国大将军佟国维之女佟佳氏在众丫鬟的陪同下走了进来。只见这个佟佳氏穿一件黄色暗花缎右衽女袍，这件女袍圆立领上有黑色镶边作领托，带四合如意云肩，直身、偏襟，左右开气。云肩、开气及下摆处包镶彩绣边饰用平针绣出牡丹、菊花、凤鸟、山石、小桥以及仕女人物，边饰内侧镶装蓝紫色机织花绦，亮丽美观。这个佟佳氏头上还戴有一个银点翠风簪，这凤凰是一种象征祥瑞的鸟，头簪头钗以月为题材寓意美满幸福。除了此凤簪之外，还戴有一个银珐琅彩戏曲人物步摇钗，此扇型步摇钗可为精品之作，其工艺十分精湛，錾刻线条圆润流畅，人物的动作很生动，一看便知是出于名家之手。连其中人物骑马拍马的动作均表现十分清晰，马的四蹄呈奔跑状，通过这些微妙的动作可以获得很强的视觉节奏。整个画面人物 造型十分饱满生动，虚实空间协调统一，工匠运用高超的技术和智慧将人物亭台楼阁边饰生动传神地呈现了出来。这种精致的头钗戴在佟佳氏的头上，走起路来一步一摇一下，既能看到漂亮头钗又能听其声响，真是一种喜福的享受啊！

这个佳氏还在脖子上带着一个银点蓝如意云头锁，这银锁的做工十分讲究，银链上挂有六十红玛瑙坠，用两个小银元做挂钩，锁的正面点蓝打底，上方是喜祥云图，下为一个蝙蝠雕刻，旁边是吉祥花卉，中间写着“长命百岁”四个吉祥字。银锁的外形为如意云头，做工十分规整，银锁下坠有花蓝、鱼、铃铛等挂件丰富了锁的造型。这种云头锁又称长命锁，是颈饰的一种，起源于古代的“长命锁”或“百索”，古代江南习俗端午节要以五彩带编结成各种形状，系于手臂之上，用以辟邪，多曰:“百索”。以后彩带又逐渐演变成“珠儿结”。清代长命锁多以银制成，上部为项圈，下部为坠物。正面多刻有“长命百岁”，“长命富贵”、“百家保”、“连生贵子”，“福胜子仪”“三元及第”、“五子连科”等吉祥文字。长命锁的造型也很多，有锁型元宝形、番荷包型、筒形、四方形、长方形、八角形、桃形、蝴蝶形、狮子形、如意形、麒麟送子形，更有家人用金锁和玉锁的，但多用银锁为主。这个佟佳氏的耳环上还戴有一个银点蓝花纹镶红玛瑙耳坠，手腕上戴着一个银麻花纹蝶恋花手镯，手指上还戴有一个银珐琅彩步摇戒指。这戒指上还挂缀着三个蓝色的小铃铛，手一动的话会铃铛作响。纳兰见了心中暗笑，心想：这佟佳氏的手怎么弄很跟自家家养的宠物铃铛猫似的，看来此人定是活泼好玩型的女子。这个佟佳氏的手中还拿着一个白檀嵌染牙穿花龙单镶如意，此如意以白檀为柄，如意首嵌象牙镂雕穿花龙纹橢圆饰片，并染作红色，柄身及尾部嵌螺钿花卉及染牙蝙蝠，团寿字等图案， 取“福等”之意。

 这种象牙染色工艺在当时被称为茜色，以染为红粉色为主。这如意梵名叫阿那律，在古本《指归》中云：“古之瓜杖也”。一般柄长三尺许，用来抓痒之用，先和佛教有关。到了清代又有金属、竹木、玉石、瓷、象牙、琥珀、蜜蜡、玻璃、家牙、漆器之分，还成为书房暖阁中的珍玩。

众人见过之后，又互相寒叙了一番，各自落座。这时戏台上开始上演一出《黄梁梦》，这《黄梁梦》作者是元代马致远，全称为《邯郸道省悟黄梁梦》。该作者为元杂剧四大家之一，五十岁时信过全真教，所以其作品也以神仙道化剧为特色。这部《黄梁梦》是依据古书《列仙传》的故事而编撰的，其故事讲的是：书生吕洞宾前往京城赶考，路宿邯郸王化店，因为困倦，趁店主人烧饭的时间小睡了一会儿，很快进入了梦乡。在梦中吕洞宾官拜兵马大元帅，入赘高太尉家，生子女二人。一时间荣华富贵，显赫至极。他又领兵征讨蔡州的反赋吴元济。临行前高太尉为洞宾践行，洞宾开怀畅饮，结果却饮酒时忽然口吐鲜血。他因此悟出饮酒多会伤身，并因此戒酒。后来征葵州时，洞宾财迷心窃，接受敌人吴元济的三斗珍珠、一提黄金的贿赂，故意卖阵国家。洞宾接受贿赂回家，本想和妻子团聚，不料却见妻子和魏尚书的儿子通奸。妻子还信誓旦旦地向奸夫表示，只要洞宾阵亡，她便马上嫁给魏荣，这番对话又正好被回家的洞宾听个正着，洞宾发现妻子的奸情，十分气恼，后来洞宾又被人举报作战不力而获罪，刺配沙门岛。洞宾认为钱财害人不浅，因而散财，而他妻子听说洞宾通敌的罪行后，便联络邻里欲置洞宾于死地。危难时刻妻子的落井下石使洞宾大彻大悟，便将妻子退回娘家，任其改嫁，并从此戒色。刺配途中洞宾携一双儿女，历经艰险。有一天他投宿一个猎户家里，其母热情接待，而其子猎归却将洞宾的儿女活活摔死。洞宾大怒，正追杀中忽然醒来，睁眼便见锅中的小米饭正在冒着热气，而，度他的神仙钟离权已经等在那里。洞宾的满腔怒气也因此而消解。钟离权见吕洞宾醒了，便对他道：“这十八年间，酒色财气你都见了也”为的是让他有南柯一梦之感。接着他又进而指出：“你早则省得浮世问灯石火，再休恋儿女神珠玉颗。百岁光阴有几何？端的明去，似穿梭。想你那受过的坎坷，你梦儿里见了么？心里省得么？这一觉早经了二十年兵火，觉来也依旧存活。瓢古自放在灶窝，驴古自映在树科。睡朦胧无多一和，半霎儿改变了山河。兀的是黄梁未熟荣华尽，世态才知鬓发皤。早则人事蹉跎。”

