洞玄灵宝道要经

大道说：大道幽深虚静，寂寥无名。孝道源出于虚无，无所凭借，承受化生。生成了形体的法则就是孝，这无名之体就叫做“道”。它处在至高无上之位，其玄妙的感应又遍及最细微之处。它的名号与行迹高远，带来的利益宏大，神通无碍，无始无终，所以称为孝道。一切有形之物，没有大道就不能生，不遵循孝道就不能成。所以，大道生出元气，元气生出太极，太极生出天地，天地生出万物。在万物之中，人类最为尊长。在万般灵性之中，大道最为尊贵。仁爱与孝行尊奉大道，所以叫做孝道。道是万物的父亲，也是万物的母亲。又说：道生出一，一生出二，二生出三，三生出万物。万物得到道就昌盛，失去道就消亡。大道精微、柔弱、忍辱、慈悲、孝顺。不断修习中正之道，内心不懈怠倦怠。以孝道来修养自身，上报本源之恩，即玄父玄母（或作元父元母）二位至亲的大恩。因为这二位至亲的大恩，所以叫做行孝，也就是践行孝道。心念从虚静中生发，大道进入虚无之中。虚无相互感应，不需行动而自然应和。一旦应和，道就成就了，也就成就了孝道。所以，以虚静之心对待外物，外物也会以虚静之心对待你。彼此相互对待，然后精神才能沟通。先沟通精神，后沟通身体。身心与精神都沟通了，孝道就成就了。这样就能出有入无，分化出无数身形，无处不在。在天上成为天灵，在地上成为地祇。天灵地祇，是日月星辰的根本精华。它们早晚交替照耀，养育一切生命。在东方主宰九夷，在南方主宰八蛮，在西方主宰六戎，在北方主宰五狄，在中原主宰三泰之地。即使是边远邦国、杂种类属，水陆、行藏等各类族类，全都依赖大道而得以受生。母亲以慈爱抚养，子女以孝心生长。出生成长之后，必定有回报反哺之心。即使是昆虫鸟雀，也还知道报恩。那些犯下五逆重罪的人，连禽兽都不如。不行孝道，背叛本源恩德，这就是恶人，不是君子。不配称为道士，是真正的罪鬼。凡是世间人伦，不践行孝道，见到善行不跟随，听闻大道不相信。大道依然慈悲恩惠，始终不舍弃。以各种方便之法显示神异，展现种种神妙变化，给予他们幽微的验证。但他们却不能运用，这叫做朽败的尸体（或作“灵尸”）。这朽败的尸体，也如同鬼魅。守尸的精灵，住在他们身体中。那时，高明真王作了偈颂说：

不要说孝道不真，不要说大道不灵。践行孝道光耀天下，光明照亮你的心。内心迷惑昏暗不觉悟，犹豫徘徊迷失生路。吉时聚会考核功名，没有功行终究不得度。天堂寂静不欢乐，地狱之中多寒苦。告诉你们善男子，勤勉修持仙真步。莫要学那愚昧死群，灰身灭命蝼蚁聚。一旦堕落浮游鬼，万劫不复忘生路。汤镬炭火罪未了，茫茫无尽守丘墓。

那时，真王作了这首偈颂后，静坐而弹指，声音传遍十八汤炭地狱、六宫罪门。又作了一首苦颂：

天堂之门永不关闭，地狱之门未曾打开。受苦没有片刻休息，罪鬼合群来。渴了就喝镬中沸汤，饿了就吃热烫的灰。为何失却了孝道？贪财好色招来祸殃。身强体壮不修道德，临终之时才想回头。听闻孝道反加诽谤嘲笑，汤镬火烤长久悲哀。

于是，真王作了这首颂后，放出心性中的孝道之光，照彻天下，光芒变成灯盏，照耀十八层大地积压黑暗的地狱。真王的慈悲之气，化成五色（或作七色五色）祥云，遍覆十方无边世界。所有这些罪鬼，一时间都被赦免。他们在玄妙的津流中洗沐，登上凤阶。礼拜忏悔，承认过错，欢喜庆幸，作歌唱道：

