唯有在具备精神主体性的人那里，“把人当人”才会成为一种活的、可实现的基本精神，而不是一句看似得人心其实没有可操作性的空洞教条，毕竟未觉醒精神主体性的人无论打着怎样漂亮的理念，实则“无适也，无莫也，利与之比也。”这“利”既可以是经济性的，也可以是政治性的，还可以是情绪性的，归根结底是受无意识本能支配的意识死死认定的痴结所在。
当这种心灵主体性逐渐融入社会观念与文化中，权本位制度得以成立的意识形态前提便会慢慢被消解，堡垒国民开始看清权本位制度实则是被本能支配的人群必然的产物，被本能奴役的人们组成的国家无论表面采用什么形式、打着什么主义，最终只可能形成“权本位”生态。
因为没有精神主体性，于是本能便必然成为所有人内在的主人，与之相应，权本位就是这样一位外在主人。人的内心是如何被本能支配的，外在便如何被权力支配，权力支配着人们在现实世界中最高的欲望和最深的恐惧，这“欲望”和“恐惧”对于被本能支配、没有精神主体性的人而言是绝对的不可抗力。
“权本位”制度某种意义上就是人被本能支配时在现实世界中的必然投射。
在看清这个问题的同时，一个原本无解的死结便有了解开的可能：在精神主体未觉醒时，在社会与制度层面要回答“把人当人”中那个“人”是什么，往往似是而非，不得要领。
人是受法律保护的合法利益？是天赋权利？是个人尊严？是，又不完全是，而且现实中，不同的个体千差万别，很多利益、权利、尊严虽有共通点，但具体问题上往往莫衷一是，矛盾丛生，甚至不可调和，在没有“心灵之信”的社会文化里这本就为“权本位”提供了深厚的生存土壤和可乘之机——既然无法调和，那就只有诉诸权力，而且是绝对权力。
没有精神主体性，本能所系的“利益”，便成了每个人的最高真实和最终追求，既然是“最高”、“最终”的，便必然成为绝对，并具有排他性，由此，这样的人群组成的社会无论表面打着什么幌子，内里必然在唯利是图、不择手段、弱肉强食下滚雪球出一个权本位内核。
“利益”不是不重要——尤其在社会生活中——只是没有精神主体性的人不可能真正处置好利益，而只可能被利益支配。
“利益”本不该成为人的主人，但没有精神主体性的人，“利益”必然可以成为它的主人，“利益”一旦成为人的主人，人便不可能妥善处置利益，只有具备精神主体性进而具备健全人格、良知与理性的人才能成为“利益”的主人，作为“主人”，他才有可能处置好“利益”。
如果说个人的灵魂在于觉醒的“心灵”，那么社会层面政治的灵魂在于“文明”，但两者只有在精神主体性下才可能实现，只是在“心门”诞生之前，在轴心复兴开始之前，堡垒之国无论个人还是社会与政治都没有“灵魂”可言。
没有灵魂的人，其实不可能真正“把人当人”，因为它自己都未体验过什么是真正的“人”，更不知道“人”的肉体表象下其真正的本质是什么，所以即便它试着“把人当人”，至多也只是利益、情感、法理上的表层理念，既不及本，也难以调和表层概念落于现实中必然产生的种种冲突与矛盾，或落个“乡愿”，或落个里外不是人，无解乱麻之下自然为绝对权力打开方便之门。
但这个互为因果下原本无解的死结，随着“心门”源源流淌出的真话悄然间灌溉出的心灵复生被无意间解开了，甚至“解开”一词都不太准确，因为“解开”是同一层面下的解决，而从心灵复生中找回精神主体性的人们则完全超越了那个死结所在层面，于是那个死结更像是无需解而自解了。
当堡垒国民真正回归人的本质——“心灵之存在”，从而隐约感受到“灵魂”的那一刻，他们便在无形中具有了超越物性“利益”的可能，由此，本是他们主人的“利益”开始失去那根之前死死锁住这些奴隶坚不可摧的本能锁链，没有了这根锁链，“利益”就无法再做主人，而挣脱本能锁链的人们开始能以平常心看待“利益”了，一旦以“平常心”视之，本是物性的“利益”便失去了由本能赋予它的无尽魔力或无边强力，回归为由人处置的寻常之物。由此，堡垒之人的目光第一次有了超越眼前利益的可能——本能支配下的人其眼光终究不可能超越眼前利益，因为那对本能的吸引力是绝对不可抗拒的——他们开始看到长远利益，开始看到超越利益之上却决定着利益之性质与意义的力量，开始有了自觉调整利益格局的眼光和能力，堡垒之国自古以来根底里由人性弱点与本能决定却没有公正可言更没有可持续性的利益格局第一次不再是只能等推倒重来却从来换汤不换药的死结。
当“利益”回归寻常之物，原本人与人之间从来无法摆脱的以“利”相视的滤镜开始悄然消散。
当被本能支配的人先验中只可能由“利”的角度看待人时，人只可能是“利”的工具，也就是一种“物”；当在真话不断去伪存真的涤荡和灌溉下从自己内心感受到自己的真实存在是“心灵”时，人，便无法再只以“利”的角度去看待他人，“心”，首先看到的是另一颗“心”，他人不再只是关乎自己利害得失的一个标的物或一串被世俗定义的外在标签。
“把人当人”由此成为了可能。
当“把人当人”成为可能，堡垒之国有史以来第一次与“文明”的内核接通了，而且能够“把人当人”本身就意味着精神主体性的回归，在“心灵之信”被绝对权力和人群中普遍的动物性本能联手消灭几千年后，堡垒之国的人开始重新拥有了“灵魂”。
当堡垒之国的人有了灵魂，“文明”不再是外来的嫁接，而是内生的自发建构，立足于自身实际所建构出的种种不一定有“文明”之名，却与“文明”天然共鸣。
