的丝绸去交换，一匹丝绸可以获许多象牙噢！”众人正在闲谈，这时脂儿从堂后走了出来，只见脂儿身穿一件月白纱纳花开单氅衣，此衣为圆领，大襟右衽，短平轴，裾左右开至腋下，并饰如意云头，通身饰石青纱绣皮球花边及窄绦边两道。月白直径纱面，纳纱绣牡丹、菊花、梅花、海棠等四季花卉二十余种，间饰彩蝶和小折枝花。此衣图纹布局疏朗，颜色柔和雅致，针法规矩整齐，针脚细密，纱孔通透，平薄柔软。她腰间还别着一个象牙雕染色花卉香囊，此香囊呈斧状，有盖，通体镂钻斜方格纹锦地，锦地上雕寿桃、佛手、兰花等花果图纹，寓意“多福、多寿”。香囊中部由一根嵌珊瑚及珍珠的黄丝带穿连，两端配有珊瑚、碧玺、染骨等衬饰，香囊内可装盛香料、零食等杂物。此香囊以浅浮雕及染色技法雕成，造型别致，小巧玲珑、纹饰活泼，于素雅中求华丽，十分适合活泼好动的少女配戴。
脂儿脚上穿一双香色缎珠绣靴，此靴用绿皮压缝，靴底为木质选材严格、工艺复杂、做工精细、针脚整齐细密，还以荷花护住靴跟，增强了靴跟的耐磨性，堪称实用性和装饰性的完美结合之经典。
脂儿脖子上还戴着一串珊瑚翡翠朝珠，这朝珠来自东北松花江中的河蚌之中，这串朝珠是由一百零八颗镂空的珊瑚和四颗等距间隔的镂空翡翠佛头串成，一翡翠佛头下还垂一葫芦状佛头塔，并联以如意型背云。这朝珠是由佛念珠演化而来，多以蜜腊、珊瑚、琥珀、绿松石、水晶、沉香木等世间珍物制成，珠数为一百零八颗与佛念珠相同。朝珠除圆珠外每隔二十七颗图珠间隔一不同质料的大珠，共四颗。俗称为“佛头”，在顶端的佛头还缀一个塔形饰物，名为“佛头塔”。下垂一 椭圆形玉片，悬挂时玉片处于体后背，名谓之“背云”，这朝珠故名思德一般为官员上朝时佩戴的珠饰，不想这顽皮的脂儿也戴着显摆了一回，倒着实可爱。此朝珠质地上乘，精美典雅，红珊瑚与翠玉相间，色彩斑斓，精美绝伦，纳兰见了心想：这官府有规定只有皇室和文官五品的武官四品之上的人才能在上朝时佩戴朝珠，莫非这脂儿是公主不成。纳兰又不敢多问，又见脂儿手中拿着一把象牙雕石竹花纹宫扇，此宫扇以象牙雕成呈葵花式，镂环钱纹锦地，其上嵌有折枝石竹花，扇面中心嵌玳唱柄梁，镶有铜镀金点翠錾如意纹护顶。柄梁嵌雕太极双鱼、环钱纹，插花牡丹宝瓶的橙、紫、茜红三色蜜蜡护托，扇边包镶牛角框，嵌绿色染牙及玳瑁握柄。此扇以镂钻、阳文浅浮雕等技法雕成，制作极精细，扇面细润洁白，精致细密，孔缝均匀。
脂儿的头上还插着一个鸿雁纹玉梳，这玉梳为青白玉质，半月形，微透明，上部呈弧形，周边饰一粗弦纹边框、下部较宽平。梳背纹饰以减地隐起的手法雕琢两只鸿雁展翅飞翔于三浮云之上，鸿雁身上各部分及羽毛雕琢短直阴刻线，形象生动自然传神。这梳古又称“栉”古代女子几乎是梳不离身，实用的梳子一般用竹、木、牙、金银等制成。有古诗称：“斜插银梳慢裹头”，“镂玉梳斜云鬓腻，独把象牙核插髻”等。古代妇女还有把两把梳子一上一下地相对而插于头上，甚至于满头缀梳的人。唐代诗人元稹有诗《恨妆成》中云：“满头行小梳，当面施圆靥”之语。