六宫除去罪孽之目，九幽再无对质亡魂。天灯照亮黑暗之所（或作“识”），稽首礼拜玄妙法门。三官不再受理罪事，永远皈依帝一至尊。

那时，罪鬼们唱完这首歌后，尚未得以受生，又暂时回归坟墓。夜晚常常托梦，告诉子孙说：想要让亡者和生者都如愿，赶紧点燃九幽神香，建立精舍，多设床座。专心一意修行道法，慈悲救济万物。点上香灯，发愿感念，报答父母双亲的恩德，报答大道的恩德，转读诵念经教，辅助国家扶持国运。救济孤苦危难之人，治疗疾病瘟疫。守住真一，建立功行，劝导他人行善。这时，凡人们感应沟通了这些梦境，睡梦中惊醒觉悟。各自见到庭院中，天灯照耀明亮，光芒直射内心，全都暗中领悟。于是行孝奉道，经过十八年，获得六种神通果位。他们的祖先亡魂，在南宫接受教化，都转生到福地，得见大道听闻正法，一起登入仙位。

大道说：道德宏大无边，孝道能摄受幽冥与阳间。罪鬼蒙受赦免而修行道法，子孙暗自领悟而行孝。奉行我道之人，应当先行孝道，而后修行道法，所以称为孝道。过去有一个人先修行道法而后行孝。大道没有生灭，人却有始有终。修行道法但道行未成，想要行孝时双亲已不在了。因为双亲不待，便产生了深藏的哀痛。这会损伤和气，不叫有益的变化。年过四十，衰老之相显现。守一的功夫就废弃了，心中哀伤不能终结。到了六十岁，伏在（或作“死于”）坟墓之间。经过了三年，形体和精神没有消散。灵禽用翅膀覆盖，猛兽在周围护卫。在七月七日立秋的节气，太一天尊俯身怜悯他。后来到了秋分，派遣一位仙使，带着琼丹，下界来救他。丹药入口就复活了，如同睡了一觉醒来。西宫的八位神王，给他飙轮。他于是升上天府，号称孝仙。至今寿命已有九万大劫，身体如同金玉，气色如同云霞。出死入生，长存无穷。孝仙初始经历，备受煎熬苦难，但历经风霜不改其志，饥饿烦恼也未曾改变。修道贵在丹成（或作“贵在诚心”），志向高尚。心怀坚贞，坚守节操，然后才获得果位。乘坐云车，飞升浮游于上界。至今行孝之时，忆念父母双亲，这伟大无尽的恩德，使我成就道果，真是不可思议。在过去久远的劫中，有一个人，先行至孝。双亲都活到一百三十七岁，儿子年纪也已一百零五岁。他精通医药，常常服用丹药光华。父母和儿子，筋力都不衰退。于是孝子穿着彩衣。他又精通音乐，一天两次，歌舞奏乐。那时，父母在同一天终老去世，如同人睡去。身体没有病痛，心神意识不乱。孝子营造坟墓，安葬双亲。鸟兽云集，帮助他衔土。经过三年，坟高百尺。于是，孝子结庐守墓九年，行孝修道。天上的神烛，照亮他的诚心。香官献上婴童（或作“坟婴”），作为道法的信物。天地父母，被他的精诚心志感动，赐予他交梨（仙果），升入西宫，赐予名号金光孝子明玉真童。年老而成就道果，至今返老还童。虽然得道成真，仍不忘孝道。何况是凡夫俗子，怎能忘记恩德违背道义，不行仁义德行，和行尸走肉有什么区别？违逆天地，沉溺淫欲嗜好饮酒。贪财无义，损人利己。生吃鱼肉，膏血污口。通体腥膻，信用邪鬼精魅。有的为利出家，假称奉道。毁损功德，窃取法财。用来交易酒色，不知满足。临死才哀求，但罪状已定，生神（掌管生命的神）不再停留。神志烦闷迷乱，气息发冷面色改变。徒有后悔之心，大道也不原谅赦免。魂魄离散，处处受苦。血肉被蝼蚁啃食，骨肉与泥土混合。五脏糜烂，不再有人形。告诉你们未来众生，想要奉行孝道。勤恳诵读经书戒律，仔细观察身心，断除各种贪爱执着。既然断除了贪爱执着，就没有烦恼。烦恼的因缘，因贪欲而生。如果能断除贪欲，生死的攀缘就永远断绝，再无残余，身心获得快乐。修道之心广大弘深，七代祖先都能获得福佑，哪里只是自身一人成就道果呢？孝道的神奇力量，就像天地一样。天地所生万物，无所不有。唯有双亲，不可替代假造。应当行孝，来报答大恩。应当修道，斋戒超度，烧香点灯，来救济苦难灾厄。七代祖先在危难中，希望子孙后辈，祈求道的神力，希望能得到解脱。就像人被囚禁，枷锁缠身，盼望遇到大赦，荡除罪过，快乐自在，心中无忧无虑。阴间阳世的罪状，大同小异。有罪遇到赦免，总不如无罪。有罪虽然免除，但罪状记录仍在。既然失去一种德行，终身就失去了信义（或作“终身无信”）。所以，生命不可丧失，大道不可遗忘。遗忘大道、丧失生命，这叫罪鬼，不配称为人。遗忘大道、丧失生命，就会随境界流转而舍弃，轮回展转无穷无尽。如同漂流大海，不识边际，想要回归旧岛，却被风浪漂荡，永远失去来路。丧失生命和大道的人，也是如此。趁着自己身体强健，难办的事情已处理。为何不行孝道，修行无上大道，永远断除生死的烦恼因缘。

