“2024年3月10日下午。少云。

    “从梁庄沿公路向西北二十公里是军屯。两个村庄，一东一西，梁庄靠近矿山，军屯毗邻市区。

    “作为一个思想深处还保留着些许传统意识、而依然步入新的时代的农民，天奎的难能可贵在于，当大多数人还在集中考虑最底层农村的生存困境时，他却敏锐地觉察到已经初步脱贫、进入城市化后的村民思想觉悟的提高问题。

    “恢宏壮阔的新村社区后面，掩映着旧村的断壁残垣…

    “党员‘评先’的风波、两次分家的尴尬、村民会上的交锋…

    “现代鼓舞中伴随着续修家谱现场高声诵读的声音…

    “修家谱、扎花灯、崤山祭祖，天奎要努力借助传统文化重塑村民的思想道德，彻底唤回人们缺失的信仰和觉悟。”

                                                                          第  八  章     驿           路    （上）   

一

天奎这些天是全身心地投入到续修家谱的上面。

天奎姓鹿。“鹿走神州”，他们这一支鹿姓，源自鲜卑族，属于部族中拓跋部阿鹿桓氏，在北魏时迁徙于此。

军屯，一个中等规模的村子。各个方面，不算好，也不算差；既不靠上，也不靠下。叫军屯，历史上却从来没有屯过兵。村史上面最大的亮点，是当年曾经设过驿站。最近的一次出名，是作为全区最后一批完成的旧村改造项目，却以周边最高的建设标准，落实了整村搬迁。

续修家谱是大事。但这次天奎修谱原因有些特殊。

鲜卑族，那是一个曾经金戈铁马名垂青史的强大民族。梦回联营所向披靡，他们血管中奔流的那种不惧强暴、奋勇抗争的基因代代相传。

鹿姓源远流长，名人辈出。

天奎兄弟四人，他父亲一辈兄弟也是四个。

续谱，通常情况下，一般都是因为原来的谱系里面后来辈分用字缺失，或者中间发现了前期谱系内存在重大疏漏，由本族中能孚众望的长辈召集各种相关人员进行续编。但天奎这次编修的情形并非全部如此。——确切地说，这次天奎至所以坚持修谱，多半来自旧村改造之后他的内心的烦恼。

二

进入腊月，社区过年的氛围渐渐变得浓郁：办年的人们开始增多，卖冰糖葫芦、卖甘蔗的小贩进村串乡。一些人家陆续贴上春联。新村内外，鞭炮三三两两地炸响。

军屯和其它村落最大的不同，是它曾经独有的驿站。虽然驿站最后消失也已经有几百年了，但那毕竟是村庄的一段重要的历史。老一辈的村民们还能从一代代口口相传的述说中，依稀还原出当年站里的各种情景。现在，远远望去，一面杏黄的旗帜，上面大书“驿站”两字，这便是半年前刚完工的崤山古建筑中复原后的驿站站址。

对驿站，天奎的心中保留着一个位置：因为那毕竟是军屯人可以向外人炫耀的一段经历。但现在，他最关心的却是现实中的种种情形。

军屯的旧村改造是从前年就开始了。按照市、区两级规划，村东崤山的治理和村庄改造统一布局，同时启动。为了便于施工，对崤山一带的村民土地先期进行流转，对村里的旧居先行测量登记。开发商是当地几家知名的建筑单位，一切都按部就班有序推进。新楼的质量无可挑剔，绿化、保安、健身广场等配套设施一应俱全，同步到位。村民们实现了多少年来做梦也不曾想到的美好理想，他们兴高采烈地迁入了新居。而天奎的烦恼却也就此开始。

天奎搬入新家的时间稍晚。他没有象其它村民一样大操大办，添家具、搞装修，甚至还要“温锅添灶”。没有。他只是找人在原来的水泥地面上简单地铺了层瓷砖，较低档次的瓷砖，然后，一切依旧、潦潦草草地搬了进去。倒不是完全拿不出这部分支出，而是他实在没有那样一种臻于完美止于至善的心气。

迁居之后，原来的村庄升级为社区组织，各种以前没有的管理规章陆续出现，各种的不适和困惑也开始萦绕在兆奎的思想深处。空间的狭小限制了一切。甚至，就连卫生间的那只抽水马桶，对于天奎来说，也不如以前小院中的那种舒畅随意。楼房以外就是公共用地，远不像当时的家院，五间平房前面一个偌大的天井，在里面可以自由的种植、养殖，干自己喜欢的一切。天奎自小喜爱饲养禽畜，当年他干队长，他们队里的牲畜个个膘肥体壮，是全乡最好的。他对它们好，它们也没有亏待他。累是累点，脏是脏点，但他却感到日子过得踏实。而这些，现在都已经不复存在。生活的不便还在其次，最重要的，不能种养，不准用柴禾和煤炭烧灶，这两样算起来，一年的损失不在少数。

