他原来的姿势是：右侧脸紧贴在解颜老师的脚背的上半部，鼻子紧贴在脚背的下半部，嘴巴紧贴在脚趾丫上。这样的姿势是为了全方位感觉解颜老师的脚丫。现在他把脸和鼻子移开，用舌苔把一根脚趾头含入口中津津有味地吸吮起来。吸吮了一会儿之后，感到这只脚在微微抽动，秦四方抬眼一看，发现解颜老师居然醒着，而且任凭他吸吮她的脚趾。
这样就让秦四方很是紧张。
因为紧张，吸吮了半天还是没有搞清楚是什么味道。
由于受到了解颜老师的鼓励，接下来的数日之内，秦四方故伎重演，一次次把解颜老师的脚趾头含入口中。而解颜老师的脚丫的味道也便愈来愈清晰了，秦四方觉得很像蒸茄子的味道。虽然蒸茄子没有什么好吃的，但是一双嫩白的脚丫能产生这种味道，也实在是令人称奇的了。
但是吸吮了一段时间之后，便再也没有机会了。
原因是解颜老师出了一点事。这点事传来传去，究竟是真是假，秦四方并没有亲自证实，所以不便断言其性质，只是觉得解颜老师挺可怜的。听说解颜老师在学校的宿舍里，将一只白炽灯灯泡一寸寸塞入下体，不知怎的那灯泡就在里面挤碎了，解颜老师就住了院。等解颜老师出院之后，就嫁到很远的一个中等城市里去了。
解颜老师走了很久，秦四方嘴巴里仿佛还留着她的脚趾丫的味道——蒸茄子的味道。
秦四方不知道如果解颜老师没有离开，他是否会继续留在闷热的教室里吸吮她的脚趾丫，他只知道，伊越老师一回来，他就又该逃学了，他说伊越老师已不再是让他感到恐惧，而是神经性过敏，看到他就会感到恶心，浑身起鸡皮疙瘩，大有“有你无我”、“不共戴天”之慨。
在秦四方变俗的过程中，逃学无疑起了至关重要的作用。
说秦四方胸无大志也好，说秦四方自暴自弃也罢，总之秦四方的逃学是铁了心的，几乎是任何力量都难以阻挡。
夏日炎炎，正是逃学的好时节。
饥肠辘辘，正是逃学的好借口。
此前的逃学，基本上属于尝试性质的，为逃学而逃学，停留在初级阶段，此后的逃学有了质的飞跃，从时间到空间都发生了天翻地覆的变化，把逃学变成了艺术。用一句文雅的话来表述就是：古往今来，无能出其右者。
粗粗说来，秦四方逃学的历史可从上小学的时候算起，此后乐此不疲、坚持不懈，直到上中学才逐渐消停下来；开始时只逃语文课，后来数学、物理、化学、生物、音乐、美术、体育等所有的课都逃；原来逃学的范围不出两公里，后来则扩展至方圆15公里甚至更远，可以说历时长、跨度大、范围广、影响深，而且逃学途中没有任何辅助工具，完全靠步行，是他一个人的长跑。
秦四方家里的亲戚，空间距离远的近的都有，远一点的在青岛、烟台这样几个城市，近一点的就在黑阳山周围。青岛和烟台都需要三～四小时的车程，不适合作为逃学的目的地，除了距离遥远这个客观因素之外，还有一点，就是秦四方对这些地方不怎么熟悉，自己很小的时候父亲秦顾耳曾经带着他到过这些地方，但是时间短暂，而且基本上是呆在楼房里的，印象中从楼房的窗户上往下看，感觉就跟从山上垂直往下看似的，让人头晕。总之对城市没有什么概念，虽然他因为红色腐乳和女知青雯慧的关系对城市心存向往，但是向往是一回事，熟悉不熟悉是另外一回事。
秦四方很看重这一点，所以他主要选择距离较近的地方，把黑阳山周围作为自己逃学的目的地。
这些地方都是秦四方熟悉的，亲戚们常来常往，互通有无，关系密切。秦四方的考虑是，所谓亲戚无非血缘上的亲近者，因此到这些地方的亲戚家里去，就像心脏里的血液流向四肢一样自然，不需要任何中间环节，而从这些亲戚家返回或者从其中的一家转到另一家，都像是血液的流淌、循环，感觉非常之好。
就黑阳山周围的亲戚的具体方位来说，大致呈一个不规则的五角星形状分布，这个五角星的中央就是秦四方的出发地秦秦家庄。由于五角星的形状特点，决定了秦四方逃学的方向是发散型的，也就是说一旦他从家里出发，要准确判断他的去向，只有20％的成功几率。而要准确判断他出发之后的具体位置则更加困难，因为他完全有可能中途改变行进的方向，或者从甲地直接转到了乙地，并且还有可能在继续运动中。
所以从战略上讲，秦四方的逃学是很安全的。
俗话说世上无难事，不过世上任何事情都不是一帆风顺的。逃学何尝不是如此。逃学本身并不难，但是逃学的过程中可能困难重重，比如秦四方父亲秦顾耳的强力阻挠。当秦四方决定使逃学常态化之后，秦四方的父亲秦顾耳便很快站到了秦四方的对立面上去了，于是逃学与反逃学之间产生了激烈的冲突，以至秦四方的逃学从形式到内容都跟着发生了戏剧性的转变，那就是秦四方与父亲秦顾耳爷俩的战争，秦顾耳愈是反对他逃学，他的逃学就愈起劲。
在与父亲秦顾耳拉锯战中，秦四方取得了一次次胜利。当然，这称得上是一个旷日持久的博弈，不是一朝一夕就可以完成的。其中也有一个不断总结经验的问题，即摸着石头过河、不断实践并且不断总结经验，最后才能达到逃学的至高境界。
可以这么说，秦四方沿着五角星的方向逃学，那是秦四方逃学的至高境界。
而现在，一切都必须从头开始。
