胡问答一想，秦不就是China么，陶瓷可能是后来的说法，唐朝留下了唐人街，明朝的影响是空前的，郑和对东南亚和西亚以及非洲东北部的影响是被当代低估了的。
宋朝给人的感觉就是个玩诗词文章的时代，但这也很重要，不管用什么方法获得的太平天下，总能在文化上有大的发展，元朝和明朝在科学技术方面的强大，宋打下的基础是不能忽略的，毕竟，四大发明中的三大发明都是在宋朝成熟的，但不管怎么说，整个宋朝确实有点窝囊。
胡问答又想了想，确实，不管怎么说，文化的力量太强大，当初的华夏就是中原那一小块，外族打来，中原不管是胜还是败，最终都会同化外族，变外族为华夏一族。
中国现在的版图是中国各民族共同打天下来的，最终是由中原那块文化吸铁给吸来的，中华民族和中国的称呼，最重要的就是那个中字，不在于中原这个地理名词，而在于中国文化从诞生起就成了天下的文化中心。
胡问答又继续思考，当今西方的民主制，那不就是中国早就玩剩的么，西方现在正在走中国两三千年前的路？胡问答一拍大腿，说道：“今西诸国民主之强盛实为天意。”
今天西方各国民主的强盛是上天注定的。
微悟不解的样子，胡问答继续说道：“华夏行民主早矣，然华夏实未感民主之冲闪红利，民主之大利在防独裁之患，大一统先天无此抗意，西诸国以强闪之势引华夏侧目，学之习之滤之，民主之灵固化于大一统之身，然后开万世之太平。”
中国搞民主很早，不过，中国实际上是没有感受过民主的那种爆发式红利，民主的主要功能是防止个人独裁，大一统方式先天就没有这种防独裁的抗体，西方各国以民主之初的强烈闪光引起了中国对民主的重新关注，中国将西方民主拿来学习和试验，并且过滤一些不宜之处，这样，民主思想就固定在大一统思想里了，然后才能开启人类长久的太平盛世。
胡问答的意思是，看来是老天安排西方用民主来引诱中国，以便中国将民主融于大一统，不管怎么说，存在就有其合理性，民主应该有其合理的地方，但历史终究会抛弃民主，民主是人类整体思想素质达不到时的追求，民主最终会以历史点滴的形式存在于历史的天空。
以后，对民主进行考古，就直接到大一统里去找，那时，人们对今天的人强烈要求民主表示不理解，那时的历史课会明确指出，民主是在开历史的倒车，就像有人给欧洲中世纪取了个名叫“黑暗的中世纪”，以后的人也可能给人类这两三百年取个名叫“历史倒车时代”，或者直接叫“倒车时代”，但是，一个严谨的历史学家不会忽略这个“历史倒车时代”的历史意义。
胡问答想到，西方在开始推广民主的时候，中国大约是明朝时期，我们没有和西方一起玩民主，这事的后果对中国来说是严重的，历史需要这个结果，历史需要西方来在形式上更加民主的方式尝试民主，中国则继续完善集权，需要把集权的不利之处通通暴露出来。
明初的集权在集这一点上是没有问题的，集得比较纯，不含西方民主，虽然那时的西方也没有民主，但西方的民主概念在逐步强大。
就是说，那时的中国当权者，统治思想还是不完善，只看到了集权的集，没有看到人性在对自由的追求中所展现出来的巨大力量。
微悟一直没有说话，胡问答问道：“一统之道想必亦有短欠之处。”
集权应该也有不足吧。
微悟：“然，一统之道固有不足，着重有二。”
当然，集权肯定有不足之处，主要有两条。
微悟停了一下，继续说道：“上之定决常出于一时兴起，难保顺时应势之功效。”
当权者的决定常常是由于一时兴起，这样就难以保证这些决定的正确性、合理性。
微悟又说第二条，“帝王之思，人治当先，独裁意重，久之则良言难达其耳，龙座俨然成架空之势。”
当权者的人治和独裁思想太重，就听不进不同意见了，大家有意无间就说好听的，慢慢的，龙座就成了信息孤岛。
胡问答一想，这么说来，近臣胆子大点，完全可以把皇上弄成玩物，独裁者似乎也愿意在身边拉起这样的小圈子，宦官专权就这样产生了，最终，这种独裁思想可能使得权力旁落。
胡问答说道：“由此以论，民主之于帝王，有阔通视听之效，更为重者，促其明人明制之辨，信人与信制不可极一端，应以中庸为之。”
这样看来，民主对于帝王来说，能使其顺利听到社会的真实情况，更为重要的是，一点民主思想就能让帝王明白，信人与信制度，应该是两手都要硬，不可只重一端。
胡问答马上接着又说道：“此言反向同理，不信人与不信制不可极一端，应以中庸为之。”
这话也可以反过来说，不相信人和不相信制度，两手都要硬。
确实，人是活的，制度是死的，人的麻烦就在于人是活的，制度的麻烦就在于制度是死的，可是，想要两者都半死不活又做不到，这就要考统治者的政治能力了。
微悟只是提醒道：“前些日有言，朝堂民主与民间民主不可混而同视，民间民主不可纵，以史为鉴，后世当铭记。”
前几天说过，领导层民主和民间民主不能混为一谈，更不能一视同仁，民间民主不能搞大了，以史为鉴，后世要记住那些教训。
微悟接着又补充说：“民间民主无长策可言，只寸目而为，唯朝堂民主可行长策，故民间民主重在名、形，民乐则国安，民间民主之势可促朝堂民主不辍。”
民间民主给不出长久之策，民间民主都是短浅的行为，只有上层的民主才可能定下长久之策，所以，民间民主的重点在名和形，让老百姓过一下民主瘾，乐一乐就行了，老百姓乐了，国家就安定了，民间民主只是给高层做个民主样，让高层民主常在。
