胡问答：“人皆有犯错，医者同，医者之错……”
是人就会犯错，医生也是人，也会犯错，医生犯了错……
胡问答明显还有话，微悟马上接话说道：“医者乃人，人必犯错，医者之错不宜告之于病者及家眷，医者之错当内议处之，明知故犯者方以律法相加。”
医生是人，是人就会犯错，医生犯错可以不告诉病人和家属，医生的错可以是由医疗部门内部处理，故意犯错的医生，那是另一回事，就需要动用法律。
胡问答一想，可这里面始终有个什么问题，医生犯错不追究吗？按微悟说的，是内部追究，可病人划不来呀。
胡问答问：“医者固不至于侧心为错，医者之错多为无心之错，然病者何以无辜受难而无所偿补，理何在？”
医生不至于主动去犯错，医生犯的错一般都不是故意的，但是，病人就很无辜了，承受了医生犯的错又得不到补偿，这好像不合理。
微悟：“医者皆以老带新，非新者独断，经数年苛训方能挂诊，医者之自律、他律强于常人，”
医生的培养都是以老带新，新手并不是直接就上岗，要经过数年的严格训练才可能独立坐诊，医生的自我要求和行业的要求都是很高的，比普通人高得多。
胡问答：“然……”
但是……
微悟马上又接着说道：“然凡事皆有机数，运不济者，为医者刻心之失，后才有精医、良医，一人之不幸为万人之幸，几于英雄，人未知也。”
但是，任何事情都有个运气，总有运气不佳的人，那是医生刻骨铭心的失误，然后才可能有精医、良医，一人以不幸成全了其他人，可称为无名英雄。
胡问答在深深的思考，人人都有成为英雄的机会，无意间就可能成为英雄，没有失误，医学也发展不起来，病人不知道就不知道吧，内部处理应该不能少。
那要是病人知道了，那就是另一个问题了，胡问答再一想，那就是所谓该怎么办就怎么办了，但是，有些病人和家属是永远不会满足于该怎么办就怎么办的，于是，医闹就产生了。
当然，医闹的产生不一定非得是医生或医院有失误，有机会就闹，不然就不叫医闹了，医闹这个词还挺有意思，不知道的人看到这个词，差不多就知道个一二了，只是还不知道是医生闹还是病人闹，肯定是在医院闹，反正第一感觉就是有人闹事。
胡问答：“医闹之事，恐历代有之，如何破？”
医闹的事，历代都有吧，怎么解决？
微悟笑了，端起茶杯喝了一口，说道：“有人必有医，有医必有医闹，可单列一室，专营医闹之事，以不碍众患为荷。”
有人就得有医生和医院，这就必然会有医闹，干脆单独成立一个办公室，专门来对付医闹，让医闹有地方去闹，以免影响其他病人。
胡问答一想，“医闹办”？那些参与医闹事件的人，在生活中的其他时间和地点也会闹的，也就是说，世上有一部分人，就是要闹，为闹而生，生而必闹。
想到这里，胡问答自己都笑了，对这类人，闹是必须的，不在于是不是真的有什么大事，在于把无事闹成有事，把小事闹成大事，与天闹，与地闹，与人闹，其乐无穷，生于闹，死于闹。
微悟接着说道：“世间之物，凡存则有其理，医闹之存助医界兴。”
事物只要存在就有其道理，医闹的存在有利于医学技术和医疗管理制度的发展。
胡问答想，这还真不能笑话微悟，是这个理儿，医闹推动医疗事业发展。
胡问答又问了一个问题，“古言云，耕者有其田，居者有其屋，病者能有其医否？”
微悟：“于古于今，救人乃医者本能。”
不管是古代还是现在，救死扶伤是医生的本能。
微悟的话是对的，但差不多也是废话，胡问答就刚才的提问解释了一下，说道：“富家自有其医，庶众可否皆有其医？”
富贵人家生病当然需要治疗，百姓也能拥有相同的医疗吗？
微悟用异样的目光看了一下胡问答，那意思是，你是不是刚从火星回地球，对地球的事一无所知？
微悟正了一下神情，回答道：“官家无不盼大庇天下，人人有其医，有史以降，无人付之。”
政府总是希望能全民免费医疗，有史以来就没有人能全部做到。
微悟想了一下，继续说道：“亦能亦不能，曰能，偶感风寒之类，或急救保命之施。
曰不能，其外之不能，大补精疗非人人能享。”
说能也能，说不能也不能，要说能，是指一般的如感冒咳嗽之类，或者是急救之类。
说不能，是指除此之外的药物和治疗，特殊的治疗和药物不是人人都能有的。
胡问答一想，好像也是，到今天为止，世界上还没有哪个国家能真正做到全民免费医疗，号称有，仅仅是号称，相比之下，住房全民免费要容易得多，教育全民免费也相对容易，医疗却是个无底洞，做不到就是做不到。
再说了，当今也没有哪个国家真正做到了住房全民免费和教育全民免费，以当今人类社会的状况，同样是做不到就做不到。
确实，胡问答确实明白，绝对的医疗免费是不可能的，至少当今时代不可能，有条件的进行局部免费可以考虑，哪种可以免费，哪种不能免费，这个挺麻烦，但必须做。
免费医疗是人类的奋斗目标，但个人对免费医疗的过度在意，这样的心态是平庸的。
这个世界就是这样，之所以有国家，可以说出一万条理由，其中有一条似乎就是，建立国家的目的是努力为平庸者提供条件以享受平庸。
胡问答再一想，这是个伦理问题，前面说到的这些问题，都有个医学伦理问题，所谓伦理，就是一个该不该的问题，伦理学就是在自认为尊重生命的前提下给社会定规则，伦理学希望拥有一个该规则下的和谐社会。
刚才说的这些问题确实有些棘手，究竟是该还是不该，不管是该还是不该，总有另外的力量来平衡，这也许正是世界的精彩所在。
这时，微悟来了一句相当于总结的话：“吃住可免，能吃能住，医疗可免，小病小治，急救在急，急后随缘。”
吃和住都可以免，只在于能吃能住，医疗可免，只在于小病小治，急救只在于救急，然后得看自家财力。
胡问答想，微悟也没说错，吃和住的免费也不可能是指豪华型吃住，医疗免费只在于小病，至于大病、急病，要说免费也就是尽量暂时不死，后续治疗也得看自家财力。
胡问答似乎悟出一个道理，暂时做不到医疗免费是要催人奋斗，想追求医疗自由就得奋斗不止，胡问答暗暗的在笑，心里想，小病可免费，大病得自费，没钱就等死，但死之前，国家会免费抢救一次，看运气了。
胡问答之所以在暗暗的笑，是因为到目前为止，小病也做不到纯粹的人人免费，人类的路，任重道远。
看来，医疗免费的问题是一个长期的问题，医疗保险那不是免费，是大家互相借钱而已，先用自己的钱，自己的钱不够，再用别人的钱，不是完全免费，是适当减免，是做不到免费的一种免费假象。
可能是胡问答认为这个问题暂时无解，那就问问下一个问题，胡问答想到养老问题，同样是这个大问题，以胡问答的年龄应该是想不到这个问题的，但胡问答爱思考的习惯使得他必然会想到这个问题。
以前养老只是家庭的事，现在，养老慢慢成为家庭和国家共同的事，胡问答问道：“人皆会老，如何养老？”
