微悟继续说道：“华夏之地以天下心著，心有天下，运筹天下也。”
中国以天下文化著称，讲天下，本身就隐含了管理天下、经营天下、计划天下。
胡问答傻在那里了，微悟不仅纠正了胡问答的说法，还明说了，中国自古就玩计划经济，这么说来，小农经济可能是最大的计划经济，没有国家实力作保障，玩不了小农经济，当然，在中国形成天下文化之前，那可能就是市场经济吧。
对付完胡问答插的这一竿子后，微悟把话题转回来，说道：“然有如游牧族氏，居无定所，其利仅见于脚下之草地，无农垦之意念，特立独行成习，有官无府，概无天下之念，索思狭隘于区区之方圆。
后有定居，此意念犹存，其所谓官府之粮税先为强力以取，民不得不给，后为契约相制，此契约乃无天下之心之必然，无一方强出其间，遂以契以束各方，契约乃成，此为交易，与营农垦者自觉于上税大异也。”
但是对于游牧民族，居无定所，他们的利益只在于脚步下这块临时占据的草地，他们没有农垦概念，到处游走，自由自在惯了，他们虽然也有当官的，却没有定居的政府，没有天下文化的概念，他们思考范围也很小。
后来定居下来，仍然保持着这种自由自在的思维，其所谓政府的税收，先是强取，民众不得不上缴，后来有了契约思想，这是在没有天下心的情况下的必然，没有哪一方能战胜各方，大家就相互妥协，签协议来共同遵守，契约就产生了，成了一种交易，这与农垦民族的生产者自觉上交粮税大不相同。
胡问答想，也是，农耕地区，没有一个安定、稳定的外部环境是没法安心种地的，为了能正常种地，就需要有政府来保护和管理，这是一种自觉，因为农耕地区的人明显感觉到，自己的想法必然是别人的想法，因为大家都定居在某个地区，就都需要这种保护和管理。
这一点与游牧民族还真的不同，游牧民族只需要思考自身利益即可，不需要天下思想，而且文化是有惯性的，游牧时代的思想可以一直沿用到现在，西方不就是这样传下来的么。
胡问答想着想着，自言道：“市场经济，水到渠成。”
这就对了，最先的市场经济是水到渠成，后来，西方国家的市场经济是人民早年游牧思想的反映，是人民的呼声，也是水到渠成，看来，西方人那种好斗的文化，打打杀杀，到处侵略的文化是有出处的。
微悟：“官府未起，必市场经济，弱力官府亦必市场经济，众人相争于市，官府设律法以束各坊，同以律法收税，官民均安于市场经济，众人相争利作新，创有史之耀眼，然却必速灭于世间 。”
还没有政府的时候，必然是市场经济，有了政府，政府不力的时候，也必然是市场经济，人们在自由的理念下参与经营，政府制定法律来维持市场经济的秩序，同时也按律法来收税，这看上去挺好，人们相互竞争，这样就有利于创新，开发出各种发明创造，社会就会更快的发展，然而，市场经济终必将快速灭亡。
胡问答急切的问：“速灭？”
是速灭吗？
微悟：“速灭，以史之大势必速灭，以人之短世可为长久。”
就是速灭，市场经济会快速的灭亡，这是历史的大势所在，以人生的短促而言，市场经济的时间可能会很长。
微悟继续解释道：“人之贪婪乃活物之最，市场经济助人之贪婪，彼时，艰难之维系或革 命必成热议，唯有革 命，以学计划经济。”
人是动物中最贪婪的，市场经济助推了人的贪婪，到时，是艰难的维持现状还是革 命，就会成为那时的热点话题，最终，人们会认为，只有革命，学习计划经济才是出路。
胡问答问：“市场经济何将入艰难之境地？”
市场经济为什么会发展到很艰难的地步？
微悟：“贪婪耳，大鱼食小鱼，小鱼食虾米，市场经济乃丛林制场，假施以天下心之法，却是有心无力，弱力官府乃其文化规制。
人人自危，人人自保，市场经济断不能调理自救，民终必反，革命乃必选之法。”
贪婪呀，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，市场经济是实行丛林法则的地方，就是想用天下心去治理，也是有心无力，弱力政府是他们的文化。
人人自危，人人自保，市场经济无法改变这天生的顽疾，最终，民众必然起来反抗，这时，革命就是唯一选择。
微悟接着又说道：“市场经济唯快不破，此非国之长策，乃强闪之策，实为速灭之策也。”
市场经济只讲快，这不是国家的长久之策，初看起来挺快，感觉挺好，却一定会是速灭。
胡问答一想，强闪，速灭，又是闪灭，到处都有闪灭，也确实是，你说世上有什么东西是不灭的？不都是闪灭么，最多也就闪慢一点而已，慢闪灭。
胡问答再一想，市场经济是各自为政，你不快可能就得死，大家拼命的讲快，就总有跑飞的一天，闪灭在那头等着。
胡问答感觉，微悟说的好像有点道理，但是，胡问答这回是一次就发现有两个问题，一个是关于垄断，一个是关于革命，于是，带着考考微悟的心态，胡问答一个一个来问。
第一个问题，胡问答问道：“大鱼食小鱼，小鱼食虾米，故终将现一商独大，成独垄之势，吾闻西诸国有专法以对市场经济，其垄势可改可图，市场经济似可微波畅行。”
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，这样就可能出现垄断现象，但是我听说，西方各国有专门的法律来对付市场经济下的各种违规行为，包括垄断行为在内的各种不端行为就可以避免，市场经济就能长期平稳运行。
微悟马上回答说：“吾亦有所闻，其法甚密，似可长存，然有一事，不知文达先生可有所闻？”
对此我有所耳闻，西方各国的法律很周全，包括市场经济在内的西方制度应该可以长存，但是，有一件事，不知道你听说过没有？
胡问答：“何事？请先生明示。”
什么事？请提醒一下。
微悟：“子曰：‘裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。’文达先生可知西诸国之法章，何人草创？何人讨论？何人修饰？何人润色？”
裨谌起草，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，东里住的那个子产作最后修改润色。
那么，你知道西方各国的法律条款是由谁草创？谁讨论？谁修饰？谁润色？
这下，胡问答秒懂，其实早就知道这事，可能是思维短路了，西方法律都是大老板和大老板的人写的，这谁不知道呀，大老板们甚至可以立法来让自己付出一些损失，以起到安慰民众的目的，实际上，安慰个屁，后面赚的比损失的大了去。
