就拿“思想”来说，它是有为法层面最强大的力量，堡垒之国面对的那个源自东方的现代文明，某种意义上就是从思想中生长出的，无论制度、科学、技术、文化、艺术、产业…都是思想之树的不同分支上结出的果实，同时又是有机的整体。
但所有这一切有一个前提，那就是思想之树只有根植在由良知和信仰守护的自由的土壤里才有可能枝繁叶茂，结出累累硕果，很多果实甚至是没有人能事先预料的。
所谓“文明”，可以说就是这棵思想之树及其所根植的自由土壤所构成的整体。
如果说自由生长的思想造就了堡垒之国所看到的那一整个现代文明，那么当思想被用来反思想时就会造就另一种社会——堡垒之国这样的覃制国家——在那里思想只作为工具存在，它的存在只为权力服务，为了权力的稳固和不受制约，必须系统性消灭民众的思想能力，甚而消灭他们思想的意愿，让他们只可能成为权力之下绝对驯服的工具，以此为出发点，法家及后世继承其衣钵的堡垒之国历代统治者构建起了一整套精准拿捏人性弱点的愚民之术，让这个被公认最聪明的民族，两千年来一直原地踏步，没有历史，只有轮回，不得不说，当思想被用来反思想时，它依然是最强大的力量。
可即便到了“心门”诞生的年代，堡垒之国有思想之树了吗？有思想之树可以存活的土壤了吗？全都没有，但这里树立有“真理”，而且是所谓“放之四海而皆准的真理”。
任何树立有“真理”的地方都必然是思想的不毛之地，无论这“真理”是古时之儒教还是今日之主义或者什么思想或宗教。
真正意义上的思想，都是从可质疑、可分析、可辩论、可批判、可以说真话的环境里锤炼出的，也只有在与不同思想的真实交锋、碰撞中才会形成真正有价值、有生命力的思想，任何思想，即便本身极具洞见，若放上真理的神坛，便成了思想的敌人和消灭思想的利器，因为这样一来便以“真理”之名剥夺了思想的真正主体——人——思想的可能，同时消灭了思想得以生存与生长的土壤，而且由于人性弱点使然，要让人以真理自居比培育人的独立精神和思想能力要容易太多太多，前者只需要投人性本能之所好的谎言，而后者则只有秉持良知和求实精神不断在自我怀疑和自我批判中去伪存真才有可能建立。
但这一切正是覃制，或者说覃制所服务的专制权力所需要的，惟其如此，炮制出“真理”然后与唯一“真理”同体的权力才能在被“真理”驯化、压服的人群里顺理成章成为一种不受制约的存在。只是如此一来，这片土壤便彻底失去了灵魂和生机。
当时的堡垒之国，经过几十年改良开放，看似枝头挂满经济的果实，可这并不是因为这片土地拥有灵魂和生机。既然人类有语言能力，不同语种虽然形式各异，但意义相通，加上近几十年来相对开放的国际环境，要摘取外面思想之树上的果实挂到自己枝头并非难事，但这里的树从来不是思想之树，而纯粹是利益之树，原生于思想之树上的果实，到了这里只是逐利的工具，而且这些果实脱离了思想之树，到了利益之树上也不再有原生创造力，那时的堡垒国民经常挂在嘴边引以为傲的所谓“全世界唯一拥有全产业链的国家”，其实里面没有一条核心产业链是从这棵树上生长出来的。几十年开放时间里真正意义上革命性的技术进步也没有一项是从这里诞生的。
这也是为什么当东方真要与之脱钩时，当时的堡垒之国死活都不撒手的根本原因所在——别看平时依靠被权力掌控的舆论一直自吹如何“遥遥领先”，可弥天谎言背后它们自己也是心虚，它们很清楚，除了谎言，自己手里根本没有真正的底牌。
没有思想，导致的又何止是没有真正的科技？
没有思想，文明就无从谈起；没有思想，历史也无从开始；没有思想，更合理、更合乎良知与公义的制度就无从建立；没有思想，人只可能是内在本能和外在权力的奴隶。只有当“人”从内在本能和外在权力这二位一体的物化枷锁中挣脱进而成为真正的精神主体，真正的思想，才会成为可能。
思想，是作为主体的“人”在意识层面的自觉与显化，进而通过这种意识塑造现象世界，但在覃制社会，主体绝不能是人，而只能是权，所以在被权力主宰的世界里，决不能有“思想”，而只能有与权力一体的“真理”，在最终由权力说了算的地方，思想的基础——良知、逻辑、事实、真相——只能靠边站，人们只能匍匐在“真理”之下，在没有思想的环境里匍匐久了，人性里的弱点会让它们不自觉地以这种无法反抗的“真理”自居，那时绝对权力的底座便会稳如磐石。
只是这没有思想的地方，只有存量不会有增量，而在存量中不受制约的权力是没有对手的，因此必然会不知不觉间不断扩张，直至让被统治者不堪重负，大厦倾颓，这就是覃制社会没有历史，只有轮回的症结所在，即便有了现代技术加持，大厦一时半会儿倒不了，也只会变成一潭死水。
但这是秦制的必然，却不是人的必然，其实走出轮回，开启历史，走向文明的路一直就在每个人脚下，就看你走不走，文明从思想开始，思想从可以说真话开始，可以自由说真话从把人当人开始，思想、历史、文明…所有这一切的起点从看见“人”开始。
