就在遥远的蒙兀室韦大草原上演着一幕幕悲欢聚散的时候，易枝芽翘着二郎腿，嘴里叼着鱼干，手里端着小人书，躺在龙王玉床上浮想联翩——他在改编小人书里的故事。

《花稼之舞》作为小人书在他手里倒腾了五年，业已到了耄耋之年，扔难民营也不会有人捡——如厕不擦屁股也就一小圈脏，拿它来擦反而会粘手，粘手了肯定要洗，既然要洗，还不如当初直接洗屁股，省时又省力，所以不会有人捡。假设有那么一天，希女子道人从易枝芽手中接过这一本书，就她那种人，绝对会一口将易枝芽咽了，骨头都不吐。

飞虹杖也是历尽沧桑，它被当作钓鱼竿，常年架在石头堆里，风吹日晒，天打雷劈，要问剩余价值有多少，与一根烧火棍差不多。飞虹剑的命就好多了，但也累，既要充当渔叉与钥匙，又要修炼《花稼之舞》里的花稼十彡剑，更是要顶替八般弱水剑。

说回小人书。既然能改编，首先证明他已经练成了《花稼之舞》并开始进入磨合期，尽管他自己毫不知情；其次说明他贪玩。但这也无可厚非，这般枯燥的生活，换做别人早就跳海了。

他是如何改编的呢？以《花稼之舞》之花稼十彡腿为例，该腿法本已精妙至极，一腿十三式乃最高境界，但他还是会玩一些花活，比如改变招式变化次序，或者改变出击方位，最好玩的是融入八般弱水剑的技巧——假以时日，他的脚丫子能当作剑来使，一劈一个坑。

但因为无从实践，所以目前不得而知他到底是提高了《花稼之舞》的武学境界，还是纯属投机取巧，多水而不多豆腐。

但这些都不重要，重要的是人家高兴，再怎么说，赤尾屿的世界由他做主，人爱咋地就咋地。至于八般弱水剑，他也不清楚究竟练到了什么火候，只知道还没练完。

练完也不是什么好事。这个“练完”的准确释义应该是，练着练着就完了。因为《水天一色》的魔根之毒水涨船高。

时值正午。

嘴里的鱼干已是他今天里第八次吃饭了，毕竟高烧初愈，小身体虚且饿。他大概一个季度高烧一次，一次烧十天，前五天还能吃点东西，后五天直接昏迷不醒。为了降温，这一个十天，他都是泡在杀猪桶里度过的。奇妙的石头山泉水默默帮他抵御着魔根的肆虐，尽管治标不治本。

如此宝贝，他自然格外珍惜，所以也不轻易麻烦人家，怕用坏了。比如饭前不洗手，睡前不洗脚。便后呢？有海浪呢，全自动冲刷。

好了伤疤忘了痛，他翘着二郎腿，躺在龙王玉床上大吃特吃，小半天就啃完了一条鲨鱼干。

平日，尽管过着没有“时间”而只有黑天白日的生活，但他是个有计划、有目标、有行动的人，严冬酷暑，孜孜不倦。

吃完饭后，他会抱着鱼骨头美美地睡上一觉。自然醒后下海游泳，游完泳练功，练完功捕鱼——三年前剑法初成，业已掌握了以剑击石取火的诀窍。有火，就意味着能吃烤鱼了，但因植物稀少，柴火短缺，也没有条件滥吃，但生病了有情可原。

啃完鱼干之后，饱是饱了，但总觉得不过瘾，就决定再烤一条来换换口味。早前他在礁石群里围出了个小水塘，用来囤活鱼。

出门，刚关好风动石。守候已久的小红和小明便迎上前来，保镖似的护着小主人下了石头山。

日久生情，人畜一理，易枝芽与赤尾鲐情同手足，亲密无间。这一帮绿色的小兄弟，数以万计，怎么区分呢？给它们取名字。

他的知识储备实在有限，只认得一些数字，也就只能以数字命名。不过问题又来了，他只能从一数到一百，不够用，怎么办呢？很好办，以蛇纹划分，每一百条蛇纹相似者共享一个名字，那么从一到一百就是一万条。剩下的呢？剩下的都叫石头，再繁衍下去呢？再繁衍下去，不管有多少都叫大海。

而小红和小明是个例。这两个人模人样的名字怎么来的呢？忘了。他早就忘了当时脑子里是怎么挤出这两个名字的，可能这就是灵感吧。这么多年过去了，他还常常为此感动到眼泪鼻涕流。

小岛的秋季，海风刺骨。十天没出门了，有点冷。冷一冷就过去了，那么多冬天还不是过来了？反正也没有衣服穿。

从梅花听宇穿出来的那一套衣服早都变成裤衩了。那一套改成了六条裤衩，平均两年穿坏一条。

虽然腹中无墨，但有些东西天生就会盘算，理同动物——虽然它们没有学过生理卫生，却也懂得交配。

当初他找来一堆石子，一颗对两颗地摆，很快就得出结论，六条只够穿十二年。再往下摆，如果能活到姥爷那种年纪，起码需要三十条。天啊，差太多了。所以一定要省着穿。

怎么省呢？不穿。他大部分时间是不穿的。他的小鸡鸡是天下最自由，也是见识最广的小鸡鸡，一抬头就是天空与大海。

今天正好穿了的，不过是忘记脱了而已——刚发烧的时候冷添上去的。谢天谢地，妈祖保佑，还好穿了。等一下要来一大船人，而且有女人，大女人小女人都有。

说曹操，曹操到。

鱼刚上架，大船出现了。

船在易枝芽眼里就是一个怪物——他当然知道那是船，也知道船上有人，但就是不知道为什么，整个人莫名慌张，但具体慌什么又说不上。换作常人，早就高兴疯了。

怪物来了，怎么办呢？

慌张之余，心里边还是使劲琢磨着“做人”的道理，比如，那些人要给自己发红包怎么办？而红包在石头岛上能用来做什么呢？没想通。那就干点实事。他将飞虹剑丢入鱼塘，因为这是他唯一的工具，本能地想保护它——“不谙世事”这个词用来形容他再恰当不过。