新的生活带来的变化是明显的。对门两户是外地户口，半年也说不上几句话。冷漠和隔阂，完全取代了当初温暖融洽的邻里关系和醇厚乡风。而天奎的烦恼还不仅限于这些。

三

准确些讲，天奎这回的修谱，除了要弥补族谱现有内容的缺失，更重要的，他想藉此来排解一下自己内心的焦躁之情，同时更想借机启发人们重新温习缅怀传统道德文化，矫正有些人现实思想认识的偏移。在某种意义上，尽力救赎他们已经变得麻木的心灵。

刚刚经历的几幕清晰的铭刻在天奎的记忆深处：

军屯，既毗邻城市的繁华，又具有独特的乡村田园风光。良好的地理位置，成为各路开发商眼中的新宠。地好，新旧置换面积就多。房子有了，一些新事物新矛盾也随之出现。

还是在刚迁入新居不久。这天他刚进入楼区，就听见传来一阵激烈的争吵。循声快步走去，只见一辆铲车突突地响着，车前是一小片开出不久的菜地，中间的一畦已经被铲平，还在生长的青菜东倒西歪一片狼藉。两个村委电工兼铲车司机，正同十几位村民紧张的对峙着。

村民鹿德旺高声转告天奎：“咱们地区本来企业就少，就业挣钱困难。这里离农贸市场又远，大家在楼前空闲地上搞点种植，今天村里却硬说是破坏绿化，要彻底铲平。试想，咱们世代务农，在自己门前种几棵菜，竟犯了哪条王法？！”

电工说：“派车平地是书记直接安排的，我们只管执行。有什么意见你们找他去说！”

“不让种养，为啥不早下通知？要平地，先赔偿大家的化肥、农药钱！”几位村同时要求。

天奎发现，眼前这些大部分是一些年龄较大、日常收入较低的村民。由于缺少就业工作的机会，平时大家只能将就凑合的过活着。他们渴望具有更好的生活质量，但是却没有更充足更殷实的经济方面的来源。

天奎再一次感到了挠心。对一些村民的处境他感同身受。对这次的派车铲地，事前他并不清楚。但现在却不能完全回避了。他用力平抑了一下内心有些烦乱的情绪，上前喝止住双方。先让司机将铲车退后、熄火。再转向其他村民，只说：“今天先不复垦。等下一步开会商量后再做决定。”然后，急忙向前走去。

小区的宣传栏前围了十几位村民，正在观看刚才贴出的一张村委的布告。天奎赶到这里，他也注意到布告的内容：

“《社区管理规定》

“……

“一.不准在社区内饲养鸡鸭牛羊等家禽家畜；

“二.不准在楼区前后种植蔬菜瓜果；

“三.不准在社区内点燃柴灶、煤灶，用于做饭、取暖；

“四.所有生活垃圾集中存放于垃圾箱内，严禁乱扔乱放；

“五. ……”

围观的人们七嘴八舌发出议论：

“不让种植，不准养殖，一年要多花不少钱呢！还有，外面的东西污染也重。”一位村民说。

“哼，当是什么新规程呢。叫种，老娘也懒得去种；让养，老娘也不想去养！”说话的是高翠花，描眉画唇，三十多岁，一副花枝招展的打扮。她老家面积大，这次一下分了五户楼房，并且全都靠近公路，除了留下一层自己居住外，其余全部租赁出去，每月光租金收入就顶个整劳力。她的出租项目，不仅租金高，全年租金提前交齐，而且对中间退房的租金一律不退。既有钱又有闲，个人的兴致也随之蓬勃发展，高翠花现在每天的工作，就是四处串门唠嗑、唱歌跳舞。此刻，高翠花边说，一边“噗”的一声，将嘴里磕着的一块瓜子皮吐了出来。

“村里要让种养，我就来干；准许烧灶，我也烧灶。‘磨响就有麸’。平时动动手，半年的支出就省下了。”玉屏挺身说道：“别看现在每家几座楼房看着，不看看全村的粮田还剩多少？平时不精打细算，再过几年，各家都去啃那块楼板吗？!”

玉屏的旧房面积小，又和老人挤在一块，这次只分了两户，除了住宅没有多余的房子。这次统一规划，村里原有的几处农田都改成了其它项目用地，两个孩子还在上学，丈夫又刚生过病，她只得每天到劳务市场打工养家过活。

“种养、燃灶，那都是穷棒子才侍弄的东西。使用天然气做饭取暖，又干净又方便。现在，既然上级要求解放思想，这厨房革命也得要与时俱进嘛！”接话的曹忠，四十来岁，黄脸皮，镶着金牙。原来在单位上班、跑过业务，后来嫌工作太累就辞职了。曹忠也是分房大户，现在，除了自己住着一户和另有两户出租以外，他又别出心裁将空闲的一户改作茶楼。名曰茶楼，里面却悄悄地放了几张麻将桌，大部分时间都在纠集一部分闲散人员堆长城赌博，自己则从中坐地抽成。此时，曹忠阴声阳气地说完，用力斜睨了玉屏一眼，目光中充满了不屑。

几个人，由于现实处境不同，说话也立见高低。在高翠花、曹忠的言谈话语之间，明显流露出一种惬意、自得和对玉屏的轻蔑。其实，生活所给于他们的，也并非十全十美。而玉屏，也未必就会永远受困。

