第一百六十一章 江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔（上）
不到一月工夫，傲来国境内，便有百余座圣教教堂破土动工，上至达官贵人，下到贩夫走卒，一众善信无论贫富，纷纷慷慨解囊捐资布施，一时间，圣教所获资财不下巨万。然则圣教所求，乃是香火功德，绝非金银财货，于是乎猴王亲自下令，命诸教士于各自教区内，访贫问苦、施粥舍药，修桥铺路、广建学堂，总之就是要想尽一切办法，务必将所得浮财散尽，以收国中民心。有一说一，猴王此举，不过是效仿田齐代姜的故例罢了，手法虽然老套，但效果却颇为显著。底层百姓民智未开，这等人的价值观最为朴素，国主也好圣教也罢，管他甚么神仙皇帝，谁能帮他们填饱肚子，他们就对谁磕头，如是而已。
为了加快传教弘法进度，汕口镇又陆续派出数批教士，奔赴傲来国各地开展工作。为了解决牌位产能不足的问题，诸葛村夫调集资源，在佐贺城外三十里处，圈下大片荒地，斥巨资兴建工坊。其实制造牌位的工艺流程，并不复杂，随便找些木匠，稍加培训即可上岗，产能最大的瓶颈在于，给牌位开光这道工序，须得玄学院派遣专人作法方可。该说不说，鬼谷一脉弟子本就不多，平日里又要负责炼丹、炼器，能被抽调出来开光的，拢共不过小猫三两只，而且自身修为还都普遍偏低。
这些鬼谷弟子，主持一次开光法事，约莫需要半个时辰，所能开光的牌位，少则三、五十，多则七、八十，视其自身修为而定。每次法事过后，鬼谷弟子的身体都会被榨干掏空，哪怕服用固本培元的丹药，也须得休息大半日，才能再次作法。总之情况就是这么个情况，在牌位产能拉满的情况下，欲将傲来国三百万倭人，悉数纳入圣教教籍，至少也要三年五载的水磨工夫。幸而猴王有的是耐心，汕口镇中居民数万，总能寻到些许有慧根的苗子，靠着手里的功德和丹药，替鬼谷一脉量产些弟子出来，想必也不是什么难事，虽然万事开头难，但好在一切困难，注定只是暂时的。
数月之后，柳生青子于国主府中，顺利诞下一名男婴，取名岛津念村，男婴甫一满月，岛津义久便迫不及待的下诏，册立岛津念村为傲来国世子，同时圣教也对外宣布，岛津念村乃是圣教圣子转世身，此番投胎专为传教弘法而来。又三月，花舜夫人宫中有內侍出首，告发岛津义久膝下长子、次子，与其生母花舜夫人私相勾结，意欲以巫蛊魇镇之术，谋害世子岛津念村。正所谓事急从权，未等国主下令，有司衙门便以迅雷不及掩耳之势，火速将两位公子收监，连夜突击审讯后录得口供，二人皆对自己所犯之罪行，供认不讳。后经仔细搜查，于花舜夫人寝殿内，寻到九个木制的诅咒人偶，人偶背后皆刻着岛津念村的生辰八字。
人证、物证、口供俱全，铁证如山面前，举国哗然，尽管事涉国主的子嗣与正妻，依旧是群情汹涌、民怨沸腾。一时间，满朝文武的奏本，还有各地民众的请愿书，如雪片般涌入国主府。迫于各方压力，岛津义久别无他法，只得狠下心来大义灭亲。面对国主赐下的三尺白绫，花舜夫人双眼啼血、无语凝噎，狞笑三声后，便自缢于寝殿之内。两位公子虽是罪大恶极，但念其身负国主血脉，也不好真的拉去街上明正典刑，于是各赐鸩酒一杯，这场轩然大波，至此才算彻底平息。
此案过后，岛津义久膝下剩余的几名子女，俱是风声鹤唳、噤若寒蝉，他们大门不出二门不迈，整日宅在家中混吃等死，浑似缩头乌龟一般，管它甚么国事、家事，总之是不干我事，就对了。自此之后，岛津义久愈发深居简出，除去参加朝会与祭祀，这位傲来国主，基本不会再见什么外人，当然也没有几个外人，肯主动来府中见他，就是了。岛津义久偶尔会怔怔地望着，花舜夫人寝宫方向发呆，嘴里念念有词地低声嘟囔几句，却没人能听清他在说些什么，只能看见那双昏花老眼之中，溢出的滴滴泪水，竟仿佛涌泉一般。
数年之后，郁郁寡欢的岛津义久，终于熬尽了所剩不多的阳寿，傲来国曾经叱咤风云的一代雄主，就这么无声无息的老死在深宫之中。当然，说他死的无声无息，其实并不准确，据那日当值的內侍回报，岛津义久弥留之际忽然回光返照，他状若疯癫似的边哭边笑，狺狺狂吠了许多，大逆不道的胡言乱语。只是任岛津义久喊破喉咙，也注定是徒劳无功罢了，空荡荡的寝殿之中，只余阵阵回声，根本无人在乎他说了些什么，甚至都无人在乎他的死活。正所谓，人生五十年,如梦亦如幻。有生斯有死,壮士复何憾，不外如是而已，当然这些也都是后话了。
至此，傲来国这边再无波澜，政教合一有序推进，圣教发展如火如荼，仿佛春风化雨，渐使万民归心。不到一年时间，三百余座教堂，如雨后春笋般拔地而起，圣教教堂的建筑样式与格局，同后世佛教庙宇有异曲同工之妙。先有山门影壁，再是钟鼓二楼，原本的大雄宝殿，被一片广场取代，广场之后便是主殿及东西配殿，主殿之后便是藏经阁与宝塔。教堂两侧另有东西两院，西院为知客区，东院为生活区。
山门之内，摆放花果山四贱将的等身站像，孙奸、孙厕、孙拳、孙上香四将，身披重甲、手持利刃，目露凶光、昂首挺立，被唤作猴王座下护法四金刚。主殿正中，供着猴王金身坐像，高度从一丈六尺至两丈五尺不等，具体视主殿大小而定。猴王坐像左膝盖处，有一个六子充当侍者，躬身作揖的塑像；右膝盖处，有一个小灰充当坐骑，四蹄跪地的塑像。坐像身后立着两尊，姿容绝美的侍女立像，乃是胡佳、胡琛二女。猴王坐像两侧，还分别摆着胡媚娘、宋可儿的两尊坐像。二女坐像与猴王坐像肩膀处齐平，皆是容貌端丽、瑞彩翩跹，国色天姿、婉然如生，远远观之，仿佛蕊宫仙子临凡，又如月殿嫦娥下世。
