“这本《西域记》，你且用来练习，需将原文与逐句翻译对应好，不可漏译、误译。”上官雪将书递至了尘手中，语气间满是郑重。
“多谢师姐。”了尘法师双手接过，当即寻了案前位置坐下，提笔准备翻译。
上官雪取过案边砚台与墨块，亲自为他研磨，墨锭在砚中缓缓转动，落下细碎的沙沙声。
第一则，呾逻私城。
原文：“千泉西行百四五十里，至呾逻私城。城周八九里，诸国商胡杂居也。土宜风俗，同素叶城。”
了尘法师凝神提笔，字迹工整：从千泉向西行走一百四五十里，便抵达了呾逻私城。
这座城的周长有八九里，是各个国家的经商胡人混杂居住的地方。当地的土地所适宜种植的作物以及风俗习惯，与素叶城大致相同。
第二则，小孤城。
原文：“呾逻私城南行十余里，有小孤城，三百余户，本中国人也。昔为突厥所掠，后遂鸠集同国，共保此城，于中宅居。衣裳去就，遂同突厥；言辞仪范，犹存本国。”
笔锋未停，了尘法师继续翻译：从呾逻私城往南行走十多里，有一座小孤城，城中居住着三百多户人家，他们原本都是中原地区的人。
过去他们被突厥人掳掠至此，后来便聚集起同是中原的同胞，共同保卫这座城池，并在城中建造住宅定居。
他们的穿着打扮和日常行事，已然与突厥人无异；但语言与行为礼仪规范，仍保留着中原国家的特色。
第三则，屈支国。
原文：“屈支国，东西千余里，南北六百余里。国大都城周十七八里。宜穈麦，有粳稻，出葡萄、石榴，多梨、柰、桃、杏。土产黄金、铜、铁、铅、锡。
气序和畅，飘风飞埃。俗质直，尚学，勤诵读，博闻强记，好谈吐。然于一艺，功不毕成。体貌恭俭，风则轻锐，语则诡谲。
国尚乐音，人好歌舞。少服毛褐毡裘，多衣絁紬白氎。货用金钱、银钱、小铜钱。
王，屈支种也，智谋寡昧，迫于强臣。其俗生子以木押头，欲其匾[扁]慄也。伽蓝百余所，僧徒五千余人，习学小乘教说一切有部。
经教律仪，取则印度。其习读者，即本文矣。尚拘渐教，食杂三净，少持律仪。故食风未替。”
了尘逐句斟酌，缓缓译出：屈支国，东西跨度一千多里，南北宽度六百多里。该国的大都城，周长有十七八里。
此地适宜种植穈麦，也盛产粳稻，还出产葡萄、石榴，梨、柰、桃、杏等水果亦十分繁多。当地矿产丰富，出产黄金、铜、铁、铅、锡。
气候温和舒畅，只是偶尔会有大风扬起沙尘。这里的百姓性格质朴直率，崇尚学问，勤于诵读经书，大多见闻广博、记忆力强，且喜好与人交谈。
但他们钻研某一项技艺时，往往难以做到精通有成。百姓外表显得恭敬谦逊，民风却略显浮躁激进，说话也多有迂回诡诈之感。
该国崇尚音乐，百姓普遍喜爱唱歌跳舞。当地人很少穿着毛褐、毡裘这类衣物，大多身着由絁紬、白氎制成的服饰。
交易时使用的货币，有金钱、银钱与小铜钱。国王出身屈支族，智谋不足且见识浅短，受制于朝中权势强盛的大臣。
当地有一特别风俗，婴儿出生后，会用木板挤压头部，想要让孩子的头型变得扁而美观。
国内共有佛教寺院一百多所，僧徒五千余人，均修习小乘佛教中的“说一切有部”。他们所遵循的经教教义与戒律仪轨，皆以印度为标准。
那些用于诵读学习的经文，便是天竺原本的文本。当地僧众仍拘泥于渐进修持之法，饮食中还夹杂着“三净肉”，很少有人严格遵守戒律仪轨，因此食用肉类的风气始终没有改变。
译到此处，了尘法师稍作停顿，而隐在廊下暗影中的平阳公主，将译经内容听得分明，知晓再待无益，便悄悄闪身离开，未惊动寮内二人。
次日，晨雾尚未散尽，还笼着心灵寺的飞檐与古木，山门外已传来轻缓的马蹄声。
随侍的婢女分立两侧，一身绯红宫装的平阳公主款步走下马车，裙裾扫过阶前青苔，留下浅浅痕迹。
她目光不看别处，径直望向寺内禅房方向，声线温和，却透着不容置喙的皇家气度：“烦请寺中弟子通报，本宫亲自前来，欲见了尘法师。”
守在禅院外的上官雪闻声上前，敛衽行礼，语气却持重有礼：“公主殿下驾临，令我寺蓬荜生辉。
只是此刻了尘师弟正埋首翻译《西域记》，其中‘天竺圣地巡礼’一卷，字句极为紧要，稍有中断便难再续连贯，恐会耽误译经大事，还望殿下容他先完成此段，再行相见。”
平阳公主眉梢微挑，似是意外上官雪的阻拦，却未再坚持，只吩咐守在一旁的弟子：“待了尘师弟译完，即刻前来客堂通传。”说罢，转身往客堂方向等候。
上官雪目送其背影远去，旋即快步绕至译经寮外，轻轻叩了叩窗棂，声音压得极低，恰好够窗内的了尘听清：“师弟，
平阳公主驾临，恐是为昨日偷听之事而来。
此刻说你译经，既是托词，亦是屏障，还请你暂避片刻，莫让俗务扰了译经的心神，更乱了修行的道心。”
“多谢师姐提醒。”了尘放下笔，心中了然，起身整理了僧袍，便往客堂方向去，准备应对平阳公主。
又过一日，译经寮内静得能听见香灰坠落的声响，香篆已燃尽最后一缕青烟，化作细灰落在案上。
了尘盘膝坐于蒲团之上，双目轻阖，鼻息绵长，似有若无。
起初，还能清晰辨出他呼吸起落的节律，渐渐的，气息细如游丝，周身的妄念尽数敛去，唯有修行的正念，
稳稳锚定于一呼一吸之间——不见“自身”的存在，不见“气息”的流转，亦不见“数息”的方法，只觉身心轻安自在，内外一片澄澈通透，正是“数息初定”的境界。
上官雪静立在寮外，见他眉峰舒展，面色平和无波，周身的气机沉凝不散，心中已然明了：他终于过了调心摄念的关键一关，修行的道基，终得稳固。
待日影渐渐西斜，透过窗棂洒在案上的光影愈发绵长，了尘才缓缓出定，睁开双眼时，眸中带着禅定后独有的清润微光，神采愈发澄澈。
上官雪这才上前一步，行了一礼，语气郑重而欣慰：“师弟，你数息入定已然功成，五盖（贪、嗔、痴、慢、疑）已除，根律仪亦得以稳固。
你译经之余，我可传你‘随息’的进阶之法，助你从初定渐渐迈入深禅之境，更契合修行。”
