赵佗虽然在岭南自立为王，建立了南越国，过着安稳日子，但他心里很清楚：中原那个汉朝，是真的打不过。汉朝统一中原后，国力越来越强，人口众多，兵力雄厚，而南越国，虽然地势险要，但人口少，兵力弱，真要是打起来，南越国根本抵挡不住。
所以，赵佗一直采取“佛系外交”策略：不主动挑衅，不惹事生非，尽量和汉朝保持和平，能好好过日子，就绝不打仗。毕竟，他知道，打仗受苦的，还是老百姓，不管是汉朝的百姓，还是南越国的百姓，都不想再过战乱的日子。
但和平的日子，并不是一直能维持的。吕后掌权的时候，汉朝和南越国，一度闹掰，差点打起来。吕后这个人，性格强势，看赵佗不顺眼，觉得赵佗在岭南自立为王，不把汉朝放在眼里，于是就下令：禁止向南越输出铁器、农具、甚至——厨具。
这个禁令，可把赵佗惹生气了。要知道，南越国的铁器、农具，大多是从汉朝进口的，没有铁器，就没法种田、没法制陶、没法打造武器；没有厨具，老百姓连饭都没法好好煮。吕后这一招，相当于“断了南越国的活路”。
赵佗也不是好欺负的，他直接称帝，自称“南越武帝”，和汉朝平起平坐，还派兵骚扰汉朝的边境，发泄自己的不满。一时间，汉朝和南越国的关系，降到了冰点，一场战争，似乎一触即发。
可打着打着，赵佗又冷静了。他看着边境的百姓，因为战乱流离失所，吃不饱穿不暖，心里很不是滋味。他想起了自己的初心：好好过日子，让老百姓安稳生活。要是一直打下去，南越国的百姓，也会深受其害，辛辛苦苦建立起来的安稳日子，就会毁于一旦。
所以，赵佗虽然生气，但并没有真的下定决心，和汉朝死磕到底，只是象征性地骚扰一下，发泄不满，并没有发动大规模的战争。这就是赵佗的务实：不硬撑，不嘴硬，知道什么时候该生气，什么时候该冷静。
没过多久，吕后去世，汉文帝继位。汉文帝是个明君，性格温和，不喜欢打仗，他知道，和南越国打仗，对双方都没有好处，于是就主动示好，派使者陆贾，带着自己的书信，出使南越国，劝说赵佗重新归顺汉朝，恢复和平。
汉文帝的书信，态度很软，没有摆皇帝的架子，也没有指责赵佗，而是很诚恳地说：大家都是一家人，都是华夏儿女，别打了，好好过日子。我可以撤销禁令，让汉朝和南越国重新通商，你还是南越王，继续统治岭南，只要你承认汉朝的宗主地位，每年向汉朝进贡就行。
赵佗看完书信，当场就坡下驴，心里的气也消了。他本来就不想打仗，只是被吕后逼得没办法，现在汉文帝主动示好，给了他台阶下，他自然不会拒绝。于是，他马上废除“南越武帝”的称号，重新称“南越王”，还写了一封超级诚恳的回信，信里说：“老夫死都不反，一辈子当汉朝的臣子，好好治理岭南，让老百姓安居乐业，不辜负陛下的信任。”
一场可能血流成河的战争，就这么变成了：你好我好大家好，握手言和，重归于好。有人觉得，赵佗这样“认怂”，很丢人，但其实，这不是认怂，是务实，是对老百姓负责。对老百姓来说，能安稳吃饭，能安稳过日子，比什么都强，比什么“帝王尊严”都重要。
广州博物馆里，藏着一件南越国时期的“蕃禺”铭文铜鼎，这件铜鼎，就是汉朝和南越国和平相处的见证。鼎身刻着“蕃禺”二字，既是番禺城的标志，也是南越国臣服于汉朝的象征——赵佗用这件铜鼎，祭祀天地、祖先，也用来接待汉朝的使者，向汉朝表明自己的诚意。
这就是南越国最牛的地方：不硬撑、不嘴硬、务实、保命、过日子。不管是当打工人，还是当国王，赵佗始终记得，老百姓的日子，才是最重要的。他不追求霸业，不追求名声，只追求让岭南的老百姓，能安安稳稳地吃饭、种地、捕鱼、制陶，过着不内卷、不折腾的日子。
也正是因为这份务实，南越国才能在岭南立足九十多年，才能让汉越文化深度融合，才能为广州的发展，打下坚实的基础。而赵佗，这个从打工人逆袭成开国皇帝的普通人，也因为这份务实，被永远铭记在广州的历史里，成为了广州人心中，最传奇的“老广”。
