第一百零一章
书名:胡来 作者:闪灭 本章字数:2043字 发布时间:2025-08-04

 

梦境如约而至,亭子还是那个亭子,微悟仍旧已经坐在那里了,茶是泡好了的,胡问答走进亭子,居然说了句“早。”微悟也回一个“早”,大晚上的,说“早”不太好吧,可能梦里是早晨吧,这地方晚上可能有点吓人,看来,这梦肯定不是晚上。

 

胡问答有点急的样子,问道:“常曰江湖乃人情,有不快之事,碍于人情而不语,人人如此,江湖岂不成浆糊也。”

有人说江湖就是人情,遇到不顺心的事,因为人情面子不好说,人人都这样,江湖不就成浆糊了。

 

看来,胡问答这是还在想招标的事,微悟很平静的样子,喝茶,放下茶杯,说道:“江湖之事,宜行包容,经商讲和气生财,做人则退一步天地宽,争讼乃不得已而为之。”

江湖的事,要相互包容,经商讲和气生财,做人讲退后一步天地宽,动用法律那是不得已。

 

微悟继续说道:“道德天下乃江湖之大美,法行天下,江湖有不平。”

道德天下才是大美天下,大讲法治,说明江湖常有不平之事。

 

那意思就是让胡问答要冷静,胡问答明显有点蒙。

 

微悟继续说道:“江湖有不平,官府乃定法,大事动律法,小事见人情,自古然也。”

天下有不平的事,所以政府要出台法律,大事用法律,小事还得看人情,自古就是这样的。

 

微悟没有停,继续说道:“如官府以强力平天下不平之事,天下乱耳,民事当以民相议和为妥。”

如果政府总是以强力处理天下一切不平的事,那天下就乱了,民众间的小摩擦要更多的让民众相互间包容协商处理比较好。

 

胡问答明白微悟的意思了,这些话看似和稀泥,其实是人生阅历的体现,看来,年轻气盛既是褒义词,也是贬义词。

 

胡问答抱着请教的心态问:“官府视民事不问?”

政府是故意不管一些民事吗?

微悟点头,说道:“然,官府之权威不可示于轻微之事,事事威,威将不威。”

是的,政府不能随便哪件事都动用权威,这样的话,权威就不权威了。

 

胡问答多少也是懂这个道理的,政府遇到什么事都用权威来处理,这政府立不了多久,看来,微悟说的也没错。

 

微悟接着说道:“官府治天下乃治天下之权垄,权垄于官府,天下可太平。”

政府治理天下就治理天下的各种权威、垄断,权威、垄断归政府,天下才可能太平。

 

胡问答没有说话,明显遇到了问题。

 

微悟继续说道:“若官府不力,权垄必现于民间,或藩镇割据,或黑道互殴,权垄必以权垄以镇。”

如果政府不管的话,民众会自发形成各种权威和垄断,那要么是军阀割据,要么是黑道横行,权威和垄断还得用权威和垄断来治。

 

胡问答知道,话没说完,后面肯定会跟着就来。

 

微悟果然继续往下说道:“人可谓贱,无权垄以镇,必兴权垄,故有人必有权垄,权垄归官府是为上策,权垄之控乃为政之道。”

人这个物种就是贱,没个权威肯定会乱生权威,没有垄断就会乱生垄断,所以,有人就有这些麻烦事,如果非得有,权威和垄断归政府才是人类最好的选择,使用和压制权垄就是政治。

 

胡问答一想,还真是这样,只能这样,前面和微悟不是讨论过民主的事么,那么,希望政府内部加一点民主成分,不至于重演历史上因帝王个人独裁而导致的亡国案例,但是,胡问答想到另一个问题,问道:“今人人疑人人,人人防人人,人人果能信官府?”

今天,大家相互猜忌,相互设防,那大家为什么要相信政府呢?

微悟:“所谓人人疑人人,人人防人人,此不为人人,不可及全众耳。”

所谓人人相互不信任,相互设防,不是人人,不要以点带面。

 

微悟首先就纠正了胡问答的说法,这个不是人人都这样,不能从一些人就推广到全体,微悟继续说道:“官府可信否?此赖于文化。”

政府是否可信?要看社会文化。

 

胡问答一想,要依赖于文化?上次和微悟谈到过文化问题,文化隐藏在文诗书画里,人们的衣食住行、待人接物都受到文化的影响。

这个说法肯定也对,但在同一种文化下,老百姓有时相信政府,有时不相信政府。

 

微悟继续说道:“文化值所依,官府值所赖。”

文化值得依赖,政府才值得依赖。

 

胡问答恍然大悟,权力需要文化作支撑才能长久,在同一种基本文化下,不同时代的政府在引导当时的具体社会文化的时候,那个政府在文化上出的错也许是不可更改的。

中国历史上被推翻的那些政府,往往是其政府内部的混乱导致了社会的混乱,各朝末代不都是这样么。

政府内部流行着错误文化,长此以往,这将引导民众不再相信这个政府,这种由上而下的文化引导,其力量之强大,大到一定的时候,是回天无力的,换政府是唯一的选项,只不过常常不是换一次,要多换几次,这当中,国家、人民遭了大难。

 

胡问答再一想,西方文化就是崇尚个人主义,西方文化不相信任何人,西方文化没有天下思想,在自私自利的西方文化下,国家只是用来平衡和限制私心的工具,政府只是个不得已的契约组织,包括这个组织里的人在内的每一个西方人都在体现着西方文化,胡问答想明白了,在西方文化下,政府不可信是一个可信的逻辑结果。

西方是玩民主、自由,自由是主动或被动的实施自我束约,比如想听音乐,但这是在公共汽车上,于是把音量调得很小或用上耳机,而且,坐姿还要正,歪着倒着不行,影响他人,这实际上是对自由的约束。

 

西方人对政府的态度是类似的,人民让出了一部分权力来组成这个政府,实际上,人民烦死这个政府了,属于不得已而为之。

 

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