形成花纹作衬托，构图自由而富于变化。斋北的长窗裙板上刻暗八仙，花卉及古戏曲人物，半窗上刻飞禽走兽图，斋南的长窗上刻渔樵耕读琴棋书画人物图，半窗上刻走兽图。斋内装修陈设富丽华美，有一个紫檀边油彩绘仕世图围屏最为夺目。只见此屏风为紫檀柜，下裙板浮雕拐子纹，腿间装饰拐子纹透雕花牙，上部屏风胶裱连接，不露木骨，可以360度双向折叠，屏心面油画彩绘仕女图，有七个仕女或行或言，背面黄绿绢地，墨笔行书董其昌《洛契赋》全文，末署临董其昌，并铃朱印两方一方为“敕几清星”，另一方为“康熙辰翰”。纳兰一看明白此图为明代画家董其昌亲画，便问旁边洪昇道：“洪兄你认为这 董其昌和米万钟两人画艺相比如何啊？”

洪昇道：“这各有千秋，不过我听说米万钟的勺园是效仿江南秀州南湖边的勺因而建的，并非首创。”

纳兰听了道: “为何你老是认为北方的园林尽是效仿江南，有何根据啊! ”

洪昇答道 :“这个嘛! 你仔细研究便知。”

纳兰听了道：“只是这勺园在明末已毁于战火，怎么研究呢？”

洪昇道:“那你去研究当年米万钟所绘的《勺园图》好了。”

纳兰也懒得和他争辩又见斋中还有一个黑漆洒螺钿金云龙纹书格，这书格就相当于今天的书架。但见此书格为齐头立方式，分三层，后有背板，两侧面各层装壶门形券呀子，该书格通体黑漆地洒嵌螺钿碎沙屑加金、银箔，格内三层背板前面，饰描金双龙戏珠，间以朵云立水纹。边框开光描金赶珠龙，间以花方格锦纹地，屉板描金流云，两侧壶门形券呀子饰描金串枝勾莲纹，足间镶拱式牙象和牙头、黄铜足套，书格中放有四书五经、《花间集》、诸子百家书籍，摆放的十分整齐。斋中还有一个紫漆描金山水宝座，此宝座为木胠髹漆，面下有束腰，正面微向内凹，束腰锼出鱼门洞，牙条正中垂如意云纹洼堂肚，鼓腿膨牙，内翻圆球式足，下衬托泥。面上有七屏式座围， 后背最高，两侧递减框内镶板，以透雕手法装饰卷草纹，在卷草纹中间另镶方形平板以黑漆做地描金山水风景，此宝座工艺复杂且做工精细。宝座前还放着一个紫檀描金梅花纹长方桌，此桌通体用名贵的紫檀木制作，面下有束腰，下承托腮，牙条和腿齐平，两端曲齿形，当中重洼堂肚，直腿间用纹马蹄；在束腰四周用嵌螺细手法装饰缠枝花纹，侧沿、牙条及腿部以阴刻填金手法 装饰梅花纹，当中阴刻填金题诗及款识。斋中还放着几个紫漆描金卷草纹靠背椅，这种靠背椅无扶手，搭脑为卷云纹组合，方瓶或背板，座面下有束脑，牙板两端镂作云纹，披在腿外形成展腿式，足间饰步高赶枨。此椅通体黑漆地、搭脑，椅柱座面边沿均有描金卷草纹，牙子描金夔纹，间杂宝纹，腿子和木子亦描金卷草纹。斋中还有一个设计别致的填彩漆辇式香几。这香几呈辇式，长方形车厢，后有双轮，辕前有一轮，通体髹深褐色，以红、黄色漆填饰花纹。车厢为平顶栏杆式，顶上填有万字锦纹，车厢四周由镂空菱花桶窗扇组成，前后各两扇，左右各两扇，辕、轴镶有镀金铜饰件。此几造型奇特做工精致，花纹简洁，其内和顶可置香具，也可作陈设观赏品。此几之上又放着一个粉青釉描金镂空开光粉彩荷莲童子转心瓶，此瓶为一种设计制作精巧的转心瓶，其在镂空的瓶内套装一个可以旋转的内瓶而得名。又称为旋转瓶、套环瓶。其瓶体由内瓶、外瓶、底座分别烧制组成，内瓶上部为外露的瓶口，瓶身似筒形，上有装饰绘画，绘有四季景物、山水人物、花鸟虫鱼等，瓶底有内凹的槽，外瓶形状似灯笼一般可通过外瓶镂空处看到。纳兰明白这种转心瓶工艺极复杂，烧造难度很大，不仅要求内外瓶的设计尺寸要适度；同时瓶体各部分若有毫厘之差就会前功尽弃。纳兰一看此瓶口外撇、粗颈、溜肩、鼓腹、圈足。其以粉青釉为地，器身金彩描绘花纹，有蕉叶、如意云头，仰覆莲瓣、宝相花纹等，颈部堆贴回童子为饰各着金红、浅绿、淡粉、天蓝色衣服，腹部镂空开光荷莲纹，并饰以粉彩绘制，内胆白釉地粉彩绘采莲图。

那脂儿正端坐在宝座之上，见众人都来齐了，便请众人入座，然后道：“今日请你们来是教你们练习独门武术五禽戏的。”