天奎定睛一看，这些围观者中，大部分是高翠花、曹忠的舞伴、牌友。略略回味几个人的谈话，顿觉五味杂陈。联想起分楼那天，人们在喜笑颜开的同时，一部分村民隐隐流露出的一劳永逸的神色。蓦地，刚刚发生的铲地的一幕又重现在脑海。几种场景，分别勾勒出几幅迥然不同的群体画像，分明代表了几个截然不同的村民阶层。天奎高声说了一句：“都不要把话说满！”转身将脸一扭，匆匆离去。

几天后，村民代表会议召开。会议的主题是进一步讨论决定完善社区管理问题。自然地就提到了不久前公布的管理布告一事。

“既然不让在楼区种菜养殖，就该统一规划种养地片。身在农村，总不能让大家每天赶集进店去买菜吧？”一位村民代表说。

“村里目前已经没有空闲地片了。”支书鹿天耀说：“土地不是牛羊，它不会下崽，也变不出来。当初根据航拍测算，全村共计各种土地四千二百亩，乍听面积不小，这次全乡综合整治，光崤山规划区就占去三千亩，电商工业园、其它园区项目原定一千三百亩，实际土地流转只有一千零八十亩，那里还有多余地片再规划种养用地？”

鹿天耀三言两语，就把大田菜地的事推了出去。

“那个崤山综合治理再怎么说也就是建个公园，难道游园能比吃饭更重要？”又有人发出质疑。

“这事你得去问规划部门。”鹿天耀仍然不卑不亢，不温不火。

“种菜种花，一字之差。咱们是城郊，是农民，既然大田没有了，餐桌上面总得见点青菜。都是绿化，换个思维，果蔬也是一道风景，夏秋季节，只见一片翠色，郁郁葱葱生机盎然。不也是一派乡村季风的景色？”

另一位代表的发言，引来一阵赞同的声音。

天奎开始发言。他是党支部委员兼村委成员，此刻还在想着那天宣传栏前的事情。他的发言已经不再单纯纠缠于种养和燃灶的问题。听话听音，那天天奎听到的，分明是高翠花、曹忠等人对那种不劳而获生活的满足和惬意，同时，尖酸刻薄的话语透射出他们对玉屏等弱势群体的蔑视和冷淡。现在，天奎的眼前又浮现出那天几个人志满意得的情态。他直抒胸臆：

“今天我不想点名，我只想就事论事。今年，村庄的确变化不小。一夜之间，各户从原来的几间平房到坐拥百万家产。暴富了、发家了。但是所有这些，仅仅因为我们出生在军屯这片土地上，遇到了旧村改造这个机遇。它和我们的奋斗、能力毫不相干。几天前，有人能说出那样一篇话，代表了什么、反映出什么？只能有一种解释，思想蜕化、道德丧失。仅仅凭借一点外来的横财就想坐享其成一劳永逸，就要目空一切，他们所代表的，是在任何时代任何国家都不被倡导、不受尊崇的历史糟粕。这种思想行为，说轻了是小富即安不思进取，在本质上就是一种腐朽的寄生生活。长期秉持这种思想，还能奢望他们对于那些勤恳劳作却还不富裕的人们，对于那些弱者、弱小群体再有一点爱心、同情心吗？！今后怎么样引导他们、教育他们，难道不应该是下一步社区管理的重要工作内容吗？！还有，对玉屏这类处境比较困难的，今后村里是不是应该有一个具体的帮扶措施？对于新区建成后出现的其它新情况新问题，村‘两委’是不是应该有一个全面的考虑？！”

老一辈的村民中，天奎属于读过书，也经见过风雨世面的。当年，高中毕业后，先当兵，复员后又在村里干过队长，当过村干，曾经作为农业战线的先进模范几次在区、乡会议上发言，平时见事说话，深刻、沉稳，细密中见睿智，与众不同。

当天会议的最终成果，是把《社区管理规定》的第三条修改为“允许村民在规定区域内种植菜蔬瓜果”。这是几位代表据理力争的结果。天奎的发言，没有引来任何实质性的回应。而令他印象深刻的，是鹿天耀的态度。党支书鹿天耀，一位高中肄业、三年前的精明的水果商人，他似乎始终都没有认真关注会议发言的内容。散会之前，鹿天耀长长的吸了口烟，正襟危坐，右手潇洒地一挥，淡淡的说：“新时期每个人都必须解放思想转换观念。能把新区建起来，村‘两委’已经尽心竭力。不算功德圆满，至少也是有所建树。今后，有多少大事还在等着，怎能奢望我们把每个人的思想转变都包揽下来，把所有村民的大事小情都承包下来？” 天奎感到，在鹿天耀的心目中，这些村民思想的新变化、迁居之后就业中生活中的新问题，都只是一些旁逸斜出，根本不是这位书记大人必须考虑的重点内容。当即，天奎就想要和天耀认真地争论一次，严厉的责问他一番。转念一想：凭他今天的表现，再怎么样，料也难有实效。天奎心中的郁闷更加严重，嚯地站起，愤愤地说道：“天下大事，必做于细。即在其位，须谋其政！”把椅子使劲往后一撤，大步离去。