大道说：听闻我道的是贤人，践行我道的是真人。那时仙王，作颂说：

欲知孝道兴隆时，满堂皆是玉女童。窈窕西宫室，继承气运补王公。此时吾道得推行，天灯处处放光明。神香回转明神识，山野之间庆云生。敌国罢兵息战争，四海之内不交兵。能修孝道之戒律，顷刻之间见太平。

大道说：道不会去修人，人必须去修道。道本来自然，不修人道（或作“故不修人”）。人并非自然，所以应当精进努力，修习自然之道。三万六千种道法要点，其根本要以孝道为宗旨。没有不慈不孝，忤逆父母、杀害君主，却能成就道果的。不忠不孝，叫做十恶之人。活着触犯王法，死后堕入地狱。生死轮回遭受考掠，永无出期。甚至会堕入饿鬼道。

大道说：至诚孝顺是修道，就是修习孝道。道在于至孝，不孝就不是道。为什么？孝能生发慈悲，孝能忍耐屈辱，孝能精进不懈，孝能忍受勤苦，孝能坚贞刚正，孝能降伏一切魔障之事。对于财、色、酒、肉，名闻、荣位，倾轧争夺、竞争，交战杀害。至孝之士，内心泯然无所执著。守一不动，一切魔障之事自然消伏。孝心坚固如同金关，关闭死道之门，所有魔奸的桥梁通路都被断绝。内外寂静，专一行持孝道。内心没有交战，外境没有伏敌。孝道没有形相，不可执着于相。孝道弘大无边，又不可舍弃其用。执着于“无相”或“有相”，真性与应化运用，如同无尽宝藏。因为是无尽宝藏，所以无所谓执取与舍弃，一旦有取有舍，就会有穷尽有懈怠。穷尽就不是道，懈怠就不是孝。不穷尽不懈怠，才叫做孝道。孝如同呼吸，气息不可停止。停止呼吸则身体（或作“生命”）消亡，停止孝行则道业败坏。一呼一吸之间，心念相续，行住坐卧都要忆念思想，所以念念都在心上，不可放松舍弃。放松舍弃则道业败坏，所以不可舍弃。

大道说：未来世的男女，想要追求孝道。不要为利益而求，不要为美色而求。利益滋生愚痴贪婪，愚痴贪婪不是道。美色滋生嫉妒，一切苦恼的因缘，都因美色而滋长。嫉妒不是德行，苦恼的因缘不是道。以贪求美色之心求道，道不可能得到。道不是靠祭祀，不能用酒肉来求得。道本清洁，不可用污秽轻慢来求得。孝道无心，不可用智巧心机来求得。大道无形，不可用色相来求得。那求道的人，应该以无所求的心来求。也不要用前念去求，也不要用后念去求。应该以不生不灭的心来求，应该以秘密不显的心来求，应该以广大包容的心来求，应该以质朴正直的心来求，应该以忍辱精进的心来求，应该以寂静柔弱的心来求，应该以慈悲至孝的心来求。大略列举了道的要点，以此类推，时间久了自然就会明白。

那时，真王为未来众生大略宣说修道要点，使其流通供养。有得到此经的人，早晚诵念，精心修持其事，必定能够成道，功德不可估量。