这一番借助梦境的当头棒喝，使洞宾的酒色财气，四迷皆断。于是吕洞宾便跟随钟离权离开了他日为之奋斗不已的功名利禄之途，步入了神仙境界。众人只听那戏台上扮演吕洞宾的小生唱道：“嗳呀、讨不得怒发冲冠两鬓花，把似恁试刀痕颈玉无瑕……”

众人听了一会儿，佟佳氏道：“此戏如此荒诞不经，也没啥意思，尽是些鬼故事，不如按一个好一点的。”

众人点头称是， 便又换了一出《荆钗记》，此戏是元代人柯丹邱所者，为元末四大南戏之一。另三部为《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗红》。只听台上闺门旦唱一曲《八声甘州》道:“春深离故家，叹衰年，倦体奔走天涯。一鞭行色遥指剩水残霞。墙头嫩柳篱畔花，只见古树枯藤栖暮鸦，槎桠，遍长途触目桑麻。幽禽聚远沙，对仿佛禾黍宛似蒹葭。看江山如画，无限野草闲花，旗亭小桥景最佳。只见竹锁溪边有三两家，渔槎、弄新腔一笛堪兮。”

此词字字入画，句句动情，宛如一轴意境深远笔墨精湛的山水长卷一般徐徐展开，映入观众视野的这春深时节万物欣欣向荣的无限生机:墙头柳枝抽菜嫩绿，篱畔新花吐艳娇红。古树栖鸦，触目满是苍翠桑麻、沙上并禽池上暝，禾黍茂盛似蒹葭，又有旗亭小桥点缀，一叶小舟泊岸……

众人听了纷纷叫好，这时又有丫环们送上茶点等放在众人椅边的黑漆描金山水香几上。这香几为几面方型，面下有束腰，云头牙条，三弯腿，外翻足，下连托泥。通体髹黑漆描金花纹，几面用“彩金象”工艺绘山水、树木、楼阁、宝塔一派静谧的景色。束腰镂空，雕一蝙蝠形卡子花，几腿及托泥均饰描金缠枝花卉纹。此几又以紫红色添描绘山石、漆上再覆以金色，突破了罩色的效果，使之淡淡成晕。纹饰轮廓及山石皴法用红漆和金色分层勾出纹理，具有立体效果。再看那几个丫环都穿深紫色丝调斜右襟上衣和摘绫绣马面裙套装，这茶水都用画琅三季三果花紫砂茶盅盛着，此茶盅撇口，深孤壁、圈足，口足间饰棱弦纹一周，内壁无纹，外壁紫砂胎上未施明釉而以珐琅彩直接描绘花果纹，以果实头云，有桃子、荔枝、香橼、枇杷、柿子、石榴、葡萄、荸荠、菱角、樱桃等，果实之间并饰兰花、月季、雏菊、碗盖内外底均饰月季和莲花一朵。其下还有一个铜胎画琅牡丹纹茶船，这茶船又称茶托子、盏托，以承茶盏防烫手之用，后因其形似舟形，遂以茶船或茶舟名之。这种三托盖碗成为当时之风尚，既能增加茶盏的保温性，使之更好地浸泡出茶叶中的茶汁，又增加了茶盏的保洁性，可防止灰尘侵入茶盏。品饮时一手托盏，一手持盖，并可用茶盖来拂动漂在茶汤面上的茶叶，更增添了一分喝茶的乐趣。又有丫环端上几种糕点，有峨眉糕、紫米糕、平西糕、凤梨酥、水晶饼，橘红糕，马蹄酥、玉带糕、

八珍糕、百合糕、玫瑰斗糕、椰子糕、红豆糕、小凤饼、刀切酥、金糕、盆糕、芸豆糕、豌豆糕、茯苓饼、自来红、自来白、栗子糕，状元饼等分别用斗彩灵芝盒景盘、五彩麒麟芭蕉盘、青花缠枝花卉一把莲纹盘、鲜红釉印花云龙纹高足碗、青花五彩“满地桥”图高足碗、粉彩莲花寿山福海高足碗、青花八吉祥纹盘、青花釉里红“五鲤过江”图盘、五彩描金蝶纹攒盘、青花莲瓣形盘，青花一束莲纹盘、青花山水纹盘、青花云鹤纹盘盛着。

纳兰一看又上了这么多的好吃的，便尝了其中之一的椰子糕，这椰子糕为玉色船形，一闻柳香味浓，味道柔软香糯无比，是用海南的椰子制成的，是一种以天然植物胶为原料精制而成的软糖，既具有椰子奶般的白色颜值，又香软而有弹性，椰子香味自然清甜爽口，不但绵软，纳兰还吃出其中椰丝花生馅十分美味。