在我的家乡，许多地方都有龙动身的传说。比如有个叫“半鸡坡”的地方，那个地方无端的就有一道坑，人们传说，那是很久很久以前，连续下了几天几夜的大雨，于是就有龙动身了。龙动身是需要有大水供龙游走的，所以龙动身必须乘着天下大雨才动身的。
在中国人的信仰中，皇帝爷就是龙的化身。所以在皇帝爷的家金銮殿里，到处都可以看到龙，皇帝穿的是龙袍，金銮殿的柱子上雕着龙，皇帝爷睡的床是龙床，皇帝爷坐的椅子是龙椅，皇帝爷批阅奏章的案台是龙案，皇帝爷家里的柜子是龙柜，就连皇帝爷的脸部表情也是龙颜……
在普通老百姓的生活中，龙是万能的神物，龙能飞天入地、腾云驾雾、呼风唤雨、万能变通。用在风水上可以添丁发财、家族生旺。
在龙的传说中，有各种各样的龙，其中第一是天龙。有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？
天龙就是指天上的龙，或升天的龙。龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人。
关于“飞”枣古人，在古代，汉字“飞”最初形象地描绘了鸟儿展翅飞翔的姿态，象征着自由、超越和通天。龙作为神物被认为能沟通天地，具有“通天”的意味。而枣子在古代被视为吉祥物，常用于祭祀或装饰，寓意早生贵子。如果“飞枣”是对某种特定文物或习俗的指代（如“飞”字与枣纹结合的图案），可能源于古人将自然元素（如鸟、枣）融入象征性设计中，表达对飞翔、长寿或吉祥的向往。
由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。
“好飞”必然“通天”。因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。
民间吞珠化龙的传说说明了珠子与龙的紧密关系：某少年打水得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。
于是就有了龙珠的传说。人们在建筑、彩画、雕刻、服饰绣品等艺术方面，常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）。不过最常见的是“二龙戏珠”，也就是民间所说的“二龙抢宝”。
有朋友问：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？
龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也说“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”
上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。
那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？
我们知道，珠是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠。但是事情好像还不是这么简单。龙是集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。
