胡问答急切的问：“何用？”
微悟说：“民风、文化有优劣之别，优秀之文化方能源远流长，优秀之文化方能出通才，优秀之文化方能出优秀之专才。”
胡问答没有出声，在沉思，他也知道文化很重要，他知道通才和专才都重要，胡问答稳了一下神，他要听听微悟对这个问题的下一步解释。
微悟继续说道：“通才者，类于哲……”
胡问答马上提醒：“哲学，哲学家。”
微悟：“类于哲学家，通才、哲学家乃文化优劣之试金石。”
通才类似于哲学家，通才、哲学家是这个文化优劣的试金石。
胡问答好像恍然大悟的样子，哲学家百无一用，但是，没有哲学家的民族……那是肯定不行的，文化不行就培养不出通才，只能培养出低水平专才。
胡问答想，对于通才、专才，或者说对于知识分子，也应该分一下领域，似乎应该区别对待，在人文社科方面可以不相信专家，作为参考是很好，这种参考就是这个民族的宝贝。
科学方面要重视专家的意见，技术方面则几乎必须听专家的。
当然，对于大多数人而言，不管哪个领域，特别是科技领域，又特别是自己不擅长的那些领域，信专家就行了。
话说回来，这个世界的有趣就在于有人其实是属于大多数人，但怀疑专家成了习惯，这就好玩了。
但话还要说回来，同一个领域的专家，他们常常说截然不同的话，这是这个社会的另一种好玩，这其实很考听众。
胡问答又想到，知识分子也是出乱子的主儿，知识分子有想法就要表达，这一表达就可能出乱子，不是每一个知识分子都能对社会产生良好的引导，有些知识分子是来搞事的，也许他自己没有意识到是在搞事，知识分子也是要分等级的。
胡问答说：“所谓一言兴邦，一言丧邦，其片言策论皆出自文人口笔，可有明鉴之法？”
所谓一言兴邦，一言丧邦，好话歹话都是文人说的，有没有什么办法可以一下子就鉴别出好人坏人？
微悟笑了，说道：“明鉴之法，嗯，人皆好之，官府亦然，查审明辨之府办寺台应运而生，然民怨应运而生，民口难调，千古难题。”
判别方法，嗯，人们都想要有一套判别方法，政府也想要，于是就建立了有关部门，专门来判别，但人们往往不理解有关部门，这个历来都是个难题。
微悟继续说道：“民似墙头草，逢风必倒，似日所东升西降之律，设府办寺台以引民意，然民斥府办寺台似为天意，呵呵，言出于文人，治言亦当文人，以文治文亦似天意。”
民众就是墙头草，风怎么吹就怎么倒，就像太阳的东升西降一样有规律，设立有关部门是来引导民众的，而民众对有关部门的排斥好像是天生的，呵呵，言论出于文人，治理言论同样要靠文人，文人治文人好像也是天意。
胡问答笑起来，“哈哈，两宋亡于文人相争，其言皆似有理。”
哈哈，北宋和南宋都亡于文人相争，但他们的言论好像都有些道理。
胡问答再一想，文人真是个麻烦事，不要文人吧，那些高位还就得文人来坐，要文人吧，文人都是来惹事的，惹大事，同时，又得让文人来管一管老百姓惹的小事。
这文人，不要不行，要也不行，看来，文人绝对是孔子所说的女子和小人，文人注定是要惹麻烦的，也许这才是世间的硬道理。
胡问答又想了想，言论这事重在对发布的管控，胡问答说：“窃以为言论可尽言，发布须严控。”
我认为言论可以说随便说，发布得严格控制。
微悟：“如何控？”
胡问答笑了，他也不知道怎么控，说要强控、严控，怎么强控？怎么严控？
微悟自答道：“文人稀言邦无道，文人纵言邦有危，治国难，难于治吏，更难于治智。”
文人不说，或者不怎么说都是国家管理有问题，文人随便说，说得太随便，国家就可能有危机，治国难，难就难在对官员的管理，更难在对文人的管理。
胡问答一拍大腿，“有法，前日有言民主在于上层民主，治国难，难于治智，何难之有？治智可于治大智。”
有办法，前面不是说了民主的事，重要的在于上层民主，说治国难，是说主要难在对知识分子的管理，那么难吗？对知识分子的管理关键在于管理好大佬级知识分子。
胡问答再捋了一下思路，这个说法应该有道理，现在，那些专家、教授级知识分子，到处发不当言论，他们是自带流量的，这知识分子也真是的，原来当臭老九，话都不敢说，现在被贡起来，啥话都说，这不是小人风范么。
微悟说话了，“可，抓大放小，治典型以敬群儒。”
这办法可以，管好大的，小的可以放一放，惩办几个典型，其他文人就懂事了。
胡问答想，不能只约谈、喝茶，得弄几个进去，不然，想品茶的人不在少数。
微悟：“治智难，确难，严弛交互，严必森，弛有度。”
管理文人确实难，严和松交替使用吧，严要严得厉害点，松得有度，不能太松。
胡问答：“所谓治贪任重道远，治智亦然。”
说反贪腐任重道远，管理文人也是这个道理，在这一点上，这贪官和文人还真有共同点。
胡问答接着说道：“文人亦有难处，人皆有难处，力与反力并存，不求无力，衡以相存，为官之文人，似更难。”
知识分子也有难处，人人都有难处，作用力和反作用力并存，力总是存在的，只要平衡就行，至于当官的文人，要想平衡，确实更难。
确实，他们不仅要管住嘴，还要管住手，一伸手，性质就变了。
微悟：“本想初心不改，然不敌纸枪糖弹，出世难，入世亦难，遥想当年风骨，介子推焚死不公候，庄周喻龟，曳尾涂中，嵇康不仕，随广陵散而去，五柳先生不为五斗米折腰。”
本来是要初心不改，却防不住纸枪糖弹的攻击，出世难，入世也难，想当年，介子推宁愿烧死也不出来做官，庄周自比乌龟，愿意在烂泥里爬也不想当官，嵇康不出来做官，奏完广陵散后慷慨赴死，陶渊明不为五斗米折腰。
