在精神世界的内核依然被本能支配的堡垒之国，不仅官视民为物，其实人与人中间都是以物相视——财、貌、资源、地位、权势、人脉，在本能的绝对支配下，这其实是人与人之间唯一可能的看待方式，他人的价值和意义都是由其多大程度上能满足自己本能的需求来沽定的，因此这“价值”无论多少都是物性的。
但是随着心灵之信的苏醒，精神主体性的回归，人们在自己的精神世界里重新发现了“心”，由此他们开始看到他人不仅是“欲”，不仅是“利”，更是一颗“心”。当这种感知从越来越多人的心中产生，便不知不觉渗入文化，进而塑造文化，直至连语境都慢慢被潜移默化，堡垒之国的社会意识形态，渐渐从“心”看到了“人”。
人，不是物，但若以物视人，则人必以物应之。
当一个没有灵魂的人以“物”看待他人时，它看到的只可能是物。
将心比心，将物比物。
“自我预言实现”不仅是个人层面的心理机制，同样也是社会层面的底层机制。
万物无言，在没有被其他既定认知连缀锁定的地方，认知本身就会成为事实——如果再进一步说，其实一切所谓“事实”终究只可能是认知，区别只在于那个“认知”在共识背景下有没有被质疑的空间。
一直以来被视为“物”的堡垒国民久而久之就成了一个最物化的民族，轴心时代曾经在堡垒先民身上闪耀的思想、人格、勇气、道德自觉的光辉在他们后世子孙那里早已灭尽无遗，有的只是看客、脑残、一望无际充满动物性却唯独没有人性的死灵魂。
可就是在这样一片心灵死海里，它们开始看到了“人”，当“人”被看到，它们便慢慢变成了他们。
这个“人”是无条件的，不仅同一阶层的人们开始相互以人看待，不同阶层间也是如此，甚至“阶层”这个曾经固化成绝对现实的概念本身都在那道由心见心的目光中溶解——即便阶层不同，人，依然是人，哪怕真有所谓“阶层”，那也只是心的处境，而不是心本身。
当个人、社会，直至权力真正看见了“人”，自由、公正、民主、法治，这些最基本的社会公理所处的语境悄然化冻。
曾经，在堡垒之国的很多被统治者那里这些公理被视为可望不可即、在这样一个权本位国家永远追求不到的禁果，还有不少被洗脑后自动代入掌权者视角的民众则将其视为东方的思想陷阱，避之唯恐不及；而对于堡垒之国的统治者，这些是破坏其对权力垄断的最大威胁，必须动用一切手段将其连根拔除，既要在制度层面严防死守，更要在思想与舆论层面扎篱笆、掺沙子、偷换概念多管齐下，不但要把这些公理描绘为东方的阴谋和虚伪谎言，还要把这些公理偷梁换柱成一些无关痛痒的技术性表层操作，以示自己才是真正践行正理的一方。
对于被统治者，自由、公正、民主、法治，高不可攀；对于掌权者，自由、公正、民主、法治，绝不可恩赐给民众而将手中垄断的绝对权力拱手还给国民。
然而当堡垒国民在“心灵之信”的滋养中找回了自己的精神主体性，所有这些社会公理既不在上，也不在下，而是具有精神主体性的真正的人本自具有的当然之意。
堡垒之国几千年来专制政治内核背后最深的精神死结从这里开始有了消融的征兆。
一直以来，这些人形动物真正的主人只有本能，但当精神主体性开始回归的时候，本能真正的主人回来了，当本能有了主人，权力便有了主人，权力从主人渐渐变回工具——作为精神主体掌控的工具为精神主体服务。
随着统治者与被统治者不知不觉间开始以作为“心灵存在的人”相互看待，潜移默化间，堡垒之国立法背后的根本宗旨悄然改变，从维稳、控制、集权以维持并强化政治既得利益集团对权力的垄断，转而用对待“人”的方式来制定法律，这“人”不再只是一个概念性的存在，而是立法者从自己内心感受到的那种心灵的存在由己及人的自然呈现。
这是堡垒国民有史以来在政治层面第一次被当成“人”，与之相应的，堡垒之国的政治从业者也有史以来第一次被当成“人”，第一次有了某种空间可以成为“人”，而不再是被权力充气出的假人，一旦失去权力便什么都不是。
本来，在从没有自由、法治、民主传统的堡垒之国，这种转型绝不可能一帆风顺，且随时可能走回头路，或被某个野心家、小集团操纵的扯着某种正义大旗实为拜权教的严密组织窃取果实——堡垒之国的历史上这种情况屡见不鲜，更致命的是在轴心复兴之前被本能支配的堡垒国民实际上都是潜在的拜权教徒，区别只在于少数人有机会拜，大多数人没机会拜——但这一次，虽小颠簸不断，却并没有大周折，就连后世堡垒国民自己回头看时都觉得像是个奇迹，但如果细看，这“奇迹”似乎又是必然的。
因为精神主体性的回归，让从没有自由、法治、民主传统的堡垒之国在转型过程中始终有着一盏内在的灯塔在穿越重重迷雾和荆棘时指引着他们，并且在指引和波折时常交替的过程中它的光越来越明澈。
也正因为精神主体性的回归，堡垒国民第一次不仅从观念和思想层面认识自由、法治、民主与平等，而是从自己重获主体性的心灵开始让这些理念无需借由人为的定义而得到自然呈现。
如果自由、法治、民主只是理论而没有某种心灵真实作为基础，那么堡垒之国最不缺的各色口灿莲花的所谓“理论工作者”有的是办法用各种看似凿凿之辞打着它们的旗号贩卖私货，甚至假借自由反自由，假借法治反法治，假借民主反民主，使之沦为无谓的文字游戏或口舌之争。
但这一次，“心灵之信”在人心中无可阻挡的生根发芽让那些货色渐渐失去了可乘之机。