这脂儿不但头上插梳，而且手臂上还带着一对金铜兽首铰键玉臂环，只见此玉臂环由鎏金铜颔将三段玉连接而成，其中两段 弧形玉的一端以鎏金铜片套合在一起为死扣，其外缘制作成花朵形，中部花蕾突起，花蕾内各镶嵌紫色宝石一枚，花蕾四周花叶形框内镶嵌有四块宝石，另一段 弧形玉的两端与前两段弧形玉的另外一端之间则以鎏金铰链式颌轴相连，一为死扣，一为活扣，其轴可以灵活地插入式抽出，以使玉臂环的开启式关闭，两颌外缘均以兽首形状的鎏金铜片包住，兽首相背，料珠镶嵌双眼，头顶各嵌一紫色宝石。这玉壁环又称为“玉臂支”乃是唐代的古物，其构思巧妙，制作工艺精湛，充分利用了黄金白玉不同的质地，色彩、光泽互相衬托，交相辉映，使玉臂环更加华贵富丽，真乃绝世之珍品，纳兰见了羡慕不已心想，这脂儿家的宝贝还真不少，这都是从那里搞来的，莫非她老爸是做古玩生意的不成。正在费思量之中，脂儿却道:“你们都来齐了吧！今日我教大伙江南丝竹，据说你们中大都来自江南，那么在江南丝竹方面一定有些基础了。”
小沈宛点头道: “是啊! 我在苏州慕容府中时就学过江南丝竹，这江南丝竹又称为清音或者细吹打，我还知道其中的八大曲呢！”
脂儿听了道：“是嘛！那你不妨说一下这八大曲是哪八大啊？”
小沈宛一摸小脑袋瓜，如数家珍的报了出来道：“这八大曲是《中花六十字》、《三元》、《慢三元》、《慢六机》、《行街》、《云庆》、《四合如意》、《欢乐歌》这八首曲子。”
脂儿听了道：”说得好，重重有赏。”说着从怀中拿出一个天鹅穿莲纹玉佩递给沈宛道：“这玉佩就奖励给你拉。”
沈宛喜出望外的跳起来用双手接过玉佩，只见这玉佩造型呈心形，一只飞鹅穿花飞翔，是仿元代常见的春水玉图案，以 老鹰捕鹅为题材的玉佩，称之为春水玉。这天鹅动态十足，两侧有卷云纹，线条流畅生动。古人用佩戴的玉器来表示自己的品德和人格，《礼记》中有云：“君子无故，玉不去身。”这种玉佩据说最早时在殷商时代是射箭时佩戴在右手大拇指上用来勾弦的工具，原为圆筒状后来才慢慢演变成适宜佩挂的扁平状，是真是假不得而知。
纳兰一看小沈宛得了一块美玉，便笑道:“沈宛你今天赚大发了，回答一个问题就有一块美玉。这种好事就是打着灯笼也找不到啊！”
沈宛听了，笑不拢嘴道：“你眼红吗？那我把这块玉送给你好了。”
纳兰听了心想：这小女莫非是想送玉定情，还真会顺水推舟。心中暗自好笑，便道：“这玉佩在你手中还没晤热，你就转手送人，岂不是不太好，日后再说。”
沈宛听了，心中略有失落之情，便道:“你不要算了，我送给别人去，让你后悔终生。”说着她把玉佩递给了洪昇，道：“送给你好不好！”
洪昇见了为获至宝道：“好啊！好啊！本公子那是求之不得。”说着连忙伸出双手接过玉佩，别在腰上很是自呜得意，好像是拣到了一块金无宝一般。
这时脂儿又道：“好了，你们别闹了。还是言归正传，今日教你们学习江南丝竹，不管你们以前是否有多少基础都要耐心学习听课，不得顽皮否则看打。”说着又拿出一把戒尺放在桌上，纳兰一看心想：这脂儿看来这是要恩威并施，还真有一套。
却见脂儿又讲课道：“这江南丝竹的风格可概括为小轻细雅四字诀。这小就是由精干的小乐队组成，一般为三丝、三竹。”
沈宛听到这里，举手发问道：“这三丝指何？三竹又当何呢？”
脂儿答道：”这个问题问得好，说明你在认真听课。这三丝是指二胡、琵琶、三弦；三竹是指笛、筝、笙。”
沈宛听了道：“那么扬琴、阮、秦琴那些呢？”
脂儿道：“那些并非主要的乐器，今后会讲的