沈宛听了却道:“这五禽戏乃是三国时名医华陀所创的一套外动内静，动中求静、动静兼备、有刚有亲、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生武功，其巧妙地把动物的肢体运动和人体的呼吸吐纳予以结合起来。”

纳兰听了道：“这五禽戏在下倒也有所耳闻，据说是以龙、虎、豹、鹤、蛇这五种动物的动作创编出来的一套武术。最早见于南北朝道士陶弘景所著的《养性延命录录》一书中，除了打人之外还有调心养肺、壮腰健骨、养神逸情之功效，又讲究形、神、意气的结合。”

脂儿听了，点头道：“纳兰公子所言不虚，这五禽戏功夫还讲究龙形练神，虎形练骨，豹形练力，蛇形练气，鹤形练精。其中龙形拳有老龙脱角、金龙爪腾、乌龙吐珠、腾龙戏珠、毒龙抢珠、侧肩龙、回龙摆尾、蟠龙腿等动作，皆含出神入化、含藏化幻的心法。虎形拳则有白虎出洞、白虎献爪、猛虎回头、怒虎争林、黑虎掏心、虎尾脚等动作，其手法上势出猛悍、劲力充沛、拳势沉稳、攻法坚刚、如怒虎出林一般。豹形拳则有冲天豹槌、矮脚豹等动作，拳法横抽竖劈、猛地起落、锐意凶悍。而蛇形拳则有灵蛇出洞、白蛇吐信、青蛇缠藤、懒蛇伸腰等动作，蛇形拳法以柔制刚、运气之法有如蛇形咝咝贯穿一气，节节灵通。拳似水中白蛇曲折游荡极为机巧、攻势沉稳、迅疾、适时寻机、见物吐信、柔身而出瞬息即变。鹤形拳则有高吊提马、独脚马等动作，其拳法动作舒展，稳实轻柔，聚精凝神，以柔化刚，运气随势暗藏杀机。”

纳兰听了又道：“据说这五禽对应五行，其虎为水，又对应人体中的肾。 鹿为木，对应人体中的肝。熊为土，对应人体中的脾。猿为火，对应人体中的心。鸟为金，对应人体中的肺。脂儿听了道：“说得对，这五禽戏的手型有虎爪、鹿角、熊掌、猿钩、鸟翅；步法有弓步、虚步、丁步。其中虎戏要体现虎的威猛，神发于目，虎视眈眈，威生于爪，伸缩有力，神威并重，气势凌人，有虎举和虎扑之分。这虎举可以疏通三焦，改善循环，虎扑可以壮腰柔背、舒经活络。”

这时沈宛又提问道：“那什么叫三焦呢？”

脂儿答道：“这三焦就是人体六腑之一，是上焦、中焦、下焦的合称。三焦位于人体的中上部，有统领人体五脏六腑经络、内外、上下之气的功能。”

沈宛听了道：原来如此，我明白了。”

脂儿又继续道：“这鹿戏可通任督二脉，鹿戏又分为鹿抵和鹿奔，鹿抵可以强筋练骨、壮腰健肾；鹿奔可以折叠伸展，振阳提气。”

沈宛又问道：“这任督二脉又在何处呢？”

脂儿答道：“督脉为奇经八脉之一，起于月包中，下出会阴、经尾阁，沿脊柱上行至顶后凤池穴进入脑后，沿头部正中线经头顶、前额、鼻至龈交穴上。这任脉也为奇脉之一起于月包中，下出会阴，上至毛际而入腹内，沿前正中线到达咽喉，上行至下唇口，环绕口唇，在龈交穴接于督脉，并终于双目下。”

沈宛听了后点点头，脂儿又道:“这熊戏讲究外阴内阳，外动内静，外刚内柔，以意领气，气沉丹田。行步外观 笨重拖沓，其实笨中生灵。熊戏又分为熊运和熊晃，熊运可以壮腰固本、强胃健脾；熊晃可以养肝调脾，综合平衡。至于那猿戏则外练肢体的轻灵敏捷，欲动则如疾风闪电，迅敏机警；内练精神的宁静，欲静则似静月凌空，万籁无声，从而达到外动内静，动静结合的境界。这猿戏又分为猿提和猿摘两种，其中猿提可以灵敏肌肉，按摩心脏，猿摘可以健脑补血，提神养元。”

沈宛听了觉得有趣，便很夸张的站起来做了一个小猴子的动作，惹得众人大笑。

脂儿又道:“这猿戏的动作一般以神似为主，重在体会其意境，不可太夸张噢！别真的弄得像个猴子一样贼头贼脑就不好看了。”

沈宛听了又坐了下去，这时脂儿又道：“这最后的鸟戏要表现出鹤的昂然挺拔，悠然自得的神韵，仿效鹤翅飞翔，抑扬开合，两臂上提，伸颈运腰，真气上行，两臂下含、含胸松腹、气沉丹田，可活跃周身经络，灵活四肢关节。鸟戏又分为乌伸和鸟飞两种，其中鸟伸可以吐故纳新、疏通任督；鸟飞可以强心提肺，灵活敏捷肢体。”

说罢脂儿又教众少女练习了起来，但见虎戏雄浑有力，刚求兼济；鹿戏舒展轻盈、静谧怡人；熊戏沉稳憨直、厚实安祥；猿戏灵活敏捷、活泼轻快；鸟戏昂首拍翅、活经疏络。“众人练习五禽戏不提。

数日之后