胡问答一想，也许微悟还说掉了一点，一个时代的优秀，不仅仅是看得见的优秀，还包括思想上的超时代成就，周时代，遍地混战，但周孕育出了百家争鸣时代，还有秦朝的横空出世，周已经做出了超越时代的成就。
隋的科举制对隋本身没起到多大的作用，但这一创举是超时代的。
宋总体很弱，但宋所带来的爆发式的文学成就，把文学成就推到了历史的高峰，不是随便哪个太平盛世都能出这样的文化成就，这一成就也是超时代的，直到现在也让人感到有些不可思议。
胡问答进而想到，历史是一个时代接一个时代，大多数时代是在为优秀的时代奠基和守成，当时的人可能没有意识到，历史还真得让后人去评说。
微悟接着又说道：“武帝乃千古一帝，开征西之先河，河西以西，后世失而不碍其土归华夏之理，土之所失待能者复之，此理在，必有复土之君。”
汉武帝是千古一帝，最先开启了征西历程，从那以后，河西的大片土地，即使是失去了，也不影响这片土地归华夏所有的道理，土地失去了，以后有能力的人再去收复就是，肯定会有这样的君主出现。
胡问答：“东南、西南、辽西亦有建树。”
汉武帝在东南、西南、辽西也开疆拓土。
微悟：“武帝河西一功在千秋，至于东南夷、西南蛮，乃至辽西之地，均不在大功之列，此早晚出强君以经营此事。”
汉武帝在河西的功劳已经是千秋功业，至于东南、西南，乃至辽西，可以不算在大功之列，因为早晚出有能力的君主去办这些事。
胡问答：“河西之功亦可早晚行之，早晚出强君图之。”
河西的功劳也可早晚有君主去实现，早晚会出强力君主的。
微悟：“非也，东南、西南、辽西之地，其民风比于华夏无大异，人种亦无大异，唯河西存大异，人种异，民风异，所谓自古以来，当早逐异存同，武帝慧眼透识，文化到，统治到，自古以来之说成实之存矣。”
不是这样，东南、西南、辽西这几个地方，文化上早与中原相似，人种也差不多，唯独河西不同，人种就有不一样，文化也不一样，所谓自古以来，就是要早一点成事实才能这么说，汉武帝眼光独到，这样，河西只要文化到，管理到，自古以来的说法就成了真正的事实。
胡问答一想，确实是，汉武帝提前把这事办了，后来的君主再去收这些失地也有了依据，但是，秦始皇不也功在千秋么，胡问答说：“始皇之功亦在千秋。”
秦始皇的功劳也是千秋功业。
微悟：“诚，始皇之功大焉，大一统肇始于兹，至于开疆拓土，功不及书同文。”
确实，秦始皇的功劳太大了，大一统就从他这里开始，开疆拓土的功劳再大也大不过统一文字的功劳。
胡问答：“武帝用武过甚，国力大降，民怨四起，喜忧参半。”
汉武帝过于好战，国力耗尽，民怨四起，好评差评都有吧。
微悟马上说道：“非也，喜远大于忧，国之以继，赖一代人之付出，保数代以至万代人之福。”
不不不，功是第一位的，中国之所以一直传承至今，往往就是一代人的付出奠定的，影响了数代以及无数代人。
微悟马上还补充道：“雄主之基业一定永定，据悉，外邦亦有雄主，亦有旷世之基业，然却如过眼烟云，荡然于茶余饭后之闲聊。”
像秦皇汉武这样的雄主，其基业一旦奠定就成了永恒，中国以外的地方也有伟大的君主，他们的基业也很伟大，然而都已经消失在历史的长河中，人们只是吹牛的时候回忆一下而已。
胡问答在想，只有中国的历史才是连贯的，没有中断，自己的这一观点与微悟是一致的，怪不得能聊到一块，确实是有原因的，看来，那种说法是有道理的，说拥有某种观点的人能认识、甚至是只能认识拥有类似观点的人，就是说他们之间才能成为朋友。
胡问答继续在思考刚才关于历史人物的问题，历史是不公平的，一代人所承受的艰辛惠及了万代，中国文化强就强在那一代人勇敢的、坚定的，最可贵的是自愿的成为付出的一代，有了这付出的一代才，后代才有折腾的资本。
想到这里，胡问答感到汉武帝和那一代人确实伟大，就汉武帝而言，虽然有瑕疵，伟大却是永恒的，这时，微悟吟了一首诗来表达他对汉武帝的评价。
汉武帝
回望武帝功千秋，
开疆拓土盖祖龙。
驱逐胡虏固边塞，
凿通西域国库空。
纵有独裁错一身，
儒术领衔华夏振。
重武修文大韬略，
不杀史公有点恩。
功在千秋的汉武帝，
开疆拓土的功劳胜过秦始皇。
驱除了西边的强敌，稳定了边塞，
打开了通往西方的通道，只是用兵太重，致使国库空虚。
汉武帝就算是有千般错，
单单独尊儒术这一项就给中国文化注入了不可战胜的基因。
汉武帝的文治武功不可磨灭，
没有杀掉司马迁这点小恩，对中国文化却是有大恩。
胡问答一想，还真是，虽然下罪于司马迁，但没有杀，也没有毁掉司马迁的作品，才使得司马迁和他的《史记》成为影响中国历史文化走向的一部巨著，就这一点，汉武帝就足够伟大了。
胡问答端起杯子，微悟端也起杯子，似乎是在为那些伟大的君主干杯。
放下杯子，微悟转移了话题，微悟问道：“诗之乐，游山之乐，何甚？”
诗词和游山玩水，哪个更快乐？
胡问答想，微悟这是在问自己今天游山的感想呀，胡问答想了想，这么回答：“诗之乐在思之乐，游之乐在观之乐，思之乐在观，观之乐在思，思观相间也。”
诗文的乐趣实际是思考的乐趣，游玩的乐趣实际是观察的乐趣，思考之所以快乐，在于有观察，观察之所以快乐，在于有思考，观察和思考密不可分。
微悟：“文达先生所解甚好，诗游不可分，好景配好文，古来如此，君不见太白、子美、子瞻，游而作，美矣。”
你这个解释挺不错，诗文和出游还真是不可分，自古如此，你看李白、杜甫、苏轼这些大诗人，哪个不是在旅游中写出传世之作的。
胡问答一想，还真是，这下子他更有兴趣了，胡问答问：“于诸文豪，先生可有评论？”
对于大文豪们，先生有什么评论吗？
起床声又响了，胡问答睁开眼，知道这一梦又结束了，他恨这黑夜咋不长一点，梦不就可以更长一点么，或者再来一梦，微悟先生正要评论呢，这就醒了，唉，今天晚上吧，真想听听微悟先生是怎么评论那些大才子的。
胡问答嗅了嗅，好像有股酒味，难不成在梦里真喝酒啦？再一想，那就是昨天中午喝的，现在还有味儿？
