胡问答本以为，微悟听到这个问题会严肃起来，结果发现没有，微悟轻松的表示：“甚好，下至庶民，上至达官皇室皆行此范，文达先生于财礼之事，似欲言异或？”
很好呀，老百姓和当官的都有这种风俗，你对这事是不是有什么不一样的想法？
胡问答：“财礼之为……”
财礼这事……
胡问答想了一下，接着说道：“应为，礼尚之作应为，匡国维域礼为基，礼为理，实为束，以理束人为礼，强礼为律法，弱礼乃人情世故，今礼数渐俗，愈显商人之气，比攀之风，失礼本意。”
应该的，礼节也是应该的，礼是管理国家和社会的基本方式，礼就是道理，实际是一种约束，以道理来约束人就是礼，礼的强制性到一定程度就是法律，弱一些就成了人们之间的礼节、礼数，现在，礼节、礼数越来越俗，越来越显得商人气，大家还相互攀比，已经失去了这一优良传统的本意。
确实，礼总是要有的，国有国家的礼，老百姓有老百姓的礼，即使政府暂时不力，只要民间的礼节、礼数还在，社会就还能维持，这实际上是文化在起作用。
微悟笑着说道：“比攀之风，嗯，自古有之，文化亦赖比攀而传，容度而攀，可，必可。”
相互攀比，嗯，这个自古就有，文化的传承也需要有攀比的心态，攀比要讲个度，可以有，也必然有。
胡问答愣住了，心想，微悟说的好像还真是那个道理，文化的传播和传承还就是多少得有点攀比心态才行，你有我也要有，然后才可能大家都有，文化才能传起来。
微悟又把话题拉回来，说道：“礼乃身之干、国之基也，礼存，人伦存，人伦丧，国难以国。”
礼如同是人的躯干，如同是国家的根基，礼在，人伦在，人伦不在，国家难以存在。
微悟想要继续说，胡问答也要说，微悟示意胡问答：“请。”微悟是让胡问答先说，胡问答也就不客气了，说道：“先生所言甚是，然在下以为，嫁娶之礼重矣，礼数失正，乃文化偏载矣。”
先生说得很好，但是，我认为像婚嫁这类财礼太重了，失去了礼应有含义，这是文化走偏所致。
微悟笑起来：“哈哈，文达先生有言文化，文化者，自调自控，终将行于正轨，犹两点之行，短出于直线。”
哈哈，既然说到文化，文化是自己调整，最终会走入正轨的，就像两点之间，走过无数遍之后才知道直线最短。
微悟继续说道：“如夏塘之水，暴而浊，天明以察，自清也。”
如夏天的水塘，暴雨过后，水变得浑浊，明天再来看，又自己变清了。
微悟又继续说道：“言俗，嗯，确俗，愈俗，皆是如此，凡事者，众涉必俗，彩礼、财礼、聘礼皆是礼，钱财相交，礼为次要，庶民商化，此民风之实，民乐，国安，可。”
说到俗，嗯，确实俗，越来越俗，凡事都是这样，任何事，只要参与的人众多就会俗，彩礼、财礼、聘礼都是礼，实际就是送点钱财作交换，礼本身成了次要，全民都有了商业化意识，这是老百姓的真实状况，老百姓喜欢就行，老百姓快乐了，国家才安定，可以，可以。
微悟还在说：“嫁娶之财礼俗耶？新郎新娘可脱俗，置此礼于父母，父母悦而遍查财物于通宵，新人酣睡于初夜。”
彩礼、财礼、聘礼俗吗？新郎新娘可以脱俗，把这些礼交给父母，让父母去收，让父母整夜不睡觉去数钱，小两口好好睡就是了。
微悟笑起来，继续说道：“还礼？无碍新人事，新人乐而忘蜀，父母拥礼终生，礼数之乐，礼数之忧，概父母全收。”
还礼？这关小两口什么事，小两口只负责过小日子，礼在父母那里，收礼的快乐和还礼的复杂心情，都归父母。
胡问答听完也笑了，说道：“辈分亦有乐忧之分，一辈人的乐可传，一辈人的忧可断，此妙计也。”
不同辈分有不同的快乐和忧愁，上一辈人的快乐可以传承，上辈人的愁可以断了。
文化确实可以自我筛选，不知不觉间，社会的不同角落就在进行筛选，文化就在进步。
对于送礼的问题，胡问答其实考虑得更深，他收起笑容，严肃的说道：“礼数文化之愈俗……”
送礼文化的事越来越俗……
胡问答想一下，继续说道：“文人俗，民必俗。”
知识分子俗了，民众必然俗。
听了胡问答这话，微悟高度严肃，好像是自言自语的说了一句，这句话把胡问答给逗乐了，微悟说道：“文人穷，民必俗，国之大事，促文人富，文人富，民脱俗。”
文人穷了，民众必然俗，国家大事就在于让知识分子富起来，知识分子富起来，民众才可以脱俗。
原来，老百姓俗，那都是跟知识分子学的，两人都哈哈大笑起来，微悟还补一句，“文人富而俗，大俗也。”
知识分子富了仍然俗，那就俗不可耐了。
两人在笑声中交流着，胡问答心里在问自己，自己俗不俗？如果俗，那是因为自己是小老百姓，俗就俗点，如果在别人眼里，自己算个知识分子，那自己是穷知识分子，俗点好像也可以，以后如果富起来，俗不俗，到时再说。
胡问答还有一个问题，不过，这个问题，像胡问答这个年龄的人，特别是男人，基本是不思考这个问题的，但这个问题很重要，这个问题就是婆媳关系。
胡问答问：“婆媳相处，其难，难于上青天。”
微悟马上说：“今日难，昨日不难。”
当今是难，以前不难呀。
胡问答一想，还真是，社会在发展，发展是有代价的，代价就在于婆媳关系恶化，胡问答说：“可有化解之妙方？”
有解决的好办法吗？
微悟：“婆媳之难，难在心有千千结，千结结于婆、婆之间，纵使婆、婆未曾一面。”
婆媳关系的难，难在婆婆和媳妇都是心有千千结，这个结首先是结在两个婆婆之间，即使两个婆婆从未见过面。