你莫要着急。这丝竹的特点便是轻，其特征为轻松活泼，结构小巧紧凑。至于这细嘛！是指演奏风格上的细腻精巧，不同于北方的粗犷。另外一个雅字则是指曲调优美秀雅、柔和清澈，在行云流水般的旋律中，乐意慢起轻顿、盈盈转转，似顾盼流波， 又如同眸嫣然，常给听众以纤影摇曳、温玉暗香的遐想。这丝竹演奏的艺诀有一首顺口溜为——二胡一条线，笛子打打点。调箫进又出，琵琶筛筛匾。 双清当板压，扬琴一篷烟。”
沈宛听了不解又开口问答：“什么是双清呢？”
脂儿答道：“双清是一种丝竹的乐器，有点像昆曲中的二胡。现在咱们来讲讲江南丝竹中主要的乐器吧！这丝竹乐器又分为丝弦和竹管二大类，其中竹管中的竹笛最为重要，其音色明亮，清脆，前人谓之为荡涤三声。这个笛种类繁多，还有南北之分。北方的笛子多为笛身较长的曲笛，这种笛子音色醇厚圆润，吹奏时气息要求饱满均匀，常用打音、叠音、上波音、下波音、赠音、指颤音、虚指颤音、泛音和连奏等技法给曲调润色。所谓三丝除了笛之外，还有笙，笙起和音作用，演奏技巧分为手指技巧和口内技巧，只奏出单音、和弦、抹音、滑音、顿音、花舌、揉音和喉音。其高音清脆、透明，中低音优美丰满柔和，在江南丝竹个中一般使用十三簧的小笙，其发音细巧，音量适中。至于那萧的音色十分优雅含蓄，清静雅淑，平和温柔.如同大家闺秀在吟诗一般，较适于吹奏悠长恬静抒情的曲调，善于营造宁静幽雅的氛围。在江南丝竹中，箫还有两种较为特殊的指法技巧为——下位指震音和赠音，至于在丝了玄乐器中二胡占据着主奏的地位，在演奏乐曲的起承转合以及表现乐曲情节的发展上都起着至关重要的作用。二胡的技法分为左右二手，其在手技法有带音、透音、左侧音、勾音、闷音、滑音；右手方法有浪音、带弓、提号。至于丝弦中另一种主要乐器琵琶也是演奏时的主角，在江南丝竹中的琵琶在演奏中普遍采用丝弦，音色柔和纤细，具体音色主要由右手的触弦位置，弦振方向，指甲锋面条件，经过弦的速度和动态功能部份的变化来决定。其右手指法有弹、挑、双弹、双挑、披、分、扫和拂，以及年轮、金轮、长轮等，其中以弹挑最为常用。左手技法有吟、揉、绰、注、擞、带、推、拉、颤和注音。在丝竹艺诀中对乐曲的解释还有糯胡琴、细琶琶、脆笛子、暗扬琴，十里听到凤凰箫，五里传出三弦声之说。至于丝弦中的另一主角为扬琴，这扬琴又称为一篷烟，是因为扬琴的音色特点清亮灵动、余音袅袅，在演奏技法上有连打音，衬音、花音、倚音、波音、轮竹、颤竹、反竹、八度双音等技巧，在音色上要求纯净 圆润、柔婉，有仰扬起伏的变化，还有华彩装汗的即兴加花润饰，其特色为节节如长山之蛇，起伏有致，其清韵绵长，抑扬动听，形成灵动流畅，细腻雅致、韵味隽永的同格。如果一定要对丝竹中的诸乐器作个形象的比喻的话呢！这笛子就像是个豪爽超拔、激昂慷慨的侠士，箫就像是个清静雅淑、平和温柔的闺女，琵琶就如同一个跌宕风流、潇洒不羁的风雅名士，弦子就像一个庄严浑厚、仙风道骨的老道士，笙就像一个婉转流利、轻盈婀娜的小家碧玉，扬琴就像是一个曼声长吟，细腻悠扬的花季少女，胡琴就像是一个宜雅宜俗、宜庄宜谐的交际花，檀板就像一个循规蹈矩、一本正经的老法师，点鼓则像一个指挥若定，调度有方的军官。”
脂儿说完这长篇大论，又取了一个琵琶演奏了一曲
