胡问答来到崖亭这个老地方，还没下石梯，就看见微悟站在亭子外那个平坝的栏杆处看风景，也许是在思考吧，听到脚步声，回头看见胡问答来了，微悟指着蓝蓝的天说道：“文达先生，看，云高天阔，风和日暖，此景难得，可兴诗一首。”
胡问答停住脚步，抬头看了看天，心想，哎呀，这美景，自己怎么就没有发现呢？然后走到崖前，扶着栏杆看向深深的崖底，稍有雾气，山里常常是这样雾里雾气的，再看着对面弯曲的小道，还有郁郁葱葱的植物，再加上时不时的鸟叫声，胡问答真来了诗兴。
崖亭远望
拂槛极目望，
长天微云航。
微雾观小径，
绕绿无人往。
不见飞鸿影，
悠婉幽壑荡。
正当不觉间，
小仙群飞扬。
扶着栏杆远望，
云不多，在空中慢慢的飘。
隔着深谷和微雾观对面山腰上的小路，
这小路在绿色中绕来绕去看不见人。
没有看见山谷里有鸟儿在飞，
却听见有悠扬的鸟鸣声在山谷间回荡。
正陶醉于这样优美的景色，
突然间，一群小鸟不知从哪里起飞，飞向了远方。
微悟：“文达先生好性子。”
胡问答：“先生见笑了，天气好，山好，景好，心情好。”
微悟：“昔文人似皆爱僻乡，非闹市也。”
以前的文人好像都喜欢偏僻的乡村而不是闹市。
微悟再举例子，说道：“甫草堂，轼雪堂，维辋川，过斜川，皆乡而幽，僻而雅，文人之癖也，呵呵。”
杜甫的草堂，苏轼的雪堂，王维的辋川，苏过的小斜川，都是乡下清静之地，偏僻却更优雅，文人们好像都有这爱好，呵呵。
胡问答一指亭子，说道：“吾有此亭，幽而雅，茶而叙，哈哈。”
我们有这个亭子，既安静又优雅，可以喝着茶谈天论地，哈哈。
微悟：“哈哈，崖好，亭好，茶好，聊意好，请。”
两人来到了亭子里坐下品茶，胡问答说：“此情此景，宜论哲学。”
然后，胡问答又说：“哲学者，益智之嬉，闲暇之乐，论世之理，论人之理，论万物之理。”
这种环境可以讨论哲学，哲学就是智力的游戏，吃饱了没事干的时候讨论，讨论世间的道理，人的道理，万物的道理。
胡问答接着有点感叹的说道：“此晴空万里，天之浩瀚，思亦浩瀚，宇宙之广，广而无边，思亦无边。”
这样的天气，晴空万里，引发思绪，天的浩瀚引人深思，宇宙有多大，思想就有多大。
突然，胡问答停下，看着微悟，问道：“何为宇宙？”
什么是宇宙？
微悟端起茶杯，没有喝茶，说道：“宇宙，嗯，宇者，域也，宙者，时也，时域相间始发万物，所谓道生一，一生二，实皆生于宇宙，宇宙乃恒生，万物始末皆是宇宙。
箭矢之速可谓极，终不及人之思，思之疆界乃宇宙之疆界，然遥不可及之遥乃无用之遥，于人无用，故曰宇宙有限。”
宇宙，嗯，宇是指空间，宙是指时间，空间和时间成了万物的基础，所谓道生一，一生二，实际都是生于宇宙，宇宙是恒定的存在，万物再怎么变都是在宇宙之中的变。
箭飞得再快，也不及人的思想快，思想的边界就是宇宙的边界，然而，太遥远的宇宙处，对人是没有用的，所以，人的宇宙是有限的。
胡问答马上问道：“宇者，宙者，此二者为阴阳存乎？”
宇和宙是阴阳般的相互存在吗？
微悟：“非也，宇宙先于阴阳之变，阴阳之于宇宙之间可辩可变。”
不是，宇宙先于阴阳变化，阴阳变化在宇宙之中进行，这样才可以谈辩和变。
胡问答此时一脸呆萌的样子呆在那里。
微悟接着说道：“宙乃宇之尺度，宇起则宙生，宇不单生，宙难单存，宇宙起，阴阳起，宙终为虚幻之物，可有可无，可长可短，可隐可见，终不实存，人谓时间，乃择维以探，维本无穷也。”
宙是宇的尺度，有了空间就有了时间，空间并不单独存在，时间也不单独存在，有了宇宙就有了阴阳，时间终究是虚幻的，可有可无，可长可短，可隐可见，时间终究是不实的，人们所说的时间，是在不同维度下的时间，维度是无穷的。
胡问答有点明白微悟的意思了，空间是根本，时间是附属，同时，人类终究有一个我们的宇宙概念，我们的宇宙之外还是宇宙，但对我们没有意义，我们的宇宙的范围由不同时期人类的最远观测能力决定，这个距离之外的空间对人类没有意义。
进而，胡问答发现，人类在宇宙之中显得多么的渺小，但人类在已知物种当中，是唯一对天空、宇宙感兴趣的物种，猫狗以及猪对天空的仰望不产生哲学，人仰望天空才能产生哲学。
胡问答带着自言自语的口气说道：“宇宙之奥，深不可测，先人观天之变，思宇宙之妙，哲学乃成。”
宇宙的奥妙深不可测，人们观察天象的变化，思考宇宙的巧妙，哲学就产生了。
微悟向胡发出提问，微悟问：“哲学能知理识人否？”
哲学能解释自然和察人识人吗？
胡问答回答说：“此为哲学之天职，格理阅人，哲学者，学问也。”
这是哲学的本行，解释自然，识人阅人，哲学就是学问。
微悟问：“哲学始于何时？”
哲学从什么时代开始？
胡问答：“哲学始于人之初。”
哲学始于早期人类。
微悟的表情好像一下子明白了，说道：“哦，学问始，哲学生。”
哦，开始有学问了，哲学就产生了。
微悟接着说：“哲学有不解之迷否？可说与一二以嬉。”
有没有还没研究明白的哲学问题？可以说一两个来玩一玩。
胡问答：“有，世之本为何？”
有，比如，世界的本质是什么？
微悟一笑，“文达先生又欲言宗教？”
你又想谈宗教？
那意思是，上次不是谈过宗教了吗？见胡问答没有明白自己的意思，微悟继续说：“世之理，其源，其宗，乃神也。”
世间的道理，其根源在于神。
