胡问答细细一想，这还真的很重要，如果不加限制，大量外来人口会冲乱本地文化，盛唐就是一个例子，关键是，盛唐之后呢？胡问答带着自言自语的口吻说道：“普天之下，华夏文化乃传世之宝，且行且珍惜。”
在这个世界上，中国文化是世界文化的宝贝，必须好好传承，好好珍惜。
进而，胡问答想到，这还真的是，文化中有些东西，特别是中国文化逻辑中的底层公理，那是不能变的，没有天下思想，没有大一统，这文化就不存在珍不珍惜的事了。
长期立于世界之巅的文化必须要保护起来，西方文化，其实，没个定数，哪家强哪家就成了西方，事实上，到现在为止，西方文化一直是按动物们制定的标准在运行，丢不丢的无所谓了，只要动物们在。
胡问答好像是自言自语的说道：“天下大同之时，无国无界，文化趋同，天下一家矣。”
到了共产主义，没有了国家，大家不分你我，地球人是一家人了。
胡问答的意思是，那个时候就不再有刚才的宽出严进之说了，也是，全球文化大统一后，全球都不需要国家了，那是很以后的事了。
感觉是聊完了一个话题，胡问答边起身边说：“急务在身，疏浚为要。”
微悟刚端着茶杯，显然是听懂了胡问答的意思，微悟指了指崖边，那意思是，这地方没厕所，就在那里解决，走远点，我还要喝茶呢。
胡问答走到崖边，一边解决个人问题，一边欣赏崖边风景，完事后，转身熟练的向前几步，回到亭子里，坐在石头凳子上，该换话题了，胡问答问了一个他一直在思考的问题，胡问答问道：“今有一事不明。”
微悟做了个手势，意思是有话就说。
胡问答问：“周何以殁？”
周朝为什么灭了？
微悟看着胡问答，没有回答，也许微悟先生在想，你说的周是哪个周，周公旦？周勃？周瑜？周朝？
胡问答又问：“周道恶乎？”
周朝做得不好吗？
微悟听懂了，回答说：“非也。”
不是。
胡问答问：“天下苦周久矣？”
周朝很不得人心？
微悟：“非也，非周道不道，周道与时不符，周道不属周世，周道乃后世之道。”
不是，不是周朝的制度不好，是周道与时代不符，周朝的制度不属于周朝，属于周朝的后世时代。
胡问答一想，周朝对民主自由的追求是当时的人不适应的，也就接受不了，胡问答在自问，资本主义算不算周朝？
胡问答：“周道适今世之用否？”
今天还可以适用周朝的制度吗？
微悟：“周已成旧事，有人欲复之？”
周朝已经是过去的事了，现在有人想恢复周朝？
胡问答换了一种问法，问道：“周制神似于当今西诸国之制，哦，今西诸国之制神似周制，是故周制之优为周所不承，抑或西诸国之制不及于今世？然周制殁，西制仍行于天下，是何？”
周朝的制度与当今西方的制度很相似，哦，是当今西方的制度与当年周朝的制度很相似，是因为周朝的制度太先进，那个时代接受不了，还是说，当今西方的制度落后于当今时代？但是，周朝没了，而现在西方的制度还在大行其道，这是为什么？
微悟说：“周制优于天下，西制跌后于当世，周制优而殁，西制后而存，史非直，曲而进。”
周朝的制度肯定领先世界，西方的制度则落后于时代，周朝的制度因为先进而垮掉，西方的制度因为落后而暂存，历史的发展不是直线而是曲线。
胡问答想，历史确实有反复、倒退、复辟等等，难道西方在倒退、复辟？
微悟继续说道：“君不见市坊金银之异象，纯金而藏，浊金行市，制之优劣同于此理，优制于众，优而不显，劣制适众，显而不优，然终必去劣存优。”
所谓劣币驱逐良币，纯的金属币先藏起来，是先把不纯的用出去，制度也是这个道理，优越的制度，大众不愿意用，劣质的制度更适合大众，虽然不优秀却很流行，但是，历史最终会走向优秀。
胡问答皱起眉头，心里想，好像是这样的，伟大的制度不是一下子就能为大众所接受，平庸甚至不好的制度可能延续很长时间，但是最终还是得走到先进的道路上来。
当今的资本主义不就是这种情况么，资本主义就是闪灭主义，我们现在看到的是闪和还没有灭的状态，灭将是一个不可逆的快速过程，看来，西制阳寿将尽，只不过周朝比西方坚持得长久得多。
胡问答：“秦何以代周？”
秦朝为什么能替代周朝？
微悟：“秦国本有勇无谋，然秦虚心向学，开才路，用能者，不以门第视人，经年以继，秦已是有勇有谋，商鞅、李斯携天之大任入秦，秦已然为天选之国，天下终归秦。”
秦本来是有勇无谋，但秦能虚心学习，开门欢迎人才，按能力用人，不讲究门第出生，这样，经过多年的奋斗，秦国已经是有勇有谋，商鞅、李斯带着上天的任务来到秦国，秦国就已经成了接替周朝的唯一选择，最终，秦国夺得了天下。
胡问答一想，确实，秦国虽然野蛮，但是，秦国是爱学习的，胡问答有点想笑，爱学习的野蛮人真是可怕，不过，胡问答没有笑出声。
再一想，秦国崛起是有道理的，当时秦国东边的各国是有文化的，秦国虚心向他们学习，潜心挖他们的人才，秦国快速的具有了华夏风范。
而东边各国的君主，他们与秦国君主在思想上明显差档次，秦国上下已经有明确的大一统思想了，东边各国还如同当今的欧洲人那样，热心于欧盟解决一切问题，这话又要反过来说，是欧盟太像他们了。
最终，就该秦国来续华夏，秦国的思想才真正具有与时俱进的品德，也许，法家思想的辉煌只能发生在相对野蛮的秦国，在秦国以东的文明国家，他们觉得法家不够文明，最后使得秦国的野蛮人继承了华夏正朔。
