微悟：“宗教所言之美在身后，此美，信则有，当下之苦当忍，然后有身后之美。
且当所言之教义为善，君不见孔孟所言亦为善，然天下恶人辈出，善人恶人共生于天下，此为世之阴阳和谐。”
宗教所说的美好是指死后，那种美好，信则有，宗教对当下的苦难，是鼓励忍，死后才有美好的未来。
假设你所说的教义是善，你没见孔孟之道也是善，但是天下还是有那么多坏人，好人坏人总是有的，这样才符合阴阳平衡。
胡问答一想，这道理好像怪怪的，好像也有道理。
微悟继续说道：“宗教倚人多势众，以弱成强，以无权胜有权。”
信教的信众很多，宗教以弱成强，以无权胜有权。
微悟接着说道：“宗教早已成势，不可不察，尊教、护教乃定国安邦之要策。”
宗教已经成为一股强大的社会文化力量，必须得重视，尊重宗教、保护宗教是治国安邦的重要政策。
胡问答一想，确实是，宗教已经成了一个广泛的文化现象，任何一种现象，只要多，只要普及，就得重视，不在于好还是不好，好的就要保持，不好的就要压制。
嘿嘿，胡问答好像又遇到了笑点，现在，知识分子的数量很大，包括搞笑知识分子的数量也相当大，不可不察，呵呵，这个问题就不展开了。
胡问答追着刚才那个问题问道：“宗教既已成势，宗教可治国否？”
宗教既然有这么大的影响，那宗教可以用来治国吗？
微悟认真的说道：“华夏之宗教不可参政。”
中国的宗教不能参政。
那意思是，在中国，治国自有方案，宗教不得参与。
微悟继续说道：“帝道乃道道也，道家之道，无为而治，此远世之道，当世不可用。
王道乃儒道，礼乐之治，可于教化，乃劝人之法，仍不可治世。
唯霸道可治世，霸道乃法道，今人只服霸道，以守法为尚，实为戈矛环伺而礼仪现。
霸道亦为强道，恶人服强，恶人适用强法，行霸道，则恶人敛为而行，太平复现，此治世之道，呵呵，不服不行。”
帝道是道家之道，总想以顺其自然以达到无为而治的效果，这怕是要等到共产主义了，当今用不了。
王道是儒家之道，以礼服人，这个只能用于社会的教化和劝导，仍然不能用来治理国家。
只有霸道才是治国之道，霸道就是法家之道，今天的人只服霸道，以守法为荣，实际是强力管制下的不得不遵守。
霸道也叫强道，恶人只服强人，恶人就服强法，以霸道治理国家，恶人才会有所收敛，才能再见太平景象，这才是治世之道，呵呵，不服不行。
胡问答想，微悟说的有道理，前面梦里也说了这事，看来，微悟是个法家的坚定支持者，就像他自己说的，不服不行，只得服。
此时，微悟又开讲了，“帝道、王道、教道皆闲道，无为而治、礼乐教化、宗教教义皆修身养性之法，乃暇行闲弄，权以当玩，当今之世唯霸道可行。”
帝道、王道、宗教之道都是闲道，可以修身养性，是闲来没事的爱好，就当是玩，当今的治世之道只有霸道。
微悟似乎发现有不妥之处，马上补充说：“额，宗教，此，此不全然也。”
哦，对于宗教，刚才的说法也不一定。
微悟接着又说道：“儒释道不可治世，然治世之道必纳儒释道以资，是为辅耳，吾与西域之人有交，听言有景教者，行景教之西国政与教合一，国有王，教有皇，皇凌于王之上，教皇乃一国之真王也。”
儒释道不可用于治理国家，但是治理国家必然需要儒释道思想的支持，但只是作为辅助，听说早有景教传入中国，就是基督教，当时，西方是政教合一，国有国王，教有教皇，教皇才是国家真正的国王。
微悟又说：“初闻其教，异也，奇也。”
当初听到这个宗教，觉得很奇怪。
胡问答：“何异何奇之有？”
有什么奇怪？
微悟：“听闻教皇号令民众参战，大异也，此教与军伍似，乃战教也。”
听说教皇号令民众参战，真是奇了怪，感觉这个宗教类似于军队，简直就是战教。
胡问答知道，微悟是指宗教战争，也是，西方的战争常常与宗教有关，这是令中国人不理解的。
其实，还有一点，这一点，东西方的理解也是不一样的，那就是信仰，西方人直接把宗教当信仰了，然后说中国人没有信仰，这个说法也可以，很多中国人不信仰宗教。
中国人所说的信仰，西方人也不懂，中国人有了信仰就有了挑战权威的勇气，西方人有了信仰，就不敢挑战权威了。
中国人是超脱的，中国文化下才超脱得起来，但只要是人，思想就得有权威，这个权威就是神，只是东西方对神的态度不同罢了，中国的神更多的是一个方便表达的符号，西方的神，还真是需要上升到信仰层面。
宗教会一直存在下去，在中国会作为非遗文化予以大力保护，而西方先是被宗教所左右，后来是被宗教思想所左右，至今还处在宗教思想的巨大影响之中。
胡问答问：“依先生所言，我华夏之宗教大善也，西国之宗教，以在下所见，邪教也。”
这么说，中国的宗教是善的，西方的宗教，按我的看法，可以算邪教。
微悟：“然，彼之教确为邪教，民不可抗，常听有强制入教。”
确实，西方的宗教是强行拉入，不入不行。
西方说中国没有信仰，其实，如果西方是非宗教国家，而中国宗教国家，那么，西方就会说，中国还处在宗教的鸦片毒害之下，“宗教是人民的鸦片”，看来这句话总是对的。
实际上，这句话是西方的专属，在西方，宗教还真成了鸦片，脱离不了，在中国，信教和不信教都是自愿，入不入教也是自愿，而在西方，不入教，或入错了教，那可能有生命危险，说不定什么时候就被当成异教徒给灭了。
微悟继续说道：“西方之国以宗教治国，唉，人本世俗，宗教乃避俗之法，避俗者不可治国，治国者必俗。”
西方的国家以宗教治国，唉，人本来就生活在俗世，宗教是避世避俗的安慰，避世避俗之人不可治国，换句话说，治国者必俗。
胡问答：“依此理，教皇必俗。”
两个都笑起来，确实，政教合一的国度，教皇是实际的国王，而这个国是俗世，俗世应该由俗人来管理，那么，教皇还真就俗了。
