胡问答说道：“于今，此隐士风范已不为文人所攀，今衣食无忧，官职吏业同于市坊作营，皆为一业，各守其业，然缄钱仍可役人，此古今同。”
今天，这样的隐士风范已经不再为知识分子所追求，现在衣食无忧，公务员和街市作坊的员工是平等的，各自干着自己的职业，但是，一个信封仍然可以把人拉下水，这一点，古今是相同的。
微悟微微在笑，然后说道：“天地人事皆演而进，然人心终有岿然不动之质。”
自然界的事、人类社会的事都在进化中，但是，人心总有一些不变的气质。
微悟马上又说道：“无妨，以慢为进，终必大同。”
不要紧，慢慢来，一定有天下大同的那一天。
胡问答笑了，说道：“早有一同。”
早就有一点是相同的。
胡问答这明显是指古代文人和现在的文人有一点是相同的。
微悟：“何所同？”
哪里相同？
胡问答说道：“自古以来，文必涉政。”
自古以来，写文章都要涉政。
微悟笑了，说道：“文无涉政何以成文？”
写文章不涉政，写的是啥呀？
胡问答也笑着回道：“人无涉政，文涉政，自古然，人文兼涉，遍及于史册。”
人不涉政，文章就涉政，文人从来都是这样，人也涉政，文章也涉政，史书中多的是。
感觉文人不涉政，历史就记不住，“文章合为时而著”，写文章就是为政治服务的，政治为大，文章为次，历来如此。
胡问答好像又突然明白点什么，原来那些纯写情、纯写景的诗词歌赋、散文，显得毫不涉政，那都是练笔的，为的就是写好涉政文，看看那些历史上的大文人都是这个节奏。
确实，涉政是文人的责任，文人们即使意识到“君难托”，但文人们依然是“妾亦不忘旧时约”，这是文化的强大，文人不涉政，国将不国，老百姓不涉政，产生不了优秀的文人。
“喝茶。”
“喝茶。”
微悟：“人皆好涉，庶民也然，涉政如涉黄，涉黄如涉政，民乐则国安，涉者，涉可涉之涉，言可言之言，涉到三分睛方好，勠力同涉天下安。”
是人都喜欢涉这涉那，老百姓不涉一涉怎么行，涉政如涉黄，涉黄如涉政，不管涉什么，要讲个度，涉到三分正好，大家齐心同涉，天下才安定。
胡问答在想，微悟的这个说法虽然有点搞笑，却是有道理，大家都不涉政了，这个国家就完了，即使是老百姓，心中也得有天下、有国家，涉政正是这种心态的体现，国民没有这种心态，这国必废。
胡问答笑而不语，微悟继续说道：“涉黄者，点到纤涉，鲜而微艳，如油条之微黄，似汤包之荡漾，挑人心之涌动，当止于心动。
涉政者，无隐讪之疑，无乱政之意，正鹄之言，可参可鉴。”
涉黄的时候，要微涉，约微一点点鲜艳，就像油条那样的微黄，像灌汤包那样荡漾，让人有所心动，也应该止于心动，再具体一点就犯规了。
涉政的时候，不要随便搞影射，不要有乱政的言论，好的意见和建议，政府是可以参考、借鉴的。
微悟接着说道：“无涉黄，无涉政，言之无味。”
微悟又说道：“文行于人之思辨，当止于兽禽之为。”
涉黄文写人的心理活动，止于动物的动作。
胡问答一想，哎呀，这就是涉黄文能不能过审的关键啊。
微悟接着又说道：“衣食无忧者，以文乱心，实为乱政，又无春秋曲笔，此涉政文斯下品也。”
衣食无忧的人，写文章来误导社会情绪，就是在乱政，还不会委婉表达，这种涉政文很低端。
胡问答一想，倒是吃不饱饭的年代写涉政文的少，吃饱喝足了就一定有人写涉政文，历代如此，写就写吧，还要实事求是，感觉一委婉就是输，这可能是能力问题。
不是常说，不要看广告，看疗效。
一本书，哪怕是名著也会涉这涉那，那其实是在打广告，能吸引更多的读者，但最终还是要看疗效，也就是看书内容本身，看书的中心思想，牢牢记住看疗效，不要把广告当成了疗效。
胡问答算是明确了态度，说道：“有限涉黄，合理涉政。”
微悟轻轻一笑，换了一种表达方式：“文明涉黄，理性涉政，善之善者也。”
“哈哈。”
“哈哈。”
对于知识分子涉政这件事，知识分子只是天生要涉，从表面上、形式上往往就涉成了政府天生的反对派，他们总能提出反对意见，既可能是发发牢骚，也可能是显摆、刷存在感，其实大多情况下没有恶意。
但是，听这话的人就不一样了，有一些人，他们很可能会乱理解，把这种发牢骚、刷存在感的言论看成是当今的常态，然后开始发酵，可能就把小事搞成了大事。
文人说话前要提醒自己，不要高估了民众的理解力，同样一条言论，如果有两到三个人不能正确理解其中的意思，那么，一定有至少两到三百个人在错误理解这句话，他们虽然没有正确理解作者的意思，但他们的传播能力是惊人的。
胡问答想着想着又想笑，那些自身专业不太在行的知识分子，在本专业提不出意见，或者不敢提意见，在本专业以外满都是意见。
确实，在抱怨领域，这样的知识分子很多，他们好像是形成了抱怨的思维模式，这项政策不好，那个领导不对，感觉只有他来当领导、他来制定政策才行。
最让人烦的是，这些人一直表达他们的抱怨，完全没有8小时工作制概念，更没有周六、周日概念。
其实，涉政这个事要分广义和狭义，狭义涉政是要有点水平才行，闹不好就成涉黑了。
广义涉政，那还真是人人必涉，每个人都被某些政治力量控制着，想在社会上生存，不涉政是不可能的，人人都必须涉政。
