众人正在细观，又有一个丫鬟捧上一个琴名叫“苍海龙吟”，其上琴名曰：“阴阳合意，造化一心，托情缘性，神物同心。”还有一个丫鬟捧上一个琴名叫“太古”，其上琴铭曰：“温然其人，淡然其心，何以托大，太古之琴。”又一一个丫鬟捧上一个琴名叫“寒玉”，其上铭曰：“斩彼孤桐，寄我幽独。静夜庙堂，清如美玉。”又有一个丫鬟捧上一个琴名叫“怡音”，其上铭曰：“月清宵汉，月明太虚。泠然一曲，唯有怡予。精神流通，渣滓消除。悠然千古，亦尔怡尔。字以亦尔，尚克承恩改”.
众人看的眼花潦乱,脂儿却又道:"这琴之道,还要讲究一个清字.清则要求地僻,琴实,弦紧,心转,气肃,指劲,按木,弹甲.此八者能备者,则月印秋汇,万象澄澈矣."
沈宛听了,若有所悟道:"看来这清乃是琴道之最高境界,我听说古圣贤玩琴以养心,依山傍水,饮酒烹茶,品花吟诗,抚琴弄鹤,滋养心脉,身心双修."
此言一出,旁边来自姑苏少女娇杏却道:"你这话说的也太轻飘飘了,一般小老百姓终日为生计而奔波,哪有这种闲情逸志在高山上品茗弹琴,这只是少数有钱有闲的人才能为之."
沈宛听了却不以为然的道:"你这话说的也太俗了,简直是俗不可耐,正所谓穷且益坚,不坠青云之志."
二人正在PK辩论,脂儿却出言阻拦道:"今天我教大伙弹琴,不是让你们来练吵嘴皮子的,别扯远了;否则我让纳兰罚你们抄经书."
沈宛,娇杏二人听了,吐了吐舌头,也不敢再瞎扯了.这时脂儿有言归正传道:"这弹琴的指法有一千零七十种之多,为中外乐器之首.单是一个"吟"法,就有细吟,长吟,定吟,飞吟,落指吟,游吟等.右手手法又有风惊鹤舞势,鸣鹤在阳势,宾雁衔芦势,孤鹜顾群势,飞龙穿云势,螳螂捕蝉势,蟹行郭索势,饥鸟啄雪势."
沈宛听了,又对上次在金陵秦淮河上吃大闸蟹念念不忘,便问道:"这弹琴还有蟹行郭索势,岂不是不雅观吗?"
脂儿听了,笑道:"这蟹行郭索势是指名,中,食三指次递向外弹同弦同音,又称为轮,在弹奏初始时,要求三指并齐,在琴书<太音大全集>中称曰:"蟹合离象,赋性側行,内柔外刚,蟹举目橙,观其连翩之势,似夫轮历之声."
沈宛听了点头称妙,脂儿又道:"这弹琴时大指按弦又名为神风衔书式,右手名指按弦之势各为栖凤疏翎式,食指按弦名为芳林娇莺势,中指按弦名为野鸡登木势,左手按弦还有一种特别的手法称为搓,又名虎豹抱物势."
这时又有一个丫鬟捧上一把古琴,只见此琴饰以黑漆,上有梅花断纹,鹿角徵胎.纳音处隆起,琴声镶大理石.脂儿道:"我来介绍一下,此琴名叫蕉尾琴,乃是宋末文天祥的旧物,后来为元代名士耶律楚材所收藏,这耶律楚材久居玉泉山上,拜在山中高僧万松和尚门下,癖于琴道,留有琴诗曰:"道人尘世厌嚣尘,白雪阳春雅意深.万倾松风皆有趣,一溪流水本无心.忘机触处成佳谱,信手沾来总妙音.陶老无弦犹是剩,何如居士更无琴."
沈宛听了又道:"这耶律这个姓蛮怪的,貌似是契丹人,他也懂中原琴道吗?"
脂儿答道:"这耶律楚材据说是辽东丹王托云的八世孙,虽为契丹人,但22岁起师从高僧万松和尚参禅.那万松和尚在佛学上造诣精深,外学造诣亦颇精,主张以佛治心,以儒治国.这耶律楚材博学多材,后为成吉思汗所赏识,委以重任,成为元代的开国元勋."
沈宛又问道:"我听说古代有四大名琴,不知是哪四大呢?"
脂儿答道:"这四大名琴是指齐桓公的号钟,楚庄王的绕梁,司马相如的绿琦,和蔡邑的焦尾."
沈宛听了,道:"什么叫焦尾,难道烧焦的琴也是名琴吗?"
