看来，法家是有野蛮的一面，然而，伟大的文明离不开法家，从秦国那时候到现在，法家思想的重要性一直被严重低估，法家不是拿来反对的，法家是拿来合理使用的。
今天中国的主流思想被西方落后文化影响得太深，有点像是当年的六国了，当年的六国在错误的时间错误的追求了民主思想。
今天，我们参照西方的作法在追求民主思想，我们这是想成为新时代的六国吗？但我们应该是秦国，这事也许没有对和错，不管怎样，压制西方思想和有节制的参考西方思想总是有必要的，对大殖子们，应该要出手重一些。
胡问答想听一听微悟对法家的态度，于是，胡问答问道：“听闻商君之法酷严寡恩，实否？”
听说商鞅的法律很严酷，是这样吗？
微悟：“非也，秦人多念商君之好，是非分明，赏罚严明，朝纲清明，言商法酷严寡恩，然不以贵贱皆从此法，王子庶民同，酷之有据，严之有理，此明法何患民不明。”
不对，秦国人是拥护商君之法的，是非分明，赏罚严明，朝纲清明，很多人说商君之法严酷，不讲人道，但是，不论贵贱，法律面前人人平等，王子犯法与庶民同罪，酷有酷的根据，严有严的道理，这样严密、透明的法律，还怕人民不支持么。
微悟停一阵又说：“商君之法既为律法之法，更是民德所归。”
商君之法既是法律，也是人民的呼声。
胡问答深思了一阵，说道：“然也，商君变法实为变心之法，心变几于道变，道变则可换天图地。”
确实是这样，商君的变法实际是一场改变思想的变革，思想有了根本性的改变，才可以完成大一统的天降之任。
确实，商鞅变法使秦国的大一统的思想已经形成，后来的李斯再加一把火，最终才由秦国来完成中国的大一统，从那以后，中国就没有脱离过大一统，即使内战打得四分五裂，各方都在践行大一统思想，也就早晚会有人出来重新完成大一统，从这一点说，商鞅算是千古强人。
微悟：“不谋万世者，不足谋一时，泰山笼碎土成其大，河海容细流就其深，王者不却众庶建伟业。”
没有全局观的人，没有长远眼光的人，只能干具体的事，还不一定干得好，泰山收集了大量的碎土，才成为高山，江河大海容纳了涓涓细流，才变得幽深蔚蓝，王者不以贵贱待人，才建立了伟业。
微悟继续说道：“鞅、斯似伺一人一国，实为天下人而谋，秦国乎？六国乎？后世以至今世之人矣，鞅、斯以秦国为台，演其心舞，其思、其行显主人翁范，虽有过失，过在一时，功在千秋。”
商鞅、李斯好像是在为一个帝王、一个国家服务，实际是在为天下人服务，为秦国的人吗？为六国的人吗？都是，还包括今天在内的后世的人，商鞅、李斯以秦国为舞台，实践他们的个人理想，他们以主人翁态度在工作，虽然有过失，但过也只是局限在当时，功却是惠及后世。
胡问答在深入的思考，微悟继续说道：“彼时之民有乐亦有苦，然彼时之民有彼时之责，今时之民有今时之任，各时之民乃书史之主人翁。”
那个时代的人民有乐也有苦，似乎更苦，但那个时代的人有那个时代的历史责任，当今时代的人有当今时代的任务，每个时代的人都是书写历史的主人翁。
胡问答在想，是啊，吃那个时代的苦为今天的人造福，吃当今时代的苦为后世时代的人造福，付出与收获不一定匹配，这好像就是历史，人人都应该有主人翁思想，人人都是这个时代的主人翁。
此时，微悟对秦国来了一首诗，实际是写给大一统的。
大一统
秦谷马客，襄公立国，僻居西垂，简乏文隔。
周天不周，烽烟诸侯，幸得商君，罚厉赏厚。
赳赳老秦，国祚几净，不战则亡，图国成郡。
奇货线长，吕辅政王，坦坦谏逐，斯助始皇。
始皇始法，集权天下，罢黜封建，一统中华。
当年秦国的祖先在秦谷放马，到了襄公时代建立了秦国，秦国在华夏的西边，在文化上与中原地区存在差距。
周朝和周天子越来越不行了，于是，诸侯相互拼杀，秦国有幸得到了商鞅，他制定的法律赏罚都很重，这样才能调动民众的积极性。
秦国军民虽然威武，但秦国却几度差一点被灭掉，秦国必须战斗，不战就灭亡，战才能保存自身，并把他国变成秦朝的郡县。
奇货可居是为了放长线钓大鱼，吕不韦终于成功的把赵政推上了王位，李斯大胆直言上《谏逐客书》，帮助嬴政成为始皇帝。
秦始皇最先实行了郡县制，以集权制废除分封制，中国的大一统从那时起得以建立，直到现在。
吟完这首诗，微悟解释道：“帝道、王道只为说教，霸道方可行天下，霸天下者方可行帝道、王道，以此，帝道、王道实为人道，然不以霸道为先，人道只为虚。
周道讲天下为公，是以先进成后进，如一人之力难撑千钧之石，国亦同理，奉周道则国废，国之事必归于一统之道。”
帝道、王道只是一种说教，霸道才管用，霸天下之后才有条件行帝道、王道，所以说，帝道、王道就是人道，但是，没有霸道，人道就是虚幻的。
周朝讲天下为公，这个思想很先进，结果先进成了后进，统治者的力量顶不过广大群众的力量，就像一个人的力量难于撑起千斤重的石头，国家是一个道理，按周朝那一套，国家就废了，国家的管理必须得大一统集权才行。
胡问答：“时不逢也，先进成后进，周天尽。”
看来还真是时代没有跟上周朝的思想，结果先进成了后进，周朝结束了。
微悟：“秦代周，秦乃周，不以周道事天下，以秦道统天下，从周从秦皆从华夏耳。”
秦朝代替周朝，秦朝其实就是周朝，不采用周朝的制度，而采用秦朝的方案，不管是周朝还是秦朝，都是华夏，都是中国。
