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第十七章
书名:问来 作者:闪灭 本章字数:2067字 发布时间:2026-03-23


前面说了,那些欧洲的作者,他们基本都读过中国书,当然不一定是汉语版,然后就模仿中国书,再结合他们自己的想象就开写欧洲史,写周围的不行,写当世的不行,于是找了古希腊那块地,这一下子就开启了欧洲的封神演义,人和神共同演义了历史。

他们像当今的网文作者一样在开发脑洞,结果写得比当今的网文真多了,可以这么说,文艺复兴前,欧洲就只是活着,欧洲历史从文艺复兴开始,之前的欧洲历史就类似中国的殷商史,说不清楚的地方太多。

 

不要认为欧洲从文艺复兴后就走上了历史正道,应该说成是欧洲作者开启了有意识的、成规模的写伪史运动,因为他们手里的中国资料太丰富了,有大量中国人不停的在把中国书译成字母文字,这件事可以称为一场翻译运动,并且欧洲的翻译人员干不了,只能是由中国的翻译人员来干,两拨翻译人员的文化底蕴都不一样。

当大量中国书被译成了字母文字后,欧洲作者们就有事干了,他们的水平不比现在的网文作者差,网文里发生的典型故事在他们那里都有。

我们常常说,有些网文作者抄袭成性,那本是死妈,他这本就死爹,那本是小货车撞死,这本就死于小轿车,欧洲史由网文作者来写更合理,这样,文艺复兴后的欧洲迎来了一段网文高潮期。

 

网文是写给人民群众看的,这里区别一下人民和群众,群众是人民的子集,人民大,群众小,众多群众子集构成人民,群众有着强烈的地方保护主义色彩,常常表现成一个松散的利益集合,因为人民包括所有群众,这样,一群群众的观点可能会被另一群群众给否定或者平衡掉。

所以,人民的观点能写成历史,群众的观点可以写成故事集,故事在很大程度上也算是历史,既然是故事,左一点,右一点,上一点,下一点都是可以的,那么,有一点伪史是不是也算正常?这里面应该有个度的概念。

 

本书把人民和群众常常混用,就像本书的西方和欧洲常常混用一样,在有些语境下不用区别,对于群众,特别是在那个传媒还极为落后的时代的群众,你给什么,群众就接受什么,其实,今天的人民多少也是这样,今天有一些中国人不就是把《三国演义》当历史么。

但是,中国的明白人儿比欧洲多多了,欧洲人民的政治智商和史学智商绝对是让中国人发笑的,在这种情况下,只要有一个有点明白的欧洲明白人儿投入写作,欧洲史就要变味儿,就算这个人认为写的是故事、小说、网文,但广大欧洲人民会将其当成欧洲历史,而且这种观念会长时间相当流行,这样,欧洲伪史就这么诞生了。

这一点又与中国不一样,想当年,会写几个字的网文作者都能火,但是,要不了几年,网文在中国就不行了,感觉中国人进化太快,相比之下,欧洲人几百上千年不怎么进化。

 

伪史在欧洲的发展势不可挡,到了近一两百年,欧洲出伪史更是挡不住,这在欧洲不仅有文化自信心的需要,更有资本主义的特点,西方的太多的考古成就是在资本的支助下的商业活动,考古成就是压力压出来的。

资本既然投向了历史,而这个历史比较荒芜,那么历史造假就成了逻辑必然,这有力的配合了当年没有网络的欧洲网文作者。

确实,一个在近代取得过如此辉煌成就的西方不能容忍古代那么不堪的历史,这种心态远超造假时的负罪感。

从文物出土到现场处理,到运输,到很多个人之间的转手,到放在博物馆里,各个环节都说不清楚,这样的文物放进西方博物馆已经让西方人习以为常。

这和西方文化有点关系,西方人重具体,也许在某个发掘过程中除资方的人之外,各个环节的人都不知情,只是在认真于自己手里的工作,他们根本就不知道这物件的来龙去脉,所以他们理直气壮的把这物件交给了下一个人,直到下一个人将这物件放进博物馆,每个过程、每个人都是正义的。

 

这样的造假在中国不容易做到,因为中国记史的人太多了,哪怕是写一首诗或一篇文章也是在记史,这样就总能找到一些更有价值的文献来修正历史。

再说了,中国的历史再怎么伪史那也是有分寸的,有其他太多的史料佐证,有太多的文物在发出不言的历史宣言,中国历史就不太可能歪曲得太大,中国历代都有史学大佬在深挖历史真相,实际是辩史,这使得中国历史的可信度极高。

正因为中国的历史是真的,而且全世界公认在历史上中国长期处于世界领先地位,那咱们民科、咱们玄学科就不用去找那些证据了,直接给出结论,一个伟大的文明,一个优秀的文明一定要向周边辐射文明成就,这个想挡都挡不住。

这个结论还可以有推论,既然欧洲在历史上是著名的落后,那么欧洲文明一定受到了中国这个伟大文明的影响,在同一块大陆上,这个想挡都挡不住,文化一旦辐射起来就不会停,这个推论还可以有推论,既然获得了先进的文明成就,不模仿是不可能的,这个想挡都挡不住。

 

日本就是一个典型的例子,日本是岛国,但离中国不远,坐船还是挺快就能到,日本长期落后,于是向中国学习,学得有了个样之后,日本就说什么什么之后无华夏,什么什么之后无中国,华夏在日本,日本最中国。

刚才的结论加推论和推论的推论,再加上日本的例子,这就共同说明欧洲造假了,或者直接说成西方造假了。

从历史脉络来看,西方确实得到了很多中国的资料,获得这些资料的一些方式说成是偷也不为过,就像日本确实偷了中国很多文化成就,中国正规媒体一般不用偷这个词,那么我方也就大度的认为算是文化交流。

 

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