脂儿道:"这焦尾琴可是大有来历,其主人蔡邕是东汉末年的一个音乐家，写有传世名曲《蔡氏五弄》即《游春》、《渌水》、《幽居》、《 坐愁 》、《秋思》。传说这曲子是他去终南山山中访见高人 鬼谷子之后又用了三年光阴才写成的，影响深远。有一日蔡邕路过吴县，见一人架起一口大铁锅正在做饭，炉中火势正旺，木头在烈火中噼里啪啦的阵阵作响。蔡邕听到响声，觉得有点特别，便停下脚步仔细一看，是一块梧桐木正在燃烧。听其燃烧的声音，闻着梧桐特殊的香味，作为内行的蔡邕知道 这是一块制琴的上好材料。便不顾火势正猛，连忙把这块木板抽了出来，掸灭了的上面的火焰。他又仔仔细细的端详这块烧焦的木头，一边用手指轻扣木面， 果然发生了 清越的声问。蔡邕不禁连声道:“可惜了，太可惜了 。”他的这种莫名其妙的言行，搞得烧火之人一头雾水， 还以为撞见了一个疯子。蔡邕一看自己失态了，便连忙开口解释道:‘这位朋友，这块木头倒是一块 制琴的好材料，烧了实在可惜，不如卖给我呢？ ’烧火之人一听，心想:这个疯子花钱买这样一块废木头，真是钱多了没地方花 ，脑残一个，何不趁机捞上一票 ！
于是他便开口道:‘既然你如此有钱，那这木头就一两银子卖给你好了 。’
蔡邕一听，鼻子都快气歪了，心想:这个无赖真是漫天要价敲竹杠啊！便没好气的道:‘一两银子！你抢钱啊！ 有没有搞错？’
说着假意拂袖而去， 那烧火之人不忍心一条大鱼白白跑了便又过来道:‘那就便宜一点，五十贯如何！’
蔡邕却道:‘我最多出十贯，你不卖拉倒！’
那烧火的人心中一凉，但又转念一想:这捞着一点算一点，十贯也可以买半斤猪头肉晚上下酒，便欣然应允道:‘看你长得蛮斯文的，没想到你砍价如此辣手。在下佩服的五体投地，这十贯就十贯吧！我家里还有许多废木头，你若有需要尽管去我家挑选，应有尽有！’
蔡邕听了心想:这家伙把自己当成了冤大头，想靠卖废木头发家致富， 这也太天真了 ！便苦笑着从怀中拿出十贯钱交给那个烧火之人 ，算是两清了。然后蔡邕 双手捧着这块木头回到姑苏盘门边的家中，将这块木头剖腹、髹漆精心制作成了一张琴。由于烧焦的部分正好在琴的尾部 ，故取名为焦尾。”
沈宛听了，叹道:“原来如此，据说蔡邕还有一个女儿叫蔡琰蔡文姬的，也以精于操琴著称，还著有千古绝唱《胡笳十八拍》。”
脂儿听了道:“是啊！这个蔡文姬可比他老爸还出名，早年流落塞外为匈奴左贤王妃，后来被父亲蔡邕的学生曹操用黄金千两、白璧一双赎回，后又生一女嫁给司马懿的儿子司马师为妻。”
正说着芹儿又捧着一把古筝走了进来，沈宛一看这种有十二弦的乐器问道：“这东西跟古琴似乎略有不同啊！”
芹儿点了点头道：“没错，这是古筝，有十二根弦，又与十二个月相和。古人称之为仁智之器也，又称瑶琴、银筝、云筝、素筝等。早在春秋之时，筝便在三秦大地盛行，故又称秦筝，还被喻为众乐之师。”
沈宛又问道：“我看这筝和古琴看上去也是大同小异，在弹法上有何不同呢？”
芹儿答道：“这筝的指法有掩、抑、拔、打、抬、遏、懿、拂、抽、挑、捻、推、弹、掐、揉、回旋等十八法。其中弹、掐、拍、拔四种为右手指法，其余十四
种为左手指法。弹筝时还要用上义甲，有骨爪和银甲二种。”
说着说着芹儿拿出几个七寸长的鹿角爪戴在手指上坐下悠然弹奏起一曲《渔舟唱晚》。此乐曲意在描绘夕阳西下之时渔夫在万顷碧波之中悠然自得、欸然归舟的怡人景象。乐曲采用五声音阶，与筝的五声音阶弦序紧密结合，自然巧妙，精致典雅。开头以简单的曲调，舒缓的节奏，悠扬如歌的慢板旋律，款款描绘出湖光山色、夕阳西下的优美情观。接下来节奏渐渐变得欢快起来，情绪趋于热烈、活泼而又富于情趣。音调逐层递降、反复变化，采用五声音阶回旋环绕技法，排比的 小分句犹如水波荡漾， 渔民们乘风破浪摇着船桨，驾舟归来。这时突然一个清脆的“角音”出现，打破了全曲的中心音，旋律短暂离调，刹那间与前面的和缓形成鲜明的对比， 增添了色彩的跃动，表现了渔民渔舟唱晚的情趣。之后乐曲进入那第一部分，采用上下行刮奏的加八度勾搭技法，用递升递降的旋律多次反复弹奏，速度逐渐加快 。跌宕起伏的旋律模仿荡桨声、摇橹声和浪花飞溅声层层相叠，力度不断加强，将渔舟近岸、渔歌飞扬的热烈场景烘托的呼之欲出。而就在全曲欢腾的情绪达到高潮之时，古筝声突然来了一个急刹。之后尾声缓缓流出，顿时乐曲中江面上夜色笼罩在一片寂静中全曲结束 。
众人听罢齐声叫好，芹儿又道:“这弹筝的诀窍有一首诗你们可记住——名指扎桩四指悬，勾摇剔套轻弄弦。须知左手无别法，按颤推揉 自悠然。”
