微悟又说道：“大一统辅以少许民主，妙不可言。”
胡问答觉得有必要提醒一下微悟，胡问答说：“不知先生是否知晓，今西方诸国无大一统，皆行民主，其国其民富如奶犬。”
先生知道吗？西方各国没有大一统，其国家和民众肥得像小奶狗一样圆滚滚的。
微悟说：“民主立国，此为弯路也，终必大一统。”
民主立国是条弯路，最终还是得走大一统的路。
胡问答没有插话，他知道微悟还要说。
微悟继续说道：“观古今，新法之初，上下同乐，此法终不得行，民主之行同理，萌新之时，亢奋使然，成顺推势，随民主之推进，民心渐异，官民间、民民间皆以民主相要挟，国运必成反推之势。”
从古到今，一种新的模式推行之初，也许社会各界都比较满意，但终归还是长不了，民主的推行是一个道理，开始阶段，大家都还处在亢奋之中，对社会的发展成顺推的趋势，随着民主的推进，各种问题暴露出来，民心开始发生变化，政府与民众，民众与民众之间以民主相互要挟，这时，民主对国运就成了反推状态。
微悟继续说道：“西方诸国若真行民主，甚好，民主之法为必死之法，然亦有其益，大一统虽为先进之法，仍可与民主互鉴，如赵武灵王行胡服骑射，赵国强，君不见胡人因习汉法，胡人终成汉人耶？”
西方国家如果真的长期实行民主，这样很好，虽说民主是必死之法，但也有好处，大一统虽然先进，仍然可以与民主相互学习借鉴，比如赵武灵王实行胡服骑射，赵国因此强起来，你没见胡人在学习汉文化的过程中，胡人最终成为汉人了么。
胡问答想，是的，需要借鉴，也确实借鉴了，国旗上的四颗小星星，不也有两颗代表小资产阶级和民族资产阶级么，想到这里，胡问答笑了，大多数知识分子应该划进资产阶级。
即使是穷知识分子也是资产阶级，当然，是属于小资产阶级，虽然不一定有多少资产，因为当今知识分子的思想多少都染上了资产阶级成分。
胡问答定了一下神，心想，其实，文明的互鉴很重要，我们现在的语言也有很多胡语，也引进了一些带胡的东西，这些都说明，胡、夷都有值得学习的地方，在思想文化层面，他们是落后的，但并不是说，落后就没有值得学习的地方。
胡问答又想，确实，文化交流很重要，汉朝搞开放，开始去了解外面的世界，那是主动开放，魏晋南北朝，那是被动开放，成就了隋和大唐，但这也是一个教训，开放只能是自己打开门，不能被别人踹开门。
中国文化和西方文化之间确实需要交流，西方民主可以像味精一样加入大一统，只需一点点，不可太多，这样，大一统就更有活力。
民主和集权一个都不能少，但是，两者的权重明显不同，民主下的集权是对民主的威胁，集权下的民主才是对集权的加固，我们要的是集权，民主是拿来为集权发现问题的，但不可喧宾夺主，想到这里，胡问答说：“西方之民主过矣。”
西方的民主太过了，太极端了。
微悟：“民主放任于民，民终必亵玩之，民主威在一时，难长久，如陨星之闪倏，回首间灭于星空。”
放任民众玩民主，时间长了，民众必然乱玩，民主只能有一时的作用，不能长久，就像陨星划过夜空，闪一下就灭了。
胡问答一惊，闪灭？微悟读过《话来》？也许吧，胡问答想，还是大一统好，于是自言自语道：“大一统好，顶层行民主甚好，朝堂以人为本，天下人心皆归大一统。”
大一统好，最高层行民主挺好，高层以人为本，天下人都团结在大一统之下。
胡问答接着又问：“若朝堂只行大一统，弃民主，奈何？”
如果高层只搞大一统集权，放弃民主，这样会如何？
微悟微笑着轻轻喝了一口茶，又轻轻的放下茶杯，胡问答知道，微悟是胸有成竹，微悟定了一下神，回答道：“大一统辅以少许民主，妙不可言，民主之妙在于民主乃绳笼。”
大一统加少量民主就妙不可言，妙就妙在民主就像绳子、笼子一样。
微悟做了个手势，表示要插一句：“于民，只为律法足矣，民间民主乃律法下之民主，如填词唱戏之词牌格律，依规而行。”
对于民众，只需要法律就行了，民间民主是法律之下的民主，就像填词唱戏需要按词牌、格律来一样，按规矩来就行了。
胡问答露出了轻轻的微笑，他在想，这是不是说，老百姓就在游戏规则下玩游戏就行了，好像还真是那个理儿。
胡问答又在想，每个时代都是少数人引领多数人，这些少数人就是风，多数人就是墙头草，也就是乌合之众，风向哪边吹，草就向哪边倒，乌合之众是重要的，因为数量巨大，这股巨大的力量只要使用得当，就能创造历史。
对少数人，或者说，对于精英层，乌合之众是拿来起平衡作用的，让精英层不能太理想化，多数人始终是来教育少数人的，然后，这些少数精英才能去引导的多数人。
微悟继续说道：“朝堂民主若成惯例，则民主为朝堂之绳笼，钳个人之独裁，成议事之常态，君臣共议，不决之事，君可独断，然后以朝堂之名布之天下，天下均以朝堂行独裁。”
如果领导层民主成了惯例，民主就成了制约领导层非民主行为的工具，可以防止个人独裁，君臣共同议事成为常态，定不下来的事，由最高领导定，然后以政府的形式发布，对于民众，天下是以政府的独裁来统一领导。
微悟又继续说道：“前有言形式民主，民主重在名、重在形，长年以往，民主于民已成铁石之惯例，君臣大员亦源于民间，则民间之民主必行于朝堂，民主之名形则坐实铁固于朝堂之上，概无人能覆民主之辙，大一统终成正果。”
前面谈到形式民主，民主重在名，重在形，时间久了，民主思想就在民间扎根了，官员们也来自民间，民间民主的名和形就会在顶层也形成民主制度，使得无人能颠覆民主的车轮，这样的大一统才能长久下去。
