胡问答马上就引出另一个问题，虽然说一个国家和一个店在管理上有相似的地方，而此时胡问答更关心的是怎么管理国家，于是，胡问答问：“有人以计划经济和市场经济作辩。”
有人在讨论计划经济和市场经济。
胡问答马上进行名词解释，说道：“计划经济者，全民之产出、配给皆由官府作调，金银钱财似可有可无。”
计划经济就是全国的产出和分配都是有计划的，钱甚至可有可无。
胡问答继续解释道：“市场经济者，全民之产出、配给皆以民自理，官府乃判官也，以律条罚不公者，以保粮税无恙。”
市场经济就是指由民众自己来调节生产和分配，政府只是按法律当裁判，处罚违章的人，这样来保证税收的稳定。
微悟应该是听明白了，原来，胡问答是在就刚才所说的管得严还是松进行展开思维，就是在问计划经济更好还是市场经济更好。
微悟核实了一下定义，问道：“计划经济？市场经济？”
胡问答：“正是。”
微悟说道：“市场经济为先，终必行计划经济。”
最先有市场经济，最终必然是计划经济。
胡问答在认真听，没有说话。
微悟继续说道：“此自然之理，昔先民无政无府，此为市场经济否？”
这是自然规律，以前的先民，没有政府，这算是市场经济吗？
微悟自问自答：“人以群居，群必生强，强必生官，官群必府，则官府之权必置于众人之上，此亦为自然之理。”
人是群居动物，群居必然产生强者，强者就发展成后来的官，官多了就形成政府，政府的权力必然在其他人之上，这差不多也是自然规律。
微悟接着说道：“官府之用度必取于民，民有所产，官府取其点滴，众人之点滴，此为粮税之始。”
政府的所有开销都来自民众，民众的产出，政府取一点，民众多了，取得就多，这就是税收的开始。
胡问答听得很认真，他知道后面还有货，微悟继续说：“有税以降，官府必察于民，以保民之营商，实为自保。
斯文初兴，人渐有天下心，实为仁义道德兴起之必然，是时，计划经济之念必成于心，天下之运行，天下人之衣食住行，无不念于、责于官府，官府必施计划经济于天下，虽无人知是计划经济，然兹于是。”
自从有了税收以后，政府就必然会关注民间的一举一动，政府会保护民间正常的生产经营活动，这也是保护政府自身的稳定。
自从有了文字后，人们渐渐有了天下心的概念，实际是从有了仁义道德之后的必然，计划经济的雏形开始显现，人们的生产、生活，衣食住行都与政府有密切关系，政府必然以计划经济来管理社会，虽然那时可能还没有计划经济这个说法，但这就是计划经济。
胡问答在想，得慢一点，先把税收的事处理一下，于是，胡问答这样来向微悟提问，胡问答问道：“税真乃官府之天降馅饼矣，百姓皆拒之，如何？”
税收对于政府真像是天上掉馅饼呀，如果百姓都拒绝缴税，会怎么样？
微悟回答说：“税随官府生，有府必有税，若天下无税，则民必自发税与官府，税起民乐。”
自从有政府就有了税收，有政府就必然有税收，真要是政府没有了税收，那么，人民就会自发的向政府缴税，有税收，人民才会快乐。
胡问答眼睛瞪着，没看说话。
微悟继续说道：“民穷国穷，民富国富，概无民穷国富，抑或民富国穷之说，嗯 ，亦可有之，夫若民穷国富，数日则易主。”
民穷国穷，民富国富，没有民穷国富或者民富国穷的道理，嗯 也可以有，真要是民穷国富，很快就换政府了。
胡问答还是没有说话，在等着微悟继续说，微悟肯定会继续说，因为肯定没说完。
微悟又继续说道：“无税则官府弱于雏鸡，殃及百姓，百姓知其理而税之，然常有怨言于苛税。”
没有税收打底，政府是无力的，此时，最倒霉的是老百姓，老百姓是知道这个道理的，所以，老百姓不会拒绝税收，只是可能有时嫌税收高了。
胡问答一想，也是，没有税收，老百姓过不了，只是有人对税收始终存有心结，此时，微悟像是看透了胡问答的心思，微悟说道：“税者，国之底气也，偷漏税之思乃废柴之思，心向长天乃成鸿鹄之志，鼠目寸光终无飞天之能，于税，躲一避二以贯，则终不离小本薄业，窃以为，税可审人识人，税心即人心，税不欺人。”
税收是国家的一种底气，偷税漏税这想法是废柴的想法，心向长天，才可能有鸿鹄之志，像老鼠那样目光短浅，说明本身就没有飞天的本事，对于缴税，想躲、想避成了习惯，这辈子就只能做小本生意了，我认为，对税收的态度可以用来考察人，对税收的心态就是做人的心态，对税收的态度可以反映出人的真实想法。
胡问答一想，是的，人就是看心态，心有多高，才可能飞多高，整天就想偷税漏税的事，那生意就肯定做不大了，因为心小了，实际是思想跟不上的表现。
胡问答又回到刚才的问题，胡问答想，前面微悟所说的仁义道德应该也是指今天的道德，胡问答本想就这个问题核实一下，一想，算了，今天不生变，不打断微悟的思维，以后有机会再问这个问题。
于是，胡问答回到最开始那个话题，就刚才微悟的回答提问道：“‘计划经济之念必成于心’，何来必成？官府可赖以强力收粮税，民生之事，断可无视。”
“计划经济之念必成于心”，为什么是必成？政府税收有强大的军力来维持，民生的事，政府可以管都不用管。
微悟回答道：“为官为王者皆有盖世之雄心，此为前言所称之赢。”
当官当王的人都有野心，就是前面说的赢心态，都想赢，而且是赢天下。
胡问答马上插一句，说道：“尸位素餐之官不在少。”
占着位置不干事的官也不少。
胡问答的意思是，也并不是所有当官的都有野心。
微悟：“此为吏，一域之主必求本域强傲于众，欲强则必着心于民事民生，此经邦济国之举，当为计划经济之缘起。”
那是小官，一个地区或国家的管理者必然希望本国或地区在与各国或地区的竞争中胜出，那就必然要对民事民生有管理，这可以视为经济行为，计划经济就是这么开始的。
