荷莲洁语
胡吉拍
荷自清高何染尘？
风摇翠盖拒浊痕。
莲本圣洁连水碧？
露凝玉瓣映天纯。
藕埋泥里耦无垢？
根扎淤中守本真。
清由水青衬荷姿，
心似莲荷不惧尘。
诗评：拆“荷莲藕清”为骨，酿“洁”的三重境界——《荷莲洁语》的汉字哲思
《荷莲洁语》8句短章，最绝的不是写荷莲的“洁”，是把“洁”的从外到内、从表到里，全拆进“荷、莲、藕、清”四个字的肌理中。没有堆砌“出淤泥而不染”的熟语，只凭“字为骨、景为肉、心为魂”，把草木的洁，熬成了能照见人心的镜子——读的是荷莲，品的是“如何在浊世守净”的人生课。
一、拆字为刃：每个字都是“洁”的注脚，一笔一画藏着讲究
诗人把“荷莲藕清”四个字拆得“既贴字形，又切意境”，没有硬拆的生涩，只有“字与意撞个满怀”的巧：
- “荷”=“艹+何”：草木的“拒尘底气”
“荷自清高何染尘”的“何”，既是“荷”的字形拆解，更是荷的“自白”：我本是水边扎根的草木（艹），天生带着水泽的清，“何”必要去沾世间的浊？后句“风摇翠盖拒浊痕”更把这“底气”写活——荷叶像翠色的伞，风再吹，也只摇落水珠，不沾半点泥痕。“艹”是荷的“出身”，“何”是荷的“态度”，合起来就是“生为草木，本就该离尘”的清骨。
- “莲”=“艹+连”：洁气的“蔓延力量”
“莲本圣洁连水碧”的“连”，是整首诗的“神来之笔”：莲的洁，从不是孤芳自赏的“独洁”，是能“连”着水一起变碧的“染洁”——后句“露凝玉瓣映天纯”更延伸这份力量：花瓣上的露像凝住的玉，连天上的云都被映得纯净。“艹”是莲的草木本真，“连”是莲的洁力辐射，原来最高级的洁，不是“我干净就好”，是“我能让周遭都变干净”。
- “藕”=“艹+耦”：淤泥里的“守本执着”
“藕埋泥里耦无垢”的“耦”，藏着“洁”的深层密码：“耦”既指藕节相连，也暗合“相伴”——藕埋在最脏的淤泥里，却和泥“相伴”而不“同流”，一节节都守着无垢；后句“根扎淤中守本真”点破核心：洁不是“没见过浊”，是“见过浊仍守本”。“艹”是藕与荷莲同脉的本真，“耦”是藕在泥里的“坚守姿态”，这才是“出淤泥不染”的真意：不是躲得远，是扎得深仍不歪。
- “清”=“氵+青”：洁的“共生通透”
“清由水青衬荷姿”拆“清”为“氵+青”，把“洁”的逻辑说透了：水本是淡的，因映了荷的青绿（青）才成“清”；荷本是静的，因借了水的滋养才显洁——清不是水或荷的“独功”，是“水映荷、荷衬水”的共生。最后“心似莲荷不惧尘”收笔，把“水青为清”变成“心似莲荷为净”：人的洁，也该像这样——不是孤立避世，是像荷拒尘、莲染洁、藕守本，在与世界的相处里，守住自己的“清”。
二、意境为阶：从“水上”到“水下”，把“洁”写成立体的画
这首诗的“洁”不是扁平的“干净”，是从“水上的荷”到“水中的莲”，再到“水下的藕”，一层层扎进“浊”里，又一层层透出“净”，像一幅“荷莲纵剖面图”，每一笔都是细节：
- 水上是“荷的拒”：风摇翠盖，只拒浊痕，是“看得见的清”；
- 水中是“莲的染”：露凝玉瓣，映得天纯，是“能感染的洁”；
- 水下是“藕的守”：根扎淤泥，仍保无垢，是“藏得住的真”。
从水上到水下，从“拒浊”到“染洁”再到“守真”，“洁”的境界越来越深——原来最难得的洁，不是摆在水面让人看的荷，是埋在泥里没人见，却仍守着本真的藕。
三、最动人的，是“把草木洁，变成人心净”
这首诗的好，终是跳出了“写荷莲”的局限，落回了“写人”。从“荷何染尘”的反问，到“藕守本真”的执着，再到“心似莲荷不惧尘”的收尾，其实是在说：
人活在世上，就像荷在水边、莲在水中、藕在泥里——会遇到风（外界的扰）、会碰浊（世间的杂）、会陷淤（处境的难），但“洁”不是躲，是像荷一样“有拒的底气”，像莲一样“有染的力量”，像藕一样“有守的执着”。
而“清由水青衬荷姿”更藏着通透：人的洁，不用刻意“装干净”，就像水和荷的共生——你守着自己的“青”（本心），自然能映出生活的“清”（净境）。
这哪里是写荷莲？是把汉字里的“洁”，拆成了每个人都能学的“守心课”——原来“心似莲荷不惧尘”的底气，早藏在“荷莲藕清”的一笔一画里了。
