休假最后一日的午后，我带着整理好的甘氏物件——青铜小印、枣红缎绣片、梨木木牌与铜纽扣，如约赶到南郊旧物市场。老陈早已在四号摊前等候，刘老爷子则揣着他收藏的铜纽扣，坐在一旁的竹椅上把玩，阳光透过老槐树的枝叶，在摊面上投下斑驳的光影，熟悉的烟火气让连日奔波的疲惫尽数消散。
“这趟山村之行收获不小，快把东西拿出来比对比对。”老陈接过我递来的布包，恪守古玩行“货不过手”的规矩，将布包放在摊面的红布上，再由我逐一展开。刘老爷子也取出自己的铜纽扣，两枚纽扣并列摆放，铸纹细节丝毫不差，均是缠枝莲造型，只是他那枚的“谱”字印记因常年摩挲，比我在山村找到的更清晰，印记下方还藏着一道极细的刻痕，似是数字轮廓。
我将枣红缎绣片铺在纽扣旁，用软毛刷轻轻抚平褶皱。绣片背面的墨迹经阳光直射，渐渐显露出规整的轮廓，竟是“卷三·页廿一”五个小字，与线装书地脚标注页码的格式完全一致。刘老爷子凑近细看，指尖点向铜纽扣的“谱”字印记：“你看这印记位置，正好和线装书书耳的位置对应，这‘谱’字应该是技艺谱的专属标识，刻痕则是对应卷册的简化记号。”
老陈取来放大镜，对准绣片的缠枝莲纹与铜钟铭文比对：“这双线錾绣结合的手法，和铜钟铭文的线条力道一脉相承，肯定是甘氏工坊的手笔。想来这绣片是从技艺谱的绣样插图上脱落的，墨迹就是书页页码，铜纽扣则是技艺谱持有者的标识。”三者线索相互印证，我们愈发确定，刘老爷子提及的线装残本，正是遗失的《甘氏工坊技艺谱》。
谈及古董商的线索，刘老爷子捻着胡须回忆：“约莫半年前，西头摊位的老周收过一本线装残本，封皮是深蓝色绸缎，绣着缠枝莲纹，和你描述的技艺谱特征吻合。我当时想上手细看，老周恪守‘不问出处’的行规，只说是从南方收来的，不肯多言，后来听说被一个姓赵的古董商买走了。”老陈补充道，赵古董商在市场内开有固定店铺，专做古籍与老物件生意，信誉尚可，但极为看重行规。
我们当即前往赵古董商的店铺，店面不大，货架上整齐摆放着古籍、玉器与铜器，空气中弥漫着纸张与樟木的混合香气。赵古董商正低头整理线装书，见我们进店，起身招呼，目光落在我手中的绣片上时，眼神微变。老陈率先开口说明来意，恪守“不打探进价”的规矩，只提及想鉴赏那本甘氏残本。
赵古董商沉吟片刻，从里间货架取出一个樟木箱，将一本线装残本放在案上——封皮果然是深蓝色绸缎，边角磨损严重，正面绣着缠枝莲纹，针脚技法与绣花鞋、绣片完全一致，正是甘氏工坊的风格。他遵循“货不过手”的规矩，示意我们自行取阅，同时强调：“这本残本只剩卷三后半部分，书页残缺，我也是看纹样精致才收下的，至于出处，不便多言。”
我小心翻开残本，书衣内侧的护页已破损，版心处的鱼尾符号清晰可见，地脚标注着中文页码，与绣片上的墨迹格式相同。翻至残页中部，一幅未完成的绣样插图映入眼帘，残存的绣线与我带来的绣片纹路完全重合，插图旁还标注着“缠枝莲双线绣法”的文字注解，字迹与铜钟铭文的楷书风格一致。
“这确实是甘氏工坊的技艺谱。”我指着插图与绣片的衔接处，“这绣片正是从这幅插图上脱落的，墨迹页码也能对应上。”赵古董商闻言，眼中露出讶异之色，坦言这本残本他收藏半年，始终未能确定出处，如今线索闭环，才知晓其价值。当我提及想收购残本时，他按行规先开价，同时说明：“残本残缺严重，我可以让给你，但需恪守‘不退不换’的规矩。”
我们暂未敲定交易，约定三日后再来商议。离开店铺时，夕阳已西斜，老陈与刘老爷子回去整理甘氏物件的资料，我则带着绣片与残本的比对照片，赶回电台准备复工。积压的工作虽多，但脑海中关于甘氏匠人的故事愈发清晰，我决定将这段探寻经历融入当晚的直播，既是对休假探寻的总结，也为后续寻找完整技艺谱铺垫。
午夜十一点，调频93.7的电波准时响起。我握着话筒，从山村的残钟讲起，再到甘氏物件的线索比对、技艺谱残本的发现，将匠人世家的传承与乱世中的遗憾娓娓道来，刻意避开了过往的灵异联想，只聚焦于手艺与传承本身。直播间的留言区里，满是对匠人精神的敬畏，还有几位听众留言说家中藏有类似缠枝莲纹样的旧物，愿意提供线索。
下播后，我整理好听众提供的线索，将甘氏物件的照片与残本细节归档。夜色渐深，我望着桌上的青铜小印与绣片，心中满是期待——技艺谱残本虽已找到，但完整的谱册仍下落不明，甘家后人的踪迹也无从知晓。这场跨越百年的手艺探寻，才刚刚揭开冰山一角。