他甚至不大明白武功的功用，除外好玩与消磨无聊。其实以他现今的水平，虽然打不过船上那些人，可是那些人想在赤尾屿上捉住他却比登天还难，即便他不躲进石头坟。

《花稼之舞》分为三部分，花稼十彡腿为其一，花稼十彡剑为其二，花稼十彡舞为其三——这就是飞虹子最为倚恃的惊世震俗的轻功了。尽管易枝芽内修尚浅，但凭此轻功，加之长年游泳锻炼出来的耐力，就能跑死这些人。跑不死就跳海里面，再活活游死他们。

既然说起武功，那就一次性介绍完它，要不然船到了之后事情就多了，事情一多人就容易乱，人一乱就忘了。

当全面完成《花稼之舞》内外磨合之后，便能进修飞虹十彡杖——书信附有说明，可惜易枝芽看不懂，否则就不会如此糟蹋飞虹杖了。其修炼方法虽与花稼十彡剑分毫不差，修炼基础却完全不同，这种巧妙设计不仅防各种隐患于未然，而且充分保证了传人的武品质量。

从这一角度来说，《花稼之舞》的通俗易懂也只是阶段性之说了。总之，想“跳”好《花稼之舞》，易枝芽还得迎接一次大考。当然了，眼前的这个坎儿得先迈过去。

藏好剑后，他又让小红和小明躲了起来，让所有的蛇兄蛇弟全部躲了起来。他自己也动过躲的念头，但天底下哪有你来我家捣乱而我逃之夭夭的道理呢？石头岛就是我的家。

慢慢地不慌了。于是他眼睛一眨不眨地看着大船慢慢靠岸，看着船上飞下一对珠光宝气的夫妻，又飞下三个海盗模样的壮汉，还有留在船上看热闹的一众大人与小孩。

来人的心理可能比他更复杂，因为这个几乎寸草不生的荒岛居然诞生出了他这种“生物”，竞相唏嘘。唯独那个身上缀满了海底珍珠的中年佼妇露出了惊喜交集的神情。

眼看着生人走近，易枝芽又慌了，小心脏犹如礁石群上的螃蟹七上八下，但他还是“沉着”地将鱼翻了一面。鱼滋滋滋地反抗着。中年佼妇就着他身边的石头坐下，温柔地问：

“小公子一人生活于此？”

易枝芽点了点头。其实他很想问，蛇算不算呢？

“小公子如何称呼？”

易枝芽摇了摇头。因为不确定“称呼”是什么意思。

“小公子在此生活多久了？”

易枝芽摇了摇头。这个是真不知道。

“小公子不会说话？”

易枝芽点了点头，又摇了摇头。他的意思是我当然会，但蛇不会，你让我跟谁说去？平时我只会偶尔跟大海说：“小孃——”而大海最多也就给一个同样的回音。其他的呢？其他的基本忘干净了。只不过他这个千回百转的意思，妈祖都不一定能理解。

中年佼妇失望了。她丈夫也坐了下来，身上的金银首饰咣当咣当响，不妨先尊称他为宝气男。宝气男来了一句：

“孤岛逢孤儿，破题儿第一遭。”

又说：“好一个蹊跷得令人感动的缘分。”

中年佼妇说：“当年那一场海难，董三每只救下了寻梅，而始终找不到妾身的小侄子。先生你看，眼前这位孩儿的各方面情况倒与董三每所描述的有七八分吻合。”

又说：“只可惜妾身十数年未曾回过娘家，与三位侄儿素未谋面，甚至连名字都要靠人打听，说起来心中实在有愧。”

一听到“寻梅”二字，易枝芽的心跳停了很久，要不是身体素质过硬，当场就挂了。但心不跳的时候动脑筋效果明显——他努力收集着记忆碎片，或者说组织一些“素材”，以完善“海难”这件事情的前因后果。但当下他只能确定寻梅即小孃，小孃是他最亲的人，而“小孃”为何物又不懂了，当然就更不懂什么是“侄子”与“姑姑”了。

眼前这位中年佼妇正是他的姑母杨柳依依，而宝气男就是他的姑父施方也，流求第一富翁。

杨柳依依问施方也：“他怎么没反应呢？”

施方也望着无处不在的鱼干：“可能这玩意儿吃多了。”

“老不正经。”

“那夫人直接问他好了。”

杨柳依依问易枝芽：“小公子可否记得寻梅？”

易枝芽没反应。他自己都搞不清楚为何会这样。可能是意识到碰上坏人了，也有可能是心跳还没恢复。

反正他认认真真地烤着鱼。

反正他的故事不再单调，开始有了些花色。