代，在民众当中讲法治才是最合理的，否则民众听不懂、看不懂，民众必须得引导，但是，有人不听引导呢，那就法律上。
也许正因为这样，那诗里才有“天子天官，内议协商”，那个“内议”才是重点，这里不需要民主，其实是不需要大量的人来参与民主，“内议”说明内部有民主，从外部看，也许认为这不民主，有人治之嫌，刚才微悟说了，这里的人治是指符合道德的人治，人治实为道德治。
胡问答从这个“内议”又想到，其实，法律本身就有一个内的概念，法律要在其作用半径内才有效，法律的作用与军队的作用有相似之处，原则上，法律是对付国内，军队是对付国外。
严格来说，国际法不是法律，这是国家之间的协议，要有国家政权作支撑才叫法律，国际法没有这样的政权来作保障。
胡问答一阵深思，法律带给人的平等常常觉察不到的，如果没有法律，就得靠暴力来维持秩序，那么，暴力不够的人就只得以顺从来获得生存的机会，从这个意义上说，法律带来的平等既是安慰弱者的，也是限制强者的。
这种平等既虚幻又现实，因为强者的暴力得到了法律的掩护，强者以另一种巧妙的、合法的手段得到了硬暴力才能获得的利益，对强者来说，这利益来得更方便，对弱者来说，维持住了基本的生存利益，并获得了额外的、虚拟的尊重，法律使强者和弱者都高兴了。
