今天我们借陶渊明和韩愈的两篇文章讲讲古人的出世入世，陶渊明选择从现实中逃离，退守自己的精神家园，也就是世人常说的隐居避世，他保有了自己完整的精神世界，但无力变现实，陶的桃花源记再美，也拯救不了一个受苦的人，当然，我们不是否定它的价值，世外桃源是精神的乌托帮，它给人带来希望，在无望的黑夜中希望的力量不亚于粮食，但我们也应看到另一种可能，韩愈显然走在了另一条道路上，韩愈所处的时代跟陶渊明有相似之处，晚唐土地割据苛政重税民不聊生，这一年京城周围大饥荒，韩愈大胆向皇上提出建议减免税收，这个建议会带来什么后果，皇上会生气吗？他的政敌会借此攻击他们吗？这条建议会将自己置于怎样的处境，他不是没考虑过，但他为官的良心让他不得不提。韩愈最后被贬官了，一封朝奏九重天夕贬潮州路八千，云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前。理想之所以称作理想就在于它难于实现，你中午想吃炒鸡蛋这不叫理想，理想的实现要经历痛苦的挣扎甚至负出巨大的代价，很多人在理想与现实的巨大落差前困惑，他们或寄情山水，或寻仙问道，他们甚至虚构出一个神仙世界安放自己的理想，我们不能批评他们的消极避世，至少他们把态度留给了世界。但有更少的一部分人，他们选择了更难的一条路，一条明知不可为而为知的路，他们深知走上这条路所要付出的沉重代价，我们要感谢他们，因为我们今天的世界是他们创造的，他们在历史的洪流中用自己的血肉之躯书写了中国的史册丹青。出世，入世，是中国文人永远的困顿挣 扎，在历史中无数文人交出了他们的答卷，而在理想面前，如何选择，这个答案的书写权，永远在你自